一叫天锋。天锋，指的是像矛锋的彗星，主兵革。天下纵横，则天锋星出现。

二叫烛星，形状如太白，其出而不行，出现即而消失。或者说，主星上有三彗上出。烛星所出之城邑反叛。又说，烛星所照城邑动乱。又说，烛星所出之地，有大盗不成。

三叫蓬星，一名王星，形状如夜火之光，多则四五，少则一二。也说，蓬星在西南，修长数丈，左右锐，出而易处。又说，有星，其色黄，方不过三尺，名叫蓬星。又说，蓬星形状如斗，出现则天下道术之士有出世者，平民布衣得贵，天下太平，五谷有成。又说，蓬星出于地，诸侯争夺土地，因为上地而灭亡，有兵起于星所居之处，预期不出三年。又说，蓬星出于微中，天子立王。

四叫长庚，形状如一匹布著天。出现则兵起。

五叫四填，星出四隅，离地六丈余。或者说，四填离地四丈。或者说，四填星大而赤，离地二三丈，应当夜半时出。四填星出现，十月兵起。又说，四填星出现于四隅，都是兵起于其下之兆。

六叫地维灭光。地维灭光是五行之气，出于地上土。又说，有星出，大而赤，离地二三丈，始出称为地维灭光。四隅有星，望之离地不远，赤黄摇动，类似于镇星，此称为中央野星，出于四隅，名叫地维灭光。出于东北隅，天下水。出于东南隅，天下大旱。出于西南隅，兵起。出于西北隅，则天下乱，兵大起。又说，地维灭光出现，其下有乱者灭亡，有德者兴。

七叫女帛。女帛是五星气合变而成，出于东，为水木气合。又说，东北有星，长三丈而，名叫女帛，出现则天下兵起，有大丧。又东有大星出，名叫女帛，出现则天下有大丧。

八叫盗星。盗星是五星气合变而成，出于东，为火木气合。又说，东南有星，长三丈而，名叫盗星，出现则天下有大盗，多寇贼。

九叫积陵。积陵是五星气合变而成，出于西，为金水气合。又说，西南有星，长三丈，名积陵，出现则天下陨霜，兵大起，五穀不成，饥饿。

十叫端星。端星是五星气合变而成，出于金水火，合于四隅。又四隅有星，大而赤，中间色，数动，长约四丈。这是土之气，效于四，名叫四隅端星，所出之处兵大起。

十一叫昏昌。有星出于西北，青赤之气环绕，中间赤外边青，名叫昏昌，出现则天下兵，国家易政。先起者昌盛，后起者灭亡。高十，乱一年。高二十丈，乱二年。高三十丈，乱三年。

十二叫莘星。有星出于西北，形状如有二，名叫山勤。一星出现则有诸侯失地，西北

十三叫白星。像星非星，形状如削瓜，有胜，名叫白星。白星出，为男丧。

十四叫菟昌。西北菟昌星，有赤青环之，有青为水。此星出现，则天下改易。

十五叫格泽，形状如炎火。又说，格泽星上下白，从地而上，下大上锐，出现则不种而收。又说，不有土功，必有大客从邻国来，预期一年、二年。又说，格泽气赤如火，炎炎中天，上下同色，东西亘天，于南北长可四五里。这是灾之变，出现则兵起，其下伏尸流血，预期三年。

十六叫归邪，形状似星非星，似云非云。或说，有两赤色彗星上向，上有盖状如气，下连或者说，出现则必有归国者。

十七叫濛星，夜有赤气如牙旗，长短四面，有最多。又叫刀星，动乱之象。又说，遍天薄四方生赤黄气，长三尺，时隐时现，不久都失。又说，刀星出现，天下有兵事，战斗流或者说，遍天薄云，四方合有八气，苍白长三尺，时隐时现。

汉京房著《风角书》，其中有《集星章》，所力妖星，都出现在月旁，互有五色方云，在五日出现，各为五星所生。

天榆星生于箕宿中，天根星生于尾宿中，天生於心宿中，真若星生于房宿中，天攘星生宿中，天楼星生于亢宿中，天垣星生于左角中，都是岁星所生。出现在甲寅日，其星都有方在其旁。

