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口的軍戶也終難遷移。今年先在南岸延津縣堤堤泄水，北岸長堤從白馬以下，定陶以上，都該加緊修築保護，或許可以遏制將來的災害。
定陶以東三埽廢棄的堤壩則不必修，祇挖開堵塞的河口，引導積水向東南流，流於堤北、白塔兩河之間，影響水流的軍戶可以讓他遷移，而且梁山灘故道分屯的人戶，也應當預置”。辛臣上奏說：“如果馬上同意田櫻等人劃，恐怕改變之後，關係不小。近來召見河節度使王汝嘉一起商議，先派幹練能辦事的官員代行戶部、工部的職權，去复查，若相立即命令核算實際花費工日、物品的數量，州縣遠近以徵調民夫，督促春天工程的官員任今年的守漲官，並與本監官一起商議長久。”於是下詔以知大名府事皇族完顏裔、尚部郎中李敬義充行戶部、工部事，以參知政持國任總指揮。又上奏派德州防禦使李獻尚書戶部郎中焦旭在山東洪水所經過的州縣護城堤，以及北清河兩岸原有堤處另率民夫，同時也就叫他們討論河防的辦法。
有一天，皇上把宋闈士良所著《黃河利害》交給參知政事馬琪說：“此書所說也有可用方，現在把它賜給你。”
二月，皇上詔諭平章政事守貞說：“王汝嘉、專管河防，這是國家的重大事情啊。朕近來們曾在南岸巡視沒有，卻稱‘還沒有’。又水潰決後能在南岸流嗎？又回答說‘不可河水北流很久了，自去年就應該規劃，現如此不稱職！可以告訴他們前去盡心地加固河堤，不要導致失於防備，並討論長久之稍有違令或怠慢，必定一同治罪。”
三月，行省和代行戶部、工部及都水監的官說河防利害的事。都水監原計劃在南岸王宜村兩處開口疏導水勢，由於近來水勢離開堤稍緩，祇有王村岸向上數里處水勢停留旋

可以挖開成一條河，並且沒有城市村落被沖又計劃在北岸牆村決口疏水，依舊分為兩清入梁山故道，北清河兩岸以前有小堤不完以後應當修築大堤。尚書省說：“從黃河的來說，如果在牆村挖口分流，則山東州縣肥地及各鹽場一定會被淹沒。假使修築土堤，將水容納不盡，工程很重，虛耗困擾山東的不但無益，反而害了他們。何況長堤已經整修，又在南岸開缺口疏導水勢，已經停止空開黃河水入梁山瀨的建議，河水所經過的己經督促修築護城堤了，以前所修的清河舊派人去停工。都水監丞田樑說定陶以東三埽棄的河堤不應當修復，祇說‘挖開過去堵塞口來疏導河水流入堤北張彪、白塔兩河之凡是處於河水沖過的地方的屯田戶必須下令。我們認為，祇應當在堤前作木岸來防備其間的居民不應當遷移，到夏秋季水勢泛暫時命令他們躲避，水退後則應當各自復這也是戶部、工部的意思。”皇上說：“那裏如此遠，其中的利害，哪能全知？祇有交給去盡心籌劃纔行。”
四月，由於田樑講河防的事，皇上告訴參知背持國說：“這事不但要求你，也要你們齊刺，不勞朕的心罷了。如田樑所說，築堤用萬工，每年服役五十日，五年可以完工，這程之大，古代沒有。何況成功與否還不可即使可成功，也怕難以實行。遷移車戶四千為難，但河水沖開河堤，還不知流向何處，造成泛濫，如何對付？假如下令在南岸兩處口引水，讓河水向南流，或許可以分減水但水的形勢，朕沒有親見，難以具體規划，你也一樣。丞相、左丞都不熟悉這事，可以百官詳細討論施行。”百官都說：“田樑所說棄長堤，不修新堤，放黃河水入梁山瀨故使南北兩清河分流，是節省費用養息百姓的之計。我們以為黃河水勢非同尋常，變化不不是人力可以把握、可以指使的。況且梁山真已高，而北清河狹窄無法容納，加之所經

