案，上衣一种图案，下裳二种图案，上衣重复粉米图案，下裳重复黼、黻图案，有七种款式。

上大夫服饰，用祀冕以下六种，又缺藻冕。藻冕有三种图案，上衣一种图案，下裳二种图案，上衣重复粉米图案，下裳重复黼图案，有六种款式。

中大夫服饰，用祀冕以下五种，又缺皮弁。皮弁有三种图案，上衣一种图案，下裳二种图案，上衣重复粉米图案，有五种款式。

下大夫服饰，用祀冕以下四种，又缺雀弁。雀弁有三种图案，上衣一种图案，下裳二种图案，上衣重复粉米图案，有四种款式。

士的服饰有三种：一是祀弁，二是雀弁，三是玄冠。戴玄冠，都穿玄色上衣。它的下裳，上士用黑色，中士用黄色，下士用杂色下裳，这就叫做前玄后黄。庶士服饰有一种：玄冠。庶士是庶人在官府服役，是府史之类的。他的服饰是缁色的上衣下裳。

后来命令文武百官都服常服，冠形像魏代的，没有簪，有缨。文武百官的凶服都与庶人相同。他们的吊服，如果是诸侯对他的卿大夫，就服锡衰；如果是同姓，就服缌衰；如果是对士，就服疑衰。那些处于丧事中的人就服弁绖，不处于丧事之中服皮弁。公孤卿大夫的吊服，用锡衰素绖，皮弁也与上述相同。士之吊服，用疑衰素绖。处于丧事中的人服弁绖，不处于丧事之中的人服皮弁。

皇后上衣有十二种款式。皇后的翟衣有六种，随从皇帝郊禖祭祀，祭先皇，朝见皇太后，就服翟衣。翟衣是素色底，具备五种色彩。祭祀阴官，朝会命妇，就服褕衣。褕衣是青色底，具备五种色彩。在祭祀司中、司命、风伯等神灵和接受献祭时，就服鷩衣。鷩衣即赤衣。采桑时就服鴡衣。鴡衣黄色。随从皇帝接见宾客，旁听对子女进行教育时，就服鹌衣。鹌衣白色。宴请命妇，归家省亲时，就服翙衣。翙衣玄色。共十二种款式，用翟雉做衣领衣袖的边缘，各有两种。在对女子教育的地方及佛寺，宴请命妇，有时也命妇，就穿着衣。春季斋戒及祭毕返回，就穿素衣。夏季斋戒及祭毕返回，就穿朱衣。采桑

戒及采桑完毕返回，就穿黄衣。秋季斋戒及祭祀返回，就穿素衣。冬季斋戒及祭毕返回，就穿玄衣。从青衣以下的各种款式，衣领和衣袖的边缘采用五行相生的颜色。

各公爵夫人有九种服饰，其中翟衣以雉羽为装饰的都有九种款式，都用褕雉作为衣领和衣袖的边缘，各九种。从褕衣以下五种，称褕衣、鹭鷺衣、鹑衣、翙衣，加上朱衣、黄衣、素衣、玄衣共有九种。从朱衣以下，衣领和衣袖的边缘也同样采用五行相生的颜色。

各侯爵夫人，从鹭衣以下有八种服饰。其中翟衣以雉羽为装饰的都是八种款式，都用鹭雉作衣领衣袖的边缘。缺褕衣。

各伯爵夫人，有鳩衣以下七种服饰。其中翟衣以雉羽为装饰的都是七种款式，都用鳩雉作衣领衣袖的边缘。又缺鹭衣。

各子爵夫人，有鹌衣以下六种服饰。其中翟衣都用鹌雉作衣领衣袖的边缘。又缺鳩衣。

各男爵夫人，有翙衣以下五种衣饰。其中翟衣以雉羽为装饰的有五种，都用翙雉作衣领衣袖的边缘。又缺鹌衣。

三妃，三公夫人的服饰有九种：一是鳩衣，二是鹌衣，三是翙衣，四是青衣，五是朱衣，六是黄衣，七是素衣，八是玄衣，九是臀衣。臀衣与褕衣相似。花都是九株。其中雉衣也都是九种款式，用鳩雉作衣领衣袖的边缘，各九种。