天阴星生于轸宿中，晋若星生于翼宿中，官生於张宿中，天惑星生于七宿中，天雀星生宿中，赤若星生于鬼宿中，蚩尤星生于井宿都是荧惑所生。在丙寅日出现，有两赤方在。

天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆都是镇星所生。出现在戊寅日，有两黄方在。

若星生于参宿中，帚星生于觜宿中，若彗星毕宿中，竹彗星生于昴宿中，墙星生于胃宿棱星生于娄宿中，白翟星生于奎宿中，都是所生。出现在庚寅日，有两白方在其旁。

天美星生于壁宿中，天龟星生于室宿中，天生於危宿中，天麻星生于虚宿中，天林星生宿中，天高星生于牛宿中，端下星生于斗宿都是辰星所生。出现在壬寅日，有两方黑气

其旁。

前面所述三十五星，即为五行气所生，都出在月左右方气中，各以其所生星将出不出之日之。当对应之星未出之前而出现，则有水患乾、兵事丧事、饥馑动乱，所指之处亡国失地，死、军破、杀将。

客星，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，面五种星都是客星。运行于列宿，十二国分，各对应于其所临之邦，所守之国，以占吉。周伯，大而色黄，明亮。出现之国兵起，有事，天下饥馑，民众流亡，背井离乡。瑞星中与形状与此同，但占辞异。老子，明亮而大，白，流动不定。所出之国有饥、凶、善、恶、怒。经常出现则兵大起，人主有忧。君王以令除咎则灾祸消除。王蓬絮，形状如粉絮，拂然。出现则其国兵起，有丧事，白衣之会，其饥馑灭亡。又说，王蓬絮，星色青而荧荧然。出现之国，风雨与节气不合拍，焦旱，物不五穀不丰，蝗虫多。国皇星，出而大，其色白，望之有芒角。出现则兵起，国家多变，有患饥馑，人主恶之，民众多疾病。温星，色白大，形状如风动摇，常出于四隅。出于东南，下有兵事，将军出于野。出于东北，当有千里兵。出于西北，亦如此。出于西南，其国兵丧事并起，有大水，人饥。又说，温星出于南，为大将军服屈不能发。出于东北，暴骸三里。出于西亦然。

凡是客星出现在其分野，如果停留，即以其色占吉凶。星大则事大，星小则事小。星色黄得地，色白则有丧事，色青则有忧，色黑则有，色赤则有兵事，各以五色占之，都不出三。又说，客星进入列宿中外官，各以其所出部宫名为其事。所去者为其谋，其下之国，皆受。以所守之舍为期限，以五气相贼者为其

流星为天使。自上而降叫流，自下而上叫奔，大的叫奔，奔星也是流星。星大则使者身份高，星小则使者身份低。伴有隆隆之声，为愤怒之象。运行快则预期之事将很快发生，运行慢则预期之事发生的日期远。星大而无光，预示的是亡国之事。小而光亮，预示的是贵人之事。大而光亮，其人贵且多。时亮时灭，预示的是贼的成败。前大后小，则恐忧。前小后大，则有喜事。长，则有奸诈之事。去得快，则往而不返。长，则其事长久。短，则其事快。奔星所坠落之处，必有兵事。无风云，有流星出现，良久乃入，必有大风发屋折木。小流星百数，四面运行，是国家流亡迁移的征兆。流星形状不同，占辞也不同，略列古书及《荆州占》上的记载如下。

流星之尾，长二三丈，有光竟天，色白，主丧；色赤，为将军使。流星有光，黄白色，从天而坠落，有声音，如炬火下地，野鸡都鸣叫，天下有天保。所坠落之国安宁有喜事，若水。流星有光青赤，名叫地雁，所坠之处起兵。流星有光青白，长二三丈，名叫天雁，为军队之精华。其国将出兵，将军应当从星所坠行军。流星晖然有光，长竟天，为人主之星，主将相军从星所坠行军。凡是流星如瓮，预示着发动谋反起事。流星大如车轮，光赤黑，有嘴，名叫梁，其所坠之乡有兵事，君王失地。

飞星大如缶，像瓮，后皎然白，前低后高，为顿顽，所从者多死亡，不战而削邑。有飞星大如缶，像瓮，后皎然白，前低后高，摇头，随时下，这称为降石，所出之处民众粮食不足。飞星大如缶，像瓮，后皎然白，消失后，白气弯曲成环，与车轮一样，这称为解衔。其国人

了爵禄相互斩杀，这称为自相噬食。飞星大如瓮，像瓮，后咬然白，长数丈，星消失后，白的气流为云流下，名叫大滑，所下之处有流血积骨。流星大如缶，像瓮，后咬然白，缦缦然长可十余丈而委曲，名叫天刑，一叫天饰，将军封疆。