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農民的房屋田園很多，假使黃河北流入清山東必受其害。田樸又請求允許把都水監的下發給各州府和轉運司，使他們的開支專委派他們負責，一切與戰時相同，並派執政指揮。由於現在監水官已經添設，又於都水機構多用沿河州府長官兼管，又叫縣令縣丞理河防，如有怠慢，已有與戰時嚴格斷罪相法令，所以田樸所說的都不可用。”於是擱他的建議。
八月，由於黃河沖開了陽武舊堤，淹沒封丘東流，尚書省奏，都水監和代理工部、戶部員沒有加固保護。詔令同知都轉運使高旭、軍副都指揮使女奚列奕小字韓家奴同去規劃。尚書省奏：“都水監官以前有過失，已經他們，讓他們常加維護。現在王汝嘉等一點留意，既見水勢向南，卻不預先制定辦法，留守司多次報告，卻總是拖延，以至害民。
故意違抗聖旨，屬於私罪，應當嚴加懲處。”王汝嘉等人各削官兩階，處杖刑七十，免去。
皇上對宰臣說：“李愈議論黃河決口的事，應派大臣前往，以安慰人心，他的話很正以前擔心黃河向北潰決，規劃堤防，還曾設省，何況現在正泛濫為害，卻祇派小官，恐失眾望。從國家來看，雖然山東之地比河南，但百姓都是赤子，哪有彼此的分別？”於令參知政事馬琪前往，並允許先行事後上皇上說：“李愈不能無罪。雖然都水監官不刑司管轄，但如果他與留守司自己作主率領加固維護堤防，或者向省部彙報，又怎麼不讓朕知道這事？卻祇能面對水勢張皇失措而辦法，直到堤防已決，纔與王汝嘉去看了一回來，也未曾有所施行。問王村河口疏導的，則回答說四月份完工，其實是六月，月日不知，提刑司官應當如此嗎？”不久命令戶外郎何格去賑濟遭水災的百姓。
當時行省參知政事胥持國、馬琪說：“已經

．河渠 黄河
绿村巡视堤口。由於河水浸蝕漫延，堤岸塌要到十多里外纔能取土。而堤面狹窄，祇有寬，人力不能成長，即使竭盡力量可以暫時最後必定又被毀壞。而中途淤塞，地有高水流不能排泄，而且水退後，新灘也離開孟華等四埽與孟陽堤道，沿汴河東岸，祇要施工的地方，就盡力修築保護，將於農閑時到寒凍時完工，則京城不至於遭水害。”
參知政事馬琪說：“都水外監員數太多，每部相互依賴，或者又求取功勞，議論紛紜不收壩公事。我們打算撤銷都水監掾，設勾當員。又從前選用都、散巡河官，祇由監官舉部是各司人員，有的年老多病，逃避倉庫工繁重，行賄請托，以致多不稱職。我們打算巡河官為從七品，在應當入縣令的人選中委散巡河官依舊不變，也在各司及丞簿的人選任，都用六十歲以下有精力能幹的。到任後，派提刑司考察，如果不稱職，即時罷如能守護有方，使河水暢流，任滿後，根據及提刑司保舉，酌情給予升官。凡是河橋司使、副使也打算照這樣選任。”繼而胥持國謙說，於是同意他們的請求。
閏十月，平章政事完顏守貞說：“馬琪籌劃的事，未見工程所需人力物力的數量，加之動工，民力將困乏，現在胥持國又生病，請派有才幹的人去商議這事。”皇上說：“堤防若能成功，則財力固然不敢吝惜；只怕財盡成而復毀，再加一重負擔，那怎麼辦？”
回答說：“如果盡力加固防護，即使為害也如果全然不管，則為害更嚴重。”皇上說：因此會發生造反嗎？”守貞說：“宋國由於決口而興勞役，也曾招致造反，但造反多是災荒歉收而發生。現在時局太平，連年豐很少有差役，未必會出現那種情況。而且河勞役，理所當然，現在應當服役的人還是可擔的。至於徵派柴草，不問有無，催徵緊

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百姓就會傾家蕩產來交換這些東西，恐怕百會更加窮困啊。”皇上說：“服役的民夫須在附地區差調，如果在遠方徵調，百姓更加艱苦，讓他們接濟就行了。但要等到馬琪到後再商議事。”庚辰，馬琪從行省回來，入朝晉見皇上，“孟陽河堤及汴京河堤已經填築補修，水不侵犯汴城。自今以後水勢向北流，明年春初計在中段河道疏通，以解除南北兩岸的險情。共用工八百七十餘萬，可在正月底動工。我請求以前再去黃河上監督。”皇上把他的意見交付書省討論，並分別處罰檢查河堤的官員和守漲等的罪。
有一天，尚書省上奏事情，皇上說到河防的馬琪上奏說：“我不敢不盡心，但是怕智力多。如果另外派官去考察，或許有更好的辦也未可知。如果正好與我的計策一致，將來建工程，也可以稍微減少朝廷的憂慮。”皇上成他的話，命令翰林待制奧屯忠孝代理尚書戶侍郎、太府少監溫昉代理尚書工部侍郎，代行部、工部事，修整河防，並告訴他們說：“你二人都是朕平時熟悉的，因此委任你們，希望合朕的心意。如有差錯，朕也不會饒你們。”
承安元年七月，下令自今以後沿黃河兩邊的府、縣官即使由吏部委任的也不要讓它缺
泰和二年九月，下令御史臺官說：“河防的言本來不關你們的事，但臺官沒有不過問的應當考核的事也要考核。”
五年二月，由於崔守真說，“黃河危急，柴物料雖說折稅，每年不下五六次，或者名為收卻不曾付給人家價錢”，於是下令委派右三司正郭濬、御史中丞孟鑄研究上奏。郭濬等“大名府、鄭州等處自承安二年以來，所徵的柴草還沒有付錢的，共計錢二十一萬九千多”於是派能幹官員同各州縣清廉強幹的官員起，到各地去以現錢一一償付給百姓，接着命按察司檢查。
宣宗貞祐三年十一月壬申，皇上派參知政事