三妷，三孤的内子，用鹌衣以下八种服饰。都有八种款式，用鹌雉作衣领衣袖的边缘，各八种。

六嫔，六卿之内子，用翙衣以下七种服饰。都有七种款式，用翙雉作衣领衣袖的边缘，各七种。

上媛，上大夫之孺人，用青衣以下六种服饰。

中媛，中大夫之孺人，用朱衣以下五种服饰。

下媛，下大夫之孺人，用黄衣以下四种服饰。

御婉士的妇人，用素衣以下三种服饰。

中宫掌管宫掖之政的女官六尚，服缣衣。缣色赤且微玄。

各位有爵命夫人的服饰，称做公服，其他平穿的衣服，称做私衣。皇后花饰都有十二株。侯之夫人，也都以品级作为节制服饰的根据。妃、三公夫人以下，都各自依据自己的品级。命二命的，又都以“三”为品级节制数。

皇后以及诸侯夫人的服饰，都有舄和履。三公夫人以下，服用翟衣就穿舄，其他情况穿履。舄和履各与其下裳的颜色相同。

皇后的丧服，有斩衰、齐衰，取消旁系亲属服。为妃、嫔、三公夫人、孤卿内子服丧，用绞衰。絺衰布料的疏密，是十五升抽去一半织成的。不洗涤未织布时的线，洗滌已经织成的布，象征悲哀在内。

为诸侯夫人服丧，用緦衰。緦衰布料的粗细也十五升抽去一半织成。洗涤未织布时的线，不洗涤已织成的布，象征悲哀在外表。为媛、御婉及大夫、士的妇人服丧，用疑衰。疑衰布料的粗细，四升织成的，疑衰意义比拟于吉服。都用吉礼发髻，没有簪头饰物。象牙发簪，去掉簪首饰物。发用食时就穿素服。用以荡涤天下之阴事。各侯爵以及三妃三公夫人以下的丧服，就用五衰。麻以上丧服都服用。当吊唁时，诸侯夫人对于内的内子、大夫孺人，用絺衰。对于自己同姓的亲属，用緦衰。对于士的妇人，用疑衰。都用吉发簪，没有簪头饰物。三妃以下到媛，三公夫人以下到孺人，其吊服用絺衰。御婉到士的妇人吊服用疑衰。疑衰也同样用吉礼发簪。九族的都用骨质发簪。

韠，皇帝用三种图案，即龙、火、山；诸侯用两种图案，去掉龙形图案；卿大夫用一种图案，用山图案。都是用彩色丝线织成的。

皇帝有八枚玺，有神玺，有传国玺，这两种玺不用。神玺象征帝位从上天那里接受来的，传国玺象征接受国运的变迁。皇帝临朝听政，就把神玺放在座席前的右侧，把传国玺放在座席前的左侧。此外还有六枚玺。其一印文是“皇帝行玺”，诸侯和三公时用它。其二印文是“皇帝之”

，给诸侯和三公写信时用它。其三印文是“皇帝信玺”，调动中原地区军队时用它。其四印文是“天子行玺”，册封蕃国之君时用它。其五印文是“天子之玺”，给蕃国之君写信时用它。其六印文是“天子信玺”，徵召蕃国军队时用它。这六枚玺都是白玉制成，边长一寸五分，高一寸，龟形的印钮。

皇后玺，玺文是“皇后之玺”，白玉制成，边长一寸五分，高一寸，鳞形印钮。

三公诸侯都是金印，边长一寸二分，高八分，龟形印钮。七命以上银印，四命以上铜印，都是龟形印钮。三命以上，是铜印铜钮。七命以上的印边长都是一寸，高六分，印文是“某公官印”。

皇帝的繁玉组绶，用蒼色，用青色，用朱色，用黄色，用白色，用玄色，用纁色，用红色，用紫色，用緅色，用碧色，用绿色，共十二种颜色。各公爵的组绶有九种颜色，即从黄色以下。各侯爵组绶有八种颜色，即从白色以下。各伯爵组绶有七种颜色，即从玄色以下。各子爵组绶有六种颜色，即从纁色以下。各男爵的组绶有五种颜色，即从红色以下。三公的组绶，与各公爵的组绶相同。三孤的组绶，与各侯爵的组绶相同。六卿的组绶，与各伯爵的组绶相同。上大夫的组绶，与各子爵的组绶相同。中大夫的组绶，与各男爵的组绶相同。下大夫的组绶，即从紫色以下。士的组绶，即从緅色以下。他们玺印的绶也与组绶相同。