天狗，形状如大奔星，黄色，有声，其止地似狗，坠时望之如火光，炎炎冲天，上锐下广，如数顷田。或者说，星有毛，旁有短彗星，有狗形。或者说，星出，赤白有光，下落即为天狗。一说，流星有光，出现如人面，坠落时没有声音，有足，名叫天狗。色白，中间黄如遗。主兵讨贼，出现则四方相射，千里之外有军杀将。或者说，王将斗，人相食，所往之乡有流血之事发生。其君主失地，兵大起，国家易主，小心守御。余下占辞同前。营头，有云如坏山，称为营头星。所坠之处，其下有军队覆灭，流血千里。也说，流星白天陨落称为营头。

一叫庆云，似烟非烟，似云非云，鬱鬱纷状如圆形粮仓，称为庆云，也叫景云。这是祥瑞之气，太平之应。一叫昌光，赤，如龙。圣人兴，帝王受终则出现。

一叫虹霓，日旁之气。斗之乱精，主惑心，内淫，主臣图谋君，天子废黜后妃，颛妻不二。二叫祥云，如狗，赤色长尾，为乱君、兵丧事之占。

十六（下）

《周礼》，祝祲氏掌管十煇之法，以观察妖异，辨别吉凶。一叫祲，指的是阴阳五色之气相杂，或者说是，抱珥背璚之类的东西，与虹一样长短。二叫象，指的是与气一样的云，形成赤色像夹日以飞之类的东西。三叫鎸，指的是日旁的日之气，形状与童子佩带的鎸一样。四叫晕，指的是临于日之上的云气。五叫暗，指的是日食，或者是日光暗。六叫瞢，指的是瞢瞢不明之月。七叫彌，指的是白虹弥天贯日。八叫序，指的是如山之气在日之上。或者说，冠珥背璚，叠次序，在日旁。九叫殯，指的是晕气。或者说就是《诗》所说的“朝殯于西”。十叫想，指的是五色气，有形有想，青色表示饥，赤色表示兵，白色表示丧，黑色表示忧，黄色表示熟。或者说，想为思，人兽形状的赤气，可以思而知吉凶。自周以来，术士间出，现在采用其中著者而论之。

日，君主是因为得土而称王天下，如果其政太平，则日五色。又说，或黑或青或黄，军队又说，游气蔽天，日月失色，都是有风雨的征兆。如果天气清静，没有游气，日月不明为失明，或者天气下降，地气未升，气厚则日为紫色，薄则日为赤色，如果是夜晚则月为白色，都表示将要下雨。或者天气未降，地气上升，气厚则日为黄色，薄则日白色，如果是夜晚则月赤色。

示将有干旱和风。也是日月晕的徵候，表示雨且多阴。或者天气已降，地气又升，上下未交日为青色，如果在夜晚则月为绿色，是将要变的徵候。或者天地之气虽然已交，但不密，则为黑色，如果在夜晚则月为青色，将要下雨又下雨的样子，变为雾霭，晕背虹霓。又说，沉日月都无光，白天不见日，夜晚不见星，都有云遮蔽，则预示着两敌相当，暗中相互图日曚曚光，则士卒内乱。日薄而赤，可见日之乌，则将军出，旌旗举，这是不祥之兆，必败亡。又说，几个太阳同时出现而斗，则天下大战。日门之下有城被攻拔。

日戴，形直，其上微起，在日之上，故称为戴代表德，预示国家有喜。一说，立于日上戴。青赤之气抱在日上，小的称为冠，预示国有喜事。青赤气小，交于日之下，称为缨。青气小而圆，有一二在日下左右，称为纽。青赤口小半晕，在日上称为负。负得地为喜事。又青赤气长，斜依于日旁，称为戟。青赤气圆小，在日左右，称为珥。气黄白则有喜事。又有军。日有一珥为喜，在日之西，则西面军胜，在日之东，则东面军战胜。珥在南北时，在东西类似，无军而有珥，则为拜将。又日旁半环，向着日称为抱。青赤气如月初生，背着称为背。又说，背气青赤而弯曲，外向则为叛的徵兆，分则为城反。璚如带，在日四方。青气长，立于日旁，称为直。日旁边有一直，预示着敌人在一旁想自立。顺着直攻击者得胜。日边有二直三抱，则想自立的人不成功。顺着抱攻击者得胜，杀将。气形三抱，在日的四方，称为星。青赤气横在日的上下称为格。气如半晕，日之下称为承。承，臣承君。又说，日下面有气像抱，名叫承福，出现则预示君主有吉祥喜且获得土地。青白气如履，在日下面称为日旁边有抱五重，战时顺着抱者获胜。日有抱一背为破走。抱是顺气，背是逆气。两军相顺抱攻击背逆则胜，所以叫破走。日抱且有珥，一虹贯穿抱，直至日，顺着虹攻击者获