河渠 黄河 漕渠
到宜村去祭祀河神。
三年四月，單州刺史顏盡天澤說：“防守的應當挖開黃河堤岸，使水北流在德、博、倉四州境内。現在黃河舊堤明明還在，工程跟巨，水向下流，必定沒有淹沒的災害。而的人如果不以沖壩滄州鹽場損害國家利益為必定以淹沒河北良田為理由。我曾經聽黃的老人說過，水勢散開緩漫，則淺的不可以步過去，深的不可以乘船渡過去，這是防禦計。如果說淹沒民田，則黃河改道以後，淤肥沃的土壤，正適合耕種，收成倍於平常，那個更大？如果錯過了這種辦法，則河南一軍糧不足，而河北、山東的百姓都瓦解了。”下詔命令討論這事。
四年三月，延州刺史溫撒可喜說：“近世黃開故道，從衛州東南流過，由徐州、邳州入因此，河南的土地狹窄。我以為新鄉縣西邊河水可以挖開堤岸讓它流向東北，其南邊有河水無法溢出，流五十餘里與清河匯合，贛州、大名、觀州、清州、柳口入海，這是的故道，都有舊堤，足夠填補它的缺口。像則山東、大名等路都在黃河以南，而黃河以部也可得到其中一半，退足以爲防禦之計，以壯大恢復失地的基業。”又說：“南岸的居既已經登記了其中的民夫修築黃河堤堰，管士守邊的房屋，又讓他們運輸糧草，賦稅徭重，比其他地方增倍，夏、秋兩季的租稅，算，請求減除其中不急的賦稅，以舒解民這件事交給尚書省處理，宰臣說：“黃河向流了很久了。一旦挖開缺口，恐怕故道容納瀉溢出來，分爲幾條河流，不再能收拾。
分流則淺狹易渡，天寒就結冰，防禦更難，不應該。”下詔祇命令酌情減輕南岸郡縣居賦稅徭役。
五年夏天四月，下令樞密院，沿黃河地勢險地方，可以用石頭壘築堤岸，並設置撒星陷馬塹以防備敵人。
金建都在燕京，東面離潞水五十里，所以修

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調節高良河、白蓮潭等水，以運輸山東、河糧食。凡是各路臨近河流的城池，就設置倉存附近各郡所收的稅糧，像恩州的臨清、景州的將陵、東光，清州的興濟、會川，及深州的武強，這六州各縣都是設置倉庫的運輸糧食的河流，過去黃河經過滑州、大恩州、景州、滄州、會川境內；漳水東北為則運輸蘇門、獲嘉、新鄉、衛州、濬州、衛縣、彰德、磁州、洺州的糧食；衡水則深州匯合於滹沱水，以運輸獻州、清州的糧都在信安海邊匯合，逆水而上到達通州，由入閘，十多天後到達京城。其他如霸州的巨雄州的沙河，山東的北清河，都是水運的但從通州以上，地勢陡峭而水不停留，河易變淺，船欄淺無法行駛，所以常常要在陸立緯，人們很以為苦。世宗時，建議的人請鑿盧溝金口來運輸糧食，役使百姓數年，竟成功，事見《盧溝河》。那以後也由於閘河通暢有時堵塞，就祇用車運輸了。
漕運的辦法是，春運從冰融化時開始，暑天時停止。秋運從八月開始，結冰時結束。貨出發時，就聚集衆人，把所載的糧食包裹加完把它交給卸貨的地方，檢查與所封的樣品到接收。凡是貨船在裝船的三天前修理好，裝一船，裝完後三天出發。計算路程分逆順流作為限制，到接收的倉庫後，用三天卸又三天給收據。凡是水陸運輸的工錢，水運每百里四十八文，米五十文一分二厘七小米四十文一分三毫，錢則每貫一文七分二毫。陸運工錢，米每石每百里一十二文一分小米五十七文六分八厘四毫，錢每貫三文六毫。其他物品每百斤運一百里，平路則春百三十一文五分，夏秋則一百五十七文八山路則春夏一百四十九文，夏秋二百零一凡使司院務徵收的物品的運輸工錢，春冬文三分，夏秋一百一十四文。各民戶租賃官