北周武帝保定四年，百官开始持笏板，服常服于殿。晋国公宇文护最早命令在袍的下部加上襕。

北周宣帝登基，在路门接受朝贺，初戴通天冠，穿绛色纱袍。群臣都服汉代、魏代衣冠。北周宣帝大象元年，製作的冕有二十四旒，衣服用四种图案为标准。大象二年下诏书，天台近宿卫官员，都穿五色上衣，用绘画刺绣的锦边，称做品色衣。有盛大礼仪时就穿冕服。命妇都持笏板，伏身跪拜礼纔开始兴起。

隋高祖即位之初，准备改革周制，就下诏：“褒成宣尼公孔子制定礼法，采用夏代历法，乘坐殷代的辂车，服用周代的衮冕。世世代代共同遵守，按道理说没有再变革的必要了。但商、周所崇尚的，众说不一，有的认为依据北斗所指确定月份，有的认为来自所感的祥瑞，有的认为与五行之色相应，于是就据此创造出来。现在虽然夏代创造了天文历法，历代都采用，但汉代崇尚赤色，魏代崇尚黄色，骊色马和牺牲，已经不相连接，说明不能改变，以寅月为正月，经常服用黑色。我刚刚接受天命时，群星来舞，包括姬姓周代在内，到现在已经六个朝代了。建寅、建丑、建子三种正月的历法循环往复，金木水火土五德相生，总而言之，都应该崇尚火色。自黄帝尧舜垂拱而治以来，礼的增减可以考知，崇尚的颜色虽然不同，但常常包容前代。当郊祭、圆丘祭、庙祭、社祭时，可依用衮冕的礼制，至于朝会的衣服，都应该用赤色。过去丹色之鸟行木德王气，姬周使用白色，祥瑞黄星属于土德，曹魏乘坐黑首马，祭祀军事，所崇尚的颜色总是不同。现在的军服，可以崇尚黄色，在外面常穿的衣服，都用杂色。祭祀的衣服，必须合于礼书规定，应该邀集儒者，重新仔细讨论。”太子庶子、摄太常少卿庾质启奏说：“我看到后周制做的冕，增加到十二旒，这已经与前代礼数不同，而颜色与五行相配，这又不合于古代规定。敬察夏商周三代的冠冕名称各自不同。六种形制的冕，沿用而应有定制。”

区别，用五彩丝线串玉而成的璪，依照品级入朝的官员的不同服饰，都没有因迎接四季的祭祀而改变服饰的文字记载。惟有《礼记·月令》一书，形成于秦代，纔有青旗赤玉，白色骆驼黑色衣裳，随四季不同而改变衣服颜色的记载，但根本没提到弁冕的颜色。五时祭祀所戴冕的颜色，《礼记》既然没有记载，考查国家颁定的典章制度，也难以用常行的法则证明。再说自从后魏以后，礼仪制度都阙失了。后魏道武帝天兴年间，开始制作修订，所创制的车服，大多参考了胡人样式。所以后齐魏收评论此事，称其违背古制，魏收的意见是对的。北周承袭旧制，北周武帝在大象元年承继帝位，完全采用后魏的礼制，车辇衣冠，有很多奇形怪状的。现在大隋承受天命，取法前代，那些不合礼制的北魏、北周仪节，已经命令有司全部废除，但是衣冠和礼制还可以同时使用。这样就有立夏日服衮衣，以青色为底色，立秋日戴平冕，以白色做成冕旒，已经不合典章，就必须改正那些谬误。谨据《汉书·礼仪志》记载：“立春这一天，京城之人都穿着青色衣服。”立秋日立夏日也分别与本季节的颜色相同。到了魏、晋，祈求丰收、迎接四季的五时祭祀，参与祭礼的人，都依照这种规定。考查过往规定，只有帻与衣颜色相同。现在请允许冠和冕都用玄色，只有那些应该戴帻的，任其采用汉魏晋代的规定。”皇帝下诏说：“同意。”