日重抱，内有璚，顺着抱攻击者获胜；也有说法认为这预示军内有想造反的。日重抱，左右珥，有白虹贯穿抱，顺着抱攻击获胜，可得二将。有三虹，则得到三将。日抱黄白润泽，内赤外青，则天子有喜事，有和亲来降之人。军队不敌敌人投降，军队罢。色青，将喜；色赤，将兵相争；色白，将有丧；色黑，将死。日重抱背，顺着抱攻击者获胜，获得土地，军队班师。日重抱，抱内外有璚，两珥，顺着抱攻击者胜，破军，军中不和，相互不信赖。日旁有圆而匝，内赤外青，名叫晕。日晕是表示军的天象。气周环匝日，不管厚薄，敌我双方势力相敌。如果没有军队在外，则为天子失御，民多反叛。日晕有五色，则有喜。不得五色，有

凡是占验两军胜负，必须仔细观察日月晕以确知气所起方位，停留、远近，应与不快慢、大小，厚薄、长短，抱、背为多少，虚实久亟，疏密泽枯。相应等者势等。近胜快胜慢，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜多胜少，有胜无，实胜虚，久胜急，密胜泽胜枯。重背则大破，重抱表示和亲，抱多者越多，背表示不和。分离相去，背于内则内，背于外则离于外。

凡是占验分离相去，内赤外青，则以和相，内青外赤，则以恶相去。日晕明且久，内赤外青，则外人胜；内青外赤，则内人胜；内黄外黑，则内人胜；外黄内青黑，则外人胜；外白内青，则外人胜；内白外青，则内人胜；内黄外黑，则外人胜；内青外黄，则内人胜。日晕周东北偏厚，厚是军队之福，在东北的军队战胜西南的军队战败。日晕，黄白色，则不战就能罢兵；青黑，则双方和解分地；色黄，土

日晕，民众不得安宁；日黑色，有水，则阴国兴。日晕七日没有风雨，则兵大作，不可起，众败。不及日食的程度，日晕而明，天下有兵，有兵事，兵起而不战。日晕始起，成而後成，後成而胜。日晕，有兵在外，主人胜。日晕，内赤外青，群臣亲近外人；外赤内青，群臣忠心耿耿，以身许国。日朝夕有晕，称失地，主人必败。

日晕有珥，主有谋，军在外，外军悔。日晕于珥上，更换将军。日晕而珥，如井干，则国将灭亡，有大兵交战。日晕上西，更换将军，两相相当。日晕两珥，平等且同时起，颜色同，则示双方势均力敌，色厚润泽者贺喜。日晕有直，则有军队破，贯穿至日则有将被杀。日晕圆成，则国家有喜事，战时从戴方向攻击者获得土地。日晕而珥背左右，如大车辋，则其国失去城池，兵满野而城复归。

日晕，晕内有珥一抱，这是所谓围城在内，入则胜。日晕有重抱，后有背，战时顺着抱攻则获胜，得地，军队强盛。日晕有一抱，抱为贯于晕内，在太阳之西，则西军获胜，军队强盛。

日晕有一背，背为逆，在太阳之西，则东军胜。其它方向仿此占验。日晕而背，兵起，对野失城。日晕有背，背为逆，预示有人投降，有人反叛，有反城。在太阳之东，则东方有反。其它方向仿此占验。日晕背气在晕内，这表示不和，分离相去。其色外青内赤，则节臣奉命出使。日晕上下有两背，无兵则兵起，有兵则兵入。日晕四背在晕内，名叫不和，将有内乱。日晕而四背如大车辋为四提，如果其国民众多，则有反臣。日晕四提，必有大将出而亡。若有四背瑶，其背端尽出晕，则反叛从内起。

日晕而两珥在外，有聚云在内与外，不出三

，被围之城出战。日晕有背珥直，同时有虹贯，顺着虹攻击，可大胜并获得土地。日晕，有虹贯穿晕一直至太阳，从虹所指方向攻击则战，破军杀将。日晕，有虹贯穿晕，不至太阳，时从贯穿方向攻击可获胜，得小将。日晕，有虹贯穿于晕内，顺着虹攻击者获胜，杀将。日，二白虹贯穿晕，有战斗，则客兵胜。日重，有四五白虹气，从内出外，以此围城，则主胜，城不被攻拔。