進行水運的，其工錢以十分為基準，第一年扣一分，第二年扣一分八厘，第三年扣一分七厘，四年扣一分五厘，五年以上扣一分。
當初，世宗大定四年八月，由於山東大豐下詔轉運那裏的糧食充實京城。十月，皇上近郊，見運河阻塞，召人詢問原因。主管的人是戶部不作籌劃造成的。皇上召見戶部侍郎曹之，責備說：“有河不加以疏通，使百姓陸路輸很勞苦，罪在你們這些人。朕不想立即處罰門，你們應該盡力使漕渠通暢啊。”五年正月，書省奏，可以徵調數萬民夫，皇上說：“現在是春天，不可勞苦百姓，命令由宮籍監戶、東親王的隨從、以及五百里以內的軍夫疏通。”
二十一年，鑒於八月京城的儲備不多，詔令黃河的恩、獻等六州糧食百萬餘石運至通州，用車運到京師。
明昌三年四月，尚書省奏：“遼東、北京路食向來很多，應該航海運到山東。以前巡視東靠海的地方，從大務清口到咸平銅善館都可以置倉庫貯存糧食以通水運，如果山東、河北歉就可以運去接濟。”下詔說可以。
承安五年，下令臨近河倉的州縣，可以折算納豆類二十萬石，水運進京，根據官員的品級馬，在俸祿中附帶支給；并水運麥十萬石，各對實物。於是命令都水監丞田櫟察看運糧河
泰和元年，尚書省鑒於景州漕運司所管的六河倉，每年稅收不下六萬餘石，收稅的州縣近不下二百里，官吏收取賄賂，拖延阻撓，人們甚其苦，即使派附近的官員去監督，也仍然是樣。於是命令監察御史一員往來糾察。
五年，皇上到霸州，由於舊日的漕運河道淺下令尚書省徵調山東、河北、河東、中都、京軍夫六千人改鑿新河道，如果毀壞屯田戶的地，就由官府撥給他們對等的土地；若是民則多補償價錢。

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六年，尚書省鑒於凡是運糧河道所經之地，官認為與自己無關，多導致河道淺澀，使船難過淺灘、減少裝載為名，弊病百出。於是凡是運河所經之地，州府官衙內都帶“提河事”，縣官則帶“管勾漕河事”，使他們督近船運，維護堤岸。這樣的府有三個：大名、彰德。州十二個：恩、景、滄、清、庭、衛、濬、滑、磁、洺、通。縣三十三大名、元城、館陶、夏津、武城、歷亭、臨是橋、將陵、東光、南皮、清池、靖海、興會川、交河、樂壽、武強、安陽、湯陰、臨成安、滏陽、內黃、黎陽、衛、蘇門、獲新鄉、汲、潞、武清、香河、漷陰。
二月，通濟河新設巡河官一員，與天津河一個官署，通管漕河閘門與堤岸，祇稱為天河官，隸屬於都水監。
年六月，通州刺史張行信說，“船從通州共十多天纔到京城，而官府祇給五天的工於是增給他們的工錢。
祐三年，遷都汴京後，由於陳、潁二州臨流，想借民船來漕運，不方便。於是依照觀司的辦法設提舉官，招募船戶進行登記運令戶部勾當官往來巡視督促。
年，采納右丞侯摯的建議，開通沁水以方糧餉。皇上又考慮到京城運輸的勞苦，命廐局的牛及官車拿出來，給以幫助。
定四年十月，詔諭太子說：“中京的運糧了，應當挑選合適的人，萬一有失，樞密官啊。運糧船應當用毛花葦所造的有兩個首並張設旗幟像渡軍隊的樣子，不要讓敵人糧食。”
西行省把胡魯說：“陝西每年運糧以援助民力逐漸困乏，如果用船從渭水入黃河，下，可以寬解民力。”於是命令嚴密偵察，報，就都停靠在南岸。

河渠 漕渠 廬溝河
當時朝廷因為邳、徐、宿、泗等州儲備軍，京東各縣每年運輸十多萬石，百姓深受其。元光元年，就在歸德府設置通濟倉，設都監員，來接收東部地區的糧食。
定國軍節度使李復亨說：“皇上住在河南，不可缺，糧食不怕多。近年來，稍有缺少就靠西供給，陝西土地肥沃年成豐收，十萬石的援並不困難。但由於車運的費用先耗去一半，百如何受得了。應造大船二十艘，由大慶關渡入河，東至湖城，往返不過幾天，船工不過百，假如船都可以容納三百五十斛，則這一百人幾天時間就可以運輸七千斛。從夏至秋可以水三十多萬斛，並且沒有耽擱的害處。”皇上同了。
當時又在靈璧縣潼郡鎮設立倉都監及監支納。這是由於剛開鑿長直溝，將由萬安湖船運到水再到泗縣，來貯存糧食。
大定十年，討論開掘廬溝河以通京城的漕皇上高興地說：“這樣一來，各路的物品可直達京城，好處多大啊！”命令擬定計劃，應役使千里之內的民夫，皇上下令不用受災地區百姓，用百官的隨從支援工役。後來，命令辛說：“山東鬧饑荒，工程開動則妨礙農作，能埋怨嗎？開河本來想利民，卻反而招致怨恨，可，要暫時停止這事。”十一年十二月，尚書大臣奏請重新開鑿。從金口疏導河道到京城，北進入壕溝，而東至通州之北，進入潞水，預費工大約八十天。十二年三月，皇上命人復回來上奏“大約只要五十天”。皇上召見辛責備說：“所剩的三十日白白地妨礙農業生產，費勞力，你們怎麼想不到這裏？”等到渠修成由於地勢高峻，水質渾濁。地勢高則奔流洄浸蝕堤岸，容易崩塌；水質渾濁則泥沙淤渣滓堆積，河道逐漸變淺，無法行船。其皇上對辛臣說：“分廬溝河成運糧的水道，究沒有見功效，如果真的能行，南路各種貨物可以運到京城，物價就便宜了。”平章政事駙烏古論元忠說：“請尋找熟悉河道的人，去考

濾沱河 491間地方。”終於沒有實行而停止了。
二十五年五月，盧溝河在上陽村決口。這以在願通寨決口，皇上下詔徵調中都三百里內夫去填塞它，到這時又決口，朝廷擔心枉費和材料，於是下令暫時不要修治。
二十七年三月，宰臣認為“孟家山金口壩俯截，高一百四十多尺，祇以射糧軍守衛，恐不住。若遇上河水暴漲，有人做坏事，危害如果牢牢填塞它，則所灌溉的稻田都成了種植禾麥，也不是空地。不然就另設雙重并在岸上設置埽官公署，以及埽兵的居成許可以無憂。”皇上贊同他們的意見，派去填塞它。
夏四月丙子，下詔封盧溝河水神為安平侯。
二十八年五月，下詔說盧溝河是使節旅客往要道，命令修建石橋。還沒有施行，世宗就”。章宗大定二十九年六月，又由於過河的河河流湍急，下詔令造船，後來又命令建石昌三年三月建成，下詔命名為廣利橋。有員認為廣利橋是皇帝車馬要經過的地方，是商旅必經的重要道路，請求由官府修建東西邊人居住。皇上說：“何必這樣，民間自然建的。”左丞完顏守貞說：“祗怕被豪強所況且謀利的人多停留在東岸，如果官府修東西兩岸都相稱，也便於觀看啊。”於是同
六月，盧溝河決堤，下詔迅速填塞，不要讓成災。右拾遺路鐸上疏說，應當根據水勢交瀉水，不必補修玄同口以下、丁村以上的皇上命令宰臣商議這事，於是命令工部尚國及路鐸一起去視察堤道。
大定八年六月，滹沱河為害真定，命令徵調西路及河間、太原、冀州民夫二萬八千人，它的堤岸。
一年二月，滹沱河新設巡河官二員。

河渠 滹沱河 漳河
十七年，滹沱河在白馬崗決口，有關部門上，皇上下詔派使者去加固填塞，徵調真定五百以内的民夫，於十八年二月一日開工，命令同真定府尹鶴沙虎、同知河北西路轉運使徐偉監。
大定二十年春正月，下詔命令有關部門維修河水閘，所須材料一切都由官府供給，不准騷百姓。
明昌二年六月，漳河及盧溝河堤岸都被水沖，皇上下令迅速填塞它。
四年春正月癸未，有關部門說修漳河堤壩共需要三十八萬多個工，下詔依照盧溝河的辦，招募遭受水災缺食的人充當民工，由官府發錢米，不够則徵調被水阻擋的人戶，按上述辦發給錢米。

九
金人進入汴京，當時宋朝太平已久，典章禮賓完備。金人全部收走宋廷的圖書檔案，裝用皇帝乘坐的車駕、禮儀器物、儀仗往北而當時正在從事戰爭，沒有閑暇講究禮樂。不就在會寧建立宗社，各種事業開始創建。皇間，熙宗巡視析津，開始乘坐金車，以儀仗作先導，陳列樂隊鼓吹，使人耳目為之一而且宗社朝會的禮儀也相繼舉行了。接着由定王野心勃勃，一心想要攻下江南，於是命員修整汴京舊有的宮殿，修繕宗廟社稷，將過去的禮儀用器全部用車運回。對外濫用武對內恣情縱欲，君道已經喪失，誰還敢議論之事呢！
世宗即位之後，又將以前遷到汴京的宋朝原禮器運回，於是命令官員參考唐朝、宋朝舊種制度沿革的情況，設置詳定所討論禮儀，校所審定音樂，用宰相中通學術的人總管
對於每件事情怎樣纔適宜、每件事物應如高修飾，都要上奏之後纔開始編撰。到明昌全書完成，總共四百多卷，書名叫《金纂修。凡是事物的名稱數量，區分門類，劃定像珠穿棋布，井然有序，明明白白。又將凶禮的儀式畫成圖，制定鹵簿十三節供大使用，小鹵簿九節供郊廟祭祀時使用。并命省左右司、春官、兵曹、太常寺各掌管一部用意是極其深遠的。當時，四境之內興旺