又日重晕，攻城围邑不克。日晕二重，外清独不散，则军队会聚。日晕三重，有城被攻。日交晕无厚薄，则交战方力势均厚者获胜。交晕，则人主左右有相争者，兵在外战。日在上，罢兵。交晕贯日，则天下有破军死将。日晕而争者先衰，不胜即两敌相向。交晕至日，顺以攻击者战胜，杀将。一种说法认为日在者胜。日交，赤青如晕的形状，或者如合背，者正直交，偏交，两气相交，或者相贯穿，或相向，或者相背。交主内乱，预示军内不和。交晕如连环，则两军兵起，君主争地。日有三，则军分而为三。日刚晕而上下聚二背，则将人亡。日晕像井垣，像车轮，则二国皆兵亡。说，有军。

日晕不匝，半晕在东，则东军胜，在西，则军胜。南北方向占验如上。日晕如车轮的一军在外则罢兵。日半晕东向，则西夷羌胡来国。半晕西向，则东夷人欲反入国。半晕北则南夷人欲反入国。半晕南向，则北夷人欲入国。

又说，军在外，月晕于军队之上，则其将战胜。月晕黄色，则将军增加秩禄，得位。月晕两珥，白虹贯之，则天下大战。月晕而珥，军从珥方向攻击者有利。月晕有宽云，乘机而从宽方向攻击可大胜。月晕，虹霓直指晕至

则破军杀将。

天子气，内赤外黄正四方，所发之处有王。天子将游往某处，其地也将预先发出这样的气。或者与城门一样，隐隐在雾气中，都带着然杀气，或者与华盖一样在雾气中，或者有，多在早晨和黄昏出现。或者如千石仓库在，都带着杀气，或者如高楼在雾气中，或者镇。苍帝兴起，青云扶日。赤帝兴起，赤云。黄帝兴起，黄云扶日。白帝兴起，白云扶黑帝兴起，黑云扶日。或者日气像青衣人，手，在日的西面，为天子之气。敌人上方的龙马，或者杂色鬱鬱冲天，这是帝王之气，攻击。如果此气在我军，战必大胜。凡是天气，多数都上达于天，以王相日见。

凡是猛将之气如龙。两军相当，如果气发其则其将猛锐。或者与虎一样，在杀气之中。想有所行动，也会先发此气；如果没有行也有暴兵起。或者如火烟的形状，或者白如，或者如火光的形状，夜晚照人，或者白而绕之，或者如山林竹木，或者紫黑如门上或者上黑下赤，形状似黑旌，或者如张弩，如尘埃，头锐而卑，本大而高。两军相当，上方有气如囷仓，正白，见日逾明，或者青膏，将军勇敢。大战时气发，渐渐与云一变作这样的形状，将有深谋。

凡是气上方与天连接，则军中有贞将，或者贤将。

凡是军队将胜的气，如堤如山坡，前后磨这种军队士卒强盛，不可攻击。军队上方有火光，将军勇敢，士卒勇猛，好战，不可攻军队上方有气如山堤，山上若有林木，将士。军队上方有气如尘埃滚动，黄白色，旌旗而扬，挥指敌，则此军必胜。敌军上方有粉沸如楼，绕以赤气，则兵精锐。军营上方

黄白色，厚重润泽，不要与之战。两敌相当，气如人，手持斧头向敌，战必大胜。两敌相，其上有气如蛇，则抬头向敌者战胜。敌军上气如一匹帛，这是拥军之气，不可攻击。望敌气如覆舟，云如牵牛；有白气出现，似旌帜，军上方，有云如斗鸡，赤白相随，在气中，或发黄气，都是将士精勇，不可攻击的征兆。军上有赤黄气，上达于天，也不可攻击。

凡是军营上有五色气，上与天相连，这是天之军，不可攻击。如果其气上小下大，则其军天增加士卒。军上气如堤，覆于其军上，前赤白，这是胜气。如果覆于我军，快速前往攻击人，将获大胜。天气锐，黄白团团而润泽，敌勇猛，且士卒能强战，不可攻击。云如日月，气绕之，与日月晕一样有光，所出现之地军队胜，不可攻击。