安，人民過着小康生活，金朝能維持將近百就是以此為基礎。啊，禮是立國的根本，這不容懷疑的。何況《詩經》中《關雎》、《麟》等篇的教化，它的遺風餘意流傳後世，那影又是多麼大呀。
宣宗南遷之後，國土日益狹窄，大元的朝陽在升起，金國祇不過像一把小小的火炬。到哀時，蔡河乾涸不能東流，金朝的餘火也就熄滅
金亡後，圖書典籍散失既已無法尋找，而金的宰相韓企先等人的論著，禮官張暐和他的兒長行簡私下編著的《自公紀》，也已失傳。金記載禮制的舊書保留下來的，祇有《集禮》若卷，而且保存在史館中的又殘缺不全，現在暫摘取《集禮》中關於郊社宗廟祭祀諸神以及朝會同等的禮儀編撰成書，至於凶禮則省略不
因爲自熙宗、海陵王、衛紹王相繼被臣下所雖說是“鹵簿十三節供大葬時使用”，但究實行與否，是無法加以考證的，所以宣宗的喪雖然還存在，也不再加以記載。雖然孔子不願余每月初一禱告宗廟的羊，以表示保存古禮，地對於歷史記載缺漏的地方仍然采取慎重的態作《禮志》。
南北郊。
金朝祭天地的郊祀，沿襲金人風俗中原有的天禮儀。後來太宗即位，便禱告祭祀天地，但是臨時設置神位而進行祭祀。天德以後，纔開有了南北郊祭祀的制度，大定、明昌時，南北的禮儀逐漸完備。
南郊祭天的祭壇天壇，設在豐宜門外，位於宮的東南方的巳地。圓形的祭壇有三層，每層十二級臺階，都按照十二辰方位設置。祭壇外繞三道矮壇。祭壇四面各有三道門。做齋戒殿在東北面，廚庫在南面。祭壇、矮牆都用塗抹。
北郊祭地的方丘，設在通玄門外，位於皇宮方的亥地。方形的祭壇有三層，每層各分成（北方）、午（南方）、卯（東方）、酉（西方）
正階。周圍有方形的矮墻三道，四面也有三門。

郊495
祭祀太陽的朝日壇叫大明，設在施仁門外的方，位於皇宮的東方卯地，門和矮牆的制度方丘一樣。
祭祀月亮的夕月壇叫夜明，設在彰義門外的方，位於皇宮的西方酉地，挖掘一片窪地，建在窪地的中央。
通常於冬至日在天壇合祭昊天上帝和皇地夏至日在方丘祭祀皇地神，春分的早晨在東己日神，秋分的傍晚在西郊祭祀月神。
大定十一年開始舉行郊祀，命令宰臣商議配禮儀。左丞相石琚上奏說：“《禮記》說‘萬本源在天，人的本源在祖先，這就是要用祖祭上帝的原因’。配祭的意思，就是陪侍神作為主人。神靈自外而來，沒有主人，則不
所以推先皇以配祭天，是為了表示對天的
兩漢、魏、晉以來，都是以一祖配祭。到時，纔開始以高祖、太宗配祭。垂拱初又加上高宗，於是就有三祖共同配祭的禮到宋朝，也曾經以三位先帝配祭，後來禮院意見，認為報答天地，神靈不應當有兩個主因此祇用太祖配祭。我認為冬至日皇帝親臨應當遵從古禮。”皇上說：“唐、宋用幾個祖，是偏愛自己的祖先，不符合古禮，不足法。現在祇應當用太祖配祭。”又對宰臣說：拜天的禮很重。現在你們說應按照古代的修築祭壇，也是合適的。我國廢黜遼、宋的
佔據天下的正統，郊祀的禮儀怎麼可以不
” 於是在八月下詔說：“國家沒有什麼事比更重要，祭祀最重要的是祭天，自古以來就德施行，從前的典章制度都還保存著。太祖上天的命令，為我們制定了本朝的良謀，據部，到現在已經五代了。雖然順應時代而製增加了國家的威儀，但是還沒有來得及推究
奉承天意，舉行郊祀。何況上天降給我們越多的福佑，連年五穀豐登，我們豈能不繼場很久沒實行的典章，鮮明地表示對上天的報。我將選擇陽氣始升的冬至那一天，親禮祭天地，我樂於與群臣百官，共同舉辦這好的祭祀活動。定於今年十一月十七日在

第九 禮(一) 郊
郊舉行郊祀，你等官員要各自發揚你們的職，輔助我搞好祭祀，不可稍有不敬。”於是 在祀的前一天，拜祭所有的祖宗，報告郊祀的事。祭祀那天，準備好法駕鹵簿，親自到郊壇舉典禮。
儀注。
齋戒：使用唐朝的制度。大祀，散齋四天，齋三天。中祀，散齋兩天，致齋一天。
天子親自參與祭祀，都是在祭祀前七天，攝尉集合亞獻終獻官、親王、陪祀皇族在皇宮宣，皇族成員十五歲以上，官位雖然不到七品者參與助祭并受誓。又集合百官在尚書省宣誓。
太尉面向南，司徒面向北，監祭御史在西，監博士在東，都是對面站立。太常卿、光祿卿在走的後面，排成雙行，面向北。司天監、光祿太廟令丞、大樂令丞、太官令丞、良醞令、議令、郊社丞、司尊、太祝、奉禮郎、協律郎及各執事官都排成雙行，以西頭為上首，面向禮直官將誓辭授予攝太尉，於是宣誓說：年歲次某甲，某月，某日，某甲，皇帝在南祭祀，各人發揚自己的職責。如果有不敬的行國家自有刑法處理。”禮直官唱禮說：“七品下的官員都退下。”其餘的官員又一次下拜，後退下。在皇宮宣誓的儀式都相同。這時，皇在另外的宮殿裏做散齋。
致齋的前一天，尚舍在大安殿設置御座，在的正中，面向南。在御座的旁邊設置東房西在室內設置御帳，在門柱下掛上門簾。祭祀三天，陳設臨時休息的小篷帳。祭祀前一天，置供跪拜使用的褥子，和皇帝的板位、皇帝祭供神酒的座位，以及黃道氈褥，氈褥從玉輅的下面一直鋪到上小車的地方。
到致齋那一天，通事舍人引導五品以上的文官員，按照規定的位置陪侍，衆待衛官員，使各自的器物服飾，都繫着玉珮，一起到闥門去候。計時漏壺到上水二刻時分，侍中拿着手板奏“外面已經準備好了”。皇帝穿衣服戴冠冕，

郊497珮，坐小車出來，按照規定的儀式清道和侍皇帝到了御座，面向東就坐。通事舍人承接，宮殿上下的人員一起下拜，完畢，面向唱禮說“各自小心侍候”。一刻左右，侍中：“臣某謹奏，請皇帝下座就齋。”俯身伏起，回到侍立的位置。皇帝下座，進入室衆官員都退去。各執事官都在正寢就宿，像一樣管理事務，不參與喪葬和探視病人，不判決死刑的文件，不判罰罪人，不做污穢罪事情。致齋的日子，祇有與祭祀有關的事情，其餘的事情全部禁止。齋戒之後缺少的人由其他執事官暫時代理行事。
陳設：祭祀前五天，儀鸞、尚舍官布置用做的宮殿。有關部門的官員設置扈從侍衛的位宮殿的東西兩邊。又設置陪同祭祀的親王的在宮殿東邊稍稍靠南的地方，面向西，以北首，宗室子孫的位置在陪祀親王的後面。又司徒、亞獻、終獻、行事、執事官的位次在南邊外牆門的西面，面向東，以北爲上首，同位置排成雙行。再設置天名房，位於祭壇外牆門的東面，面向西。大禮使的位次在天的後面，都是面向西。再在祭壇外西北方用圍成大屋子，停放車輅以防備風雪。
祭祀的前三天，尚舍在東壇外門裏邊道路的，設置供休息的大篷帳，向着南方。又在祭面居於卯位的臺階的北邊安排供臨時休息的帳，向着南方。有關部門的官員在東壩中門設置陳放食品的帳幕，向着南方。布置握兵衛士，穿用各自的服飾器物，守衛矮墻門，門二人。郊社令率領他的下屬，掃除祭壇上矮墻內外。於是設置焚燒祭物的燎位，在祭面中間一道矮墻東門的東邊，祭壇的東南已又挖掘埋葬焚燒後祭物的坑穴，在中墻裏面方戊位。
祭祀前二天，太樂令率領他的下屬，在祭壇稍微靠南的地方設置演奏祭歌的樂臺，面向玉磬在午位臺階的西頭，金鐘在午位臺階的，一個稱作柷的樂器在金鐘前面略微靠北，稱作敔的樂器在玉磬前面略微靠北，東西相

歌手接在它們後面，其餘的樂師各自在懸掛的架子後面。琴瑟在前面，匏竹在後面，都壇下面的第一級臺階上，按照不同的位置排行，面向北。又在南牆外門的外面，設置稱懸的樂器架，縱橫各八行的兩個舞蹈隊標志懸的前面。又在應天門前面安排演奏《采樂的樂隊。
祭祀的前一天，奉禮郎登上祭壇在壇的東南和巳位中間設置皇帝板位，向着北方。又在左邊略微靠後的地方設置皇帝在祭祀結束後神酒的位置，向着北方。又率領禮直官在東位臺階的東北設立亞獻和終獻官的位置，面，以北為上首。司徒的位置在卯位臺階的東道路的南邊，面向西。禮部尚書、太常卿、卿、禮部侍郎的位置各依次排在司徒後面，丞、光祿丞的位置又在後面。又在小篷帳左退後的地方安排大禮使的位置，面向西。又牆門的道路北面設置分獻官、司天監、讀冊侍郎的位置，面向西。郊社令、廩犧令、太、良醞令的位置在他們後面。再在郊社令等的後面設置郊社丞、太祝、奉禮郎以下各執的位置，都面向西，按照不同位置雙行排又設置隨從祭祀的文武百官中一品到五品官位置在祭壇的中墻門內道路南面，面向西，雙行站立。又在東墻門外道路北邊設置輔助的祝史、齋郎的位置，面向西。又在道路南置陪祀皇族的位置，面向西。六品到九品隨祀的各位官員，又在陪祀皇族的南邊，都面，依各自的官品，按不同的位置雙行排列。
排監祭御史二人，一人在南方午位臺階的西，一人在北方子位臺階的西北方，都面向又安排監禮博士二人，一人在午位臺階的東，一人在子位臺階的東北方，都面向西。又太樂令的位置在樂器架之間略微靠東，面向協律郎的位置在樂器架的西面，面向東。又壇南面略微靠東的地方設置奉禮郎的位置，西，贊禮人緊靠後面。司尊的位置在酌尊的，都面向北。又在祭壇的外墻東門外面置放供祭祀用的牛、羊、豬三牲的木牌，向着西