凡是云气，有兽居于其上者胜。军队上方有如尘埃，前下后高，则将士精锐。敌人上方有如乳武豹伏，难攻。军队上方总是有气，其军攻。军上云如华盖，不要与之战。云如旌旗，锋向人，不要与之战。两军相当，敌人上方有如飞鸟，徘徊其上，或者来而高，兵精锐，不攻撃。军上方云如马，头低尾仰，不要与之军上方云如狗形，不要与之战。望四方有气赤鸟，在乌气中，如鸟人在赤气中，如赤杵在风中，如人十十五五，或如旌旗，在乌气中，赤气在前，敌人精悍，不可当。敌人上方有云山，不可说。有云如引索，如阵前锐，或一或黑色则有阴谋，赤色则饥饿，青色则有兵反黄色则急速离去。

凡是气，上黄下白，名叫善气。所临之军，和撤退。如果气出于北方，则撤退向北，其

气散。向东则不可信赖，终能为害。向南则将敌入上方气囚废枯散，或者如马肝色，如死，或者类似仰放的盖子，或者类似仰卧的都是将败的微兆。军队上方的气时而出现时不出，如雾起，这是衰气，可以攻击。上大，士卒每天减少。

凡是军营上方，十天无气发，则军必胜。有气，一出即灭，这是对外声称要战，其实想的微兆。黑气如坏山落于军上，名为营头之其军必败。军队上方的气昏发连夜，夜晚照则军士散乱。军队上方的气半而绝，一次战再绝再败，三绝三败。在东发白气，灾祸军队上方的气中有黑云如牛形，或者如猪这是瓦解之气，军必败。军队上方的气如粉，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北不其军将败。军队上方的气如群羊群猪在气这是衰气，击之必胜。军队上方有赤气，炎天，则将死，士众乱。赤光从天流下，进入，则军乱将死。对方军队上方有苍气，不久，则击之必胜。在我方军上，必须注意坚有黑气如牛形，或者如马形，从气雾中下渐渐进入军中，名叫天狗下食血，则军破。上方有气如群鸟乱飞，或者如悬衣，如人相或者纷纷如转蓬，或者如扬灰，或者有云如，如匹布乱攘，都是失败的微兆。气时隐时聚时散，如雾刚刚起，为败气。气如繫着，如人卧，如败车，如双蛇，如飞鸟，如决，如坏屋，如人相指，如人无头，如惊鹿相逐，如两鸡相向，都是败气。

凡是投降者的气，如人十十五五，都叉手低又说，如人叉手相向。白气如群鸟，趣入屯连接百余里不绝，能徘徊，须臾不见，预示他国来投降。气如黑山，以黄为缘，预示着服。敌人上方气青而高，逐渐变黑，将欲死军队上方之气如焚烧生草时的烟，前即使精

后必退却。黑气临营，或聚或散，如乌将，预示着敌人畏我，心意不定，最终必逃，逼大胜。

凡是白气从城中南北出，不可进攻，城不可毁。城中有黑云如星，名叫军精，急速解围离有突击之兵出，客军败。城上方白气如旌或青云临城，有喜庆。黄云临城，则有大喜青色从中南北出，则城不可攻。或者气如青如牛头触人，则不可屠城。城中气出东方，黄，这是太一。白气从城中出，青气从城北反向而还，军队不得进入。攻城围邑，雷雨间，则城中有辅助，宜急速离去，不要进攻。上方气如烟火，预示着主人欲出战。其气无不可进攻。城上气如双蛇，难攻。赤气如杵从城中向外，则内兵突出，主人战胜。城上云，分为两彗星的形状，攻而不可得。赤气在上，黄气环绕，则城中大将死，城降。城上赤如飞鸟，如敌车，及无云气，则士卒必散。城中有赤黑气，如狸皮斑及赤色，并亡。城上气赤下白，或城中气聚如楼，出而见于外，皆可破。城营上有云，如众人头，赤色，则下多死流血。城上气如灰，可屠城。气出向北，城可气出而复入，城中人欲逃亡。气出而覆盖其则军中必有病。气出而高，无所止，用日久白气如蛇来指城，可以急攻。白气从城指向宜紧急固守。攻城时若雨雾日死风至，兵日色无光为日死。云气如雄鸡临城，其下必择者。濛气围城而入城，城外军胜，得以进有云如立人五枚，或如三牛，边城被围。

凡是军上方有黑气，浑浑圆长，赤气在其其下必有伏兵。白气粉沸起，与楼一样的形

其下必有藏兵万人，都不可轻易攻击。伏兵之气，如幢节状，在乌云之中，或如赤杵在乌云之中，或如乌人在赤云之中。

凡是暴兵之气，白如瓜蔓连结，部队相逐，消失而复出，至八九次而不断，则急贼猝然至，宜防固之。白气如仙人之衣，千万连结，彼此相逐，消失而复兴起，如此八九次，则预示百里之外有兵来，应视气所起的方位防备之。若从敌人上方来，到我军上方，则欲偷袭我。未告发，宜防备而不宜战。壬子日，四望无云，独见赤云如旌旗，则其下有兵起。如果偏四方，天下都有兵事。如果四望无云，独见黑云极重，天下兵大起。半天则兵半起。三天内有雨，兵气消解。敌人欲来，其气上有云，下有氛零，中天而下，则敌人必至。云气如旌旗，则贼兵将起。暴兵之气，如人持刀盾，云如人，赤色，蔽城邑，猝然有兵至，惊怖，须臾离去。赤气如人持节，兵来未停止。云如方虹，则有暴兵。云如火，所指方向有兵至。天上有白气，形状如布，经过丑未，则天下多兵。

凡是战气，青白如膏，则将勇。大战之气，无头，如死人卧。敌人上方气如丹蛇，赤气上腾，则必有大战，杀将。四望无云，出现赤气入营，进入军营，则其下有流血。

凡是连阴十天，白天不见太阳，夜晚不见月亮，乱风四起，像要下雨而无雨，名叫蒙，预示臣图谋君。所以说，久阴不雨臣谋主。雾气若昼夜，色青黄，更相掩冒，时合时散，则臣图主，叛逆者丧。山中冬雾十天不消解，是将要动乱的征兆。看四方常有大云，五色俱备，则其地有贤人隐居。青云润泽蔽日，在西北方向则为有贤良。云气如乱攘，则大风将至，看云来的方向躲避之。云很润泽而厚，大雨必定突然而来。四始之日，有黑云气如阵，厚重而大，则多兵。

气似雾非雾，无雨而衣冠沾湿，出现这种气其城带甲而趣。太阳出没时，有云横截之，气则有丧，气乌则惊。三天内有雨则灾祸消解。黑气进入军营，则兵相互残杀。有赤青气入，则兵弱。有云如蛟龙，所见处将军失魄。有云如鹄尾，来遮蔽其国，三天亡。有云如日月赤色，则其国凶险。青白色，则有大水。有云如龙行，则国家有大水，人流亡。有云赤黄四塞终日，竟夜照地，则大臣放纵。有云如昏暗而浊，则贤人离去，小人在位。

凡是白虹，为百殃之本，众乱所基。雾是众气，阴来冒犯阳。

凡是遇到四方盛气，无向之战。甲乙日青气在东方，丙丁日赤气在南方，庚辛日白气在西方，壬癸日黑气在北方，戊己日黄气在中央。四时当上述气，背之吉祥。太阳之中有黑气，表示君王有小过而臣不谏，又掩盖君王之恶而扬其善，所以太阳之中有黑气不明。

凡是白虹雾，预示奸臣图谋君王，擅权立威。白天有雾而夜晚明，则臣下的意志得逞，夜晚有雾而白天明亮，臣下意志不可能得逞。每日都有雾，则君王有忧。色黄小雨。色白预示兵败，色青预示疾病，色黑预示有暴水，色赤预示兵丧，色黄预示有土功，或者有大风。

凡是夜晚有雾，白虹出现，则臣有忧。白天有白虹出现，君有忧。虹的头尾至地，为流血。

凡是雾气不顺应四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。从寅时至辰巳以上，周而复始，则叛逆者不成功。积日不消解，昼夜昏暗，天下将分离。