） 郊 499
在它北面略微靠西處設置寫有供祭祀用的食稱的木牌，向着南方。三牲牌的東面是放置祭用的三牲的位置。太史、太祝各在三牲位後面，都面向西。又在三牲牌南面略微靠北方設置禮部尚書、太常卿、光祿卿的位置，西。在他們的後面是太常丞、光祿丞、太官位置。監祭御史、監禮博士的位置在禮部尚西面略微靠後，面向北。廪犧令的位置在三置的西南面，面向北。又陳列祭祀時用的食食品牌前面的木案上。
未時過後三刻，陳列食物的時候，又設置禮書、太常卿、光祿卿的位置在案桌前略微靠，以北為上首，面向西。在他們的後面是太、光祿丞、太官令的位置，面向西。又在案面略微靠西的地方設置監祭御史、監禮博士置，以北為上首，面向東。又在宮懸的西北排放奇珍異寶和祥瑞物的位置，在珍寶後面太府少監的位置。各州每年貢品放在宮懸的方，戶部郎中的位置在它後面。天子的八顆放在宮懸的西南方，符寶郎八員在它後面。
服國家已被廢棄的印璽在宮懸的東南方，少監在它的後面。又在宮懸的北面稍微靠東的設置大樂令的位置，協律郎二人在大樂令的，東西相對。
司天監，未時過後二刻，和郊社令一起在祭的北方面向南設置昊天上帝和皇地神的神皇地神神座的位置在東面略微靠後，座席全稻麥杆編成。太祖的配位座在東方，面向座席用香蒲編成。五方帝、日、月、神州地天皇大帝、北極神座在祭壇上第一級臺階，都用稻麥杆編成。內官五十四座、五神、五名山之神、海神、江河之神二十九座在祭壇二級臺階，中官一百五十八座、崑崙、山林之神二十一座在祭壇上第三級臺階，外官一六座、丘陵平原高原及低濕之地的神三十座壇內墻之內，衆星之神三百六十座在祭壇內外，座席都用莞草編成。各神座的牌位設置座前頭。又置放敬神的玉。等到宣告清潔完暫時撤去祭壇上面的和第一級臺階的神座，

祀那一天丑時前五刻重新設置。
奉禮郎同司尊及執事者在天、地、配位的左放置十一個裝果脯的稱作籩的竹器，在右邊置十一個裝食物的稱作豆的器皿，都是三三個盛肉食的稱作登的器皿放在籩與豆之一個稱作簠的器皿和一個稱作簋的器皿放在前面，簠在左邊，簋在右邊。各放在神座前墊上席子。又在天、地位置放叫作太尊的酒二個、叫作著尊的酒器各二個、叫作犧尊的各二個、叫作山罍的酒器各二個，在祭壇上角落的配位置放著尊二個、犧尊二個、象尊位於天、地位的酒尊的東邊，都向着北以西為上首，都有放酒器的土臺，有酒勺、酒器的巾，稱作酌尊所。又在天、地位置放各二個、壺尊各二個、山罍各四個，放在祭面居於午位的臺階的南面，向着北方，以西為首。在配位放置壺尊二個、山罍四個，在居位的臺階的北面，向着東方，以北為上首，放酒杯的土臺，雖放着酒杯但不斟酒，也在故上用銅鑒取來的露水，在右邊放上代酒的
又設置五方帝、日、月，神州地神、天皇大化極，屬第一等神位，都是在左邊有八個右邊有八個豆，登在籩豆的中間，一個簠和簋在登前面，一個放酒器的土臺在神座前第二等神座內官五十四座，五神、五官、岳賣二十九座，每座置放二個籩、二個豆、一、一個簋、一個陳放牛羊肉的俎、一個放酒土臺。第三等神座中官一百五十八座，崑山林川澤二十一座，以及內壝之內的外官一六座，丘陵墳衍原隰三十座，內壝之外衆星六十座，每個神位放置籩二個、豆二個、簠、簋一個、俎一個、爵一個。又在第一等神位設置太尊二個、著尊二個，都有放酒器的和酒勺。第二等神座在每級臺階上放山尊二第三等神座每位有叫作壓尊的酒器二個，內外每座星辰有叫作概尊的酒器二個，都加酒從第二等神座以下都使用叫作匏爵的酒器，净擦乾後，放在擱酒器的地方，放酒器的地