凡是雾四合，有虹各出现其方，与四时颜色相应则吉利，不相应则凶险。气色青黄，更相掩映，忽然合忽然散，这预示着臣下欲图谋君，叛乱不成功，自取灭亡。

凡是雾气四方俱起，百步看不见人，名叫画，没有破国之难，必有灭门之祸。

凡是天地四方昏濛如下尘，十五天以上，或一天，或者一时，雨不沾衣而有土，名叫霾。以说，天地霾，君臣乖，大旱。

凡是发生海市蜃楼，或者在旷野氯化成宫。北夷之气如牛羊群畜穹闾，南夷之气类舟船旗。自中原以南，气下黑上赤。嵩高、三河之气正赤。恒山之北，气青。勃、碣、海、岱之间，气皆正黑。江湖之间，气皆白。东海气如登。附于汉、河水，气如引布。江、汉气劲如。湾水气如黑豚。滑水气如狼白尾。淮南气如。少室气如白兔青尾。恒山气如黑牛青尾。东气如树，西夷气如室屋，南夷气如阁台，或类船。阵云如立坛，杼轴云类轴搏，两端尖锐。如绳，居前亘天，其半半天，类似阙旗，所以云勾曲。诸如此类的云出现，以五色占而泽搏。其出现，动人及有兵事，必起而合门。其云气如三四帛，前广后锐，为大军行动之。韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如鲁云如马，衡云如犬，周云如车轮，秦云如人，魏云如鼠，郑、齐云如绛衣，越云如龙，云如困。车气忽然高忽然低，往往而聚。骑气而布，卒气搏。前低后高者快，前方而高，后而低者却。其气平则运行慢。前高后低则不止。代表校骑的气正苍黑，长数百丈，代表游的气如彗帚，一说长数百丈，无根本。喜气上下白，怒气上下赤，忧气上下黑，土功气黄，迁徙气白。

凡是候气的方法，气初出时，似云非云，似非雾，仿佛可见。初出时森森然，在桑榆之高五六尺，则一千五百里之外。平视则千

举目望则五百里。仰望中天，则在百里之平望桑榆间二千里，登高而望，下属地三千

凡是欲知我军之气，常以甲巳日及庚、子、戊、午、未、亥日，及八月十八日，距离军十里多，登高望之可看见，依照别记占验之。百人以上都有气。

凡是占灾异，先推九宫分野，六壬日月，不阴雾风雨而有阴雾者，乃可占。敌对而坐，很低下，其阴覆人，上掩沟盖道，则大贼必敌人在东，日出时占候。在南，日中天时占在西，日落时占候。在北，夜半时占候。王吉祥，囚死色凶。

凡是军队上方的气，高胜过下，厚胜过薄，过虚，长胜过短，泽胜过枯。我军在西，贼在东，气西厚东薄，西长东短，西高东下，西枯，则知我军必胜。

凡是气初出，似甑上之气，勃勃上升。气积，雾为阴，阴气结为虹霓晕珥之类的东西。

凡是气不积不结，散漫一方，不能为灾。必杂杀气，森森然快速而起，乃可论占。军队气安则军队安，气不安则军队不安。气南北南北，气东西则军也东西。气散则军队破

候气，常在平旦、下晡、日出没时，以见知。占期内有大风雨或连续阴天，则灾祸不所以大风吹散灾祸，连阴谏阻行动，多云时旗幡，雨天可以进行禳祈。

梁武帝天监元年八月壬寅，荧惑守于南斗。说：“糧价贵，五穀歉收，大旱，多火灾，越有忧患，宰相死。”当年大旱，每斗米值千，人多饿死。二年五月，尚书范云去世。

二年五月丙辰，月犯心宿。占辞说：“有乱，不出三年，有国灭亡。”四年，交州刺史李皋举兵造反。七月丙子，太白金星犯轩辕大星。

四年六月壬戌，岁星白天出现。占辞说：“岁星色黄润泽，立竿见影，大熟。”当年大丰，每斛米值钱三十。又说：“行星与太阳争光，武力减弱，文加强。”从此以后，武帝崇尚文儒，亲自讲说，一直到太清年间，不修武备。八月庚申，老人星出现。占辞说：“老人星出现，帝王长寿。”从此后，老人星每年都在秋分后出现在南斗宿南面，至春分时隐伏。这是代表武帝寿命的象征。

七年九月己亥，月犯东井。占辞说：“有水灾。”当年京师大水。

十年九月丙申，天的西北有隆隆之声，赤气蔓延至地上。占辞说：“天狗，所去的地方有流血之事发生，君王失地。”当年十二月，马仙琕击败魏军，斩首十多万人，收复朐山城。十二月壬初一，日食，在牛宿四度。

十三年二月丙午，太白金星失行，在天关。占辞说：“桥梁不通，又战事起。”当年镇星守天江。占辞说：“有江河堵塞，有决堤水溢，有土工。”当年，大量动用军队修筑浮山堰，以堵淮水。到十四年，镇星离开天江，堰坏，淮水奔流泛滥。

十四年十月辛未，太白金星犯南斗。

十七年闰八月戊辰，月掩昴星。

普通元年春正月丙子，日食。占辞说：“日食，阴侵蚀阳，阳不能克制阴，有大水。”当年三月，江、淮、海溢。九月乙亥，有星早晨在东方出现，光灿烂如火。占辞说：“国皇出现，有灾难，有急兵反叛。”三年，义州刺史文僧朗拥兵反叛。

四年十一月癸未朔，日食，太白金星白天出现。

六年三月丙午，岁星进入南斗。庚申，月