于是规定法令，采用南朝齐代的礼制。天子戴衮冕，下垂白珠十二旒，用丝带做冠缨，颜色与绶带相同，耳旁有黄色绵球，玉簪。玄色上衣，𫄸色下裳。上衣画有山、龙、雉、火、虎蜼五种图案；下裳画有藻、粉米、黼、黻四种图案。上衣重复画虎蜼图案，下裳重复画黼和黻图案，共制成十二种款式。上衣的袖口、衣领都织有龙纹图案，白纱内单衣，衣领上绣有白黑相间的花纹，青色的袖边、青色的上衣缘边和前后襟。腰带，玉质带钩上的叉角，素色大带，朱色裹边，外边镶边，上面用朱色，下面用绿色。韨与上衣颜色相同，有龙、火、山三种图案。有白玉剑首、鼻剑镡的鹿卢剑，剑首镶嵌火齐珠。白玉的剑柄，饰有金错的花纹。

风，玄色丝带。双大绶带，六种色彩，即玄、赤、白、缥、绿，纯玄色底子，长二丈四尺，规定系数五百首，宽一尺；小双绶，长二尺四寸，颜色与大绶相同，而首数是大绶的一半，两端加三个玉环。朱色韨，赤色舄，舄上加金饰。圆丘祭、方泽祭、感帝祭、明堂祭、五郊祭、雩祭、蜡祭、封禅祭、拜日祭、拜月祭、宗庙祭、社稷祭、躬耕籍田、在宗庙派遣上将、凯旋后在祖庙举行庆功典礼、行加冠礼、纳娶皇后、元旦接受朝拜以及在正殿册封王爵公爵时服通天冠，再加上金博山，金质蝉饰，十二旒加珠翠，黑色介帻，玉质的簪和引鬓入冠的绛色纱袍，深衣形制，白纱内单衣，黑色衣袖边、上衣边缘和前后襟，绛纱的蔽膝，白皮带，中央是方形，领口是曲形。那些皮带、佩、绶、舄，与上边相同。如果未行加冠礼，就梳成两根童子髻，用空顶黑色介帻，一对插入冠的玉导，用珠宝镶嵌。每月初一日受朝会、元旦朝会以及冬至日祭祀和各种祭祀结束返宫时就穿戴。武弁，金质蝉饰，平巾帻，其余服装同上服。习武、出征、四季狩猎、大射礼、祃祭、类祭、用宜祭形式进行社祭、在祖庙赏功、在庙堂判罪、戒严，就服用。黑色介帻，白纱单衣，黑色皮履，拜谒皇陵时穿戴。白色纱帽，白纱单衣，黑皮鞋，临朝听政、审案以及宴请宾客时，都服用。白色便帽，白纱单衣，黑色皮履，吊唁时穿戴。

神玺，珍藏不用。受命玺，用于封禅。“皇帝之玺”，用于册封诸侯和三师、三公。“皇帝之信玺”，用于给诸侯和给三师、三公写信。“皇帝信玺”，用于征召诸夏军队。“天子行玺”，用于册封藩国君王。“天子之玺”，用于给藩国君王写信。“天子信玺”，用于征调藩国军队。平常下诏书就用内史门下印。

皇帝吊唁臣下的丧礼，三品以上官员，皇帝服衰；五等诸侯，皇帝服缌衰；四品以下，皇帝服疑衰。

皇太子衮冕，下垂白珠九旒，耳旁有青色绵犀牛角簪。玄色上衣，纁色下裳。上衣画有龙、雉、火、虎蜼五种图案；下裳画有藻、米、黼、黻四种图案。纺織而成的。白纱内单衣领上绣有白黑相间的花纹，青色的袖边、衣缘边和前后襟。皮带，金质带钩的叉角，大是素色不带朱色裹子，也用朱绿色镶边。黻与裳的颜色相同，有火、山两种图案。有玉具剑首镶嵌火齐珠。瑜玉的双佩，朱色丝带，大绶带，四种色彩，即赤、白、缥、绀，纯朱底，长一丈八尺，规定系数三百二十首，宽九小双绶，长二尺六寸，颜色与大绶相同，而数是大绶的一半，中间加两个玉环。朱色襪，色舄，舄上加金饰。随从皇帝祭祀以及拜谒祖行加冠礼、纳娶太子妃，就穿戴它。

远游三梁冠，加金附蝉，九首，加珠翠，黑介帻，冠缨用翠羽所制的綬装饰，犀牛角的簪导。绛色纱袍，白纱内单衣，皂色衣领、袖上衣缘边和前后襟，白色假带，中央是方形领口是曲形，绛纱的蔽膝，穿袜，穿舄。其皮带、剑、佩、绶与上边相同。未行冠礼就梳童髻，戴空顶黑介帻，双玉导，再加镶嵌玳瑁装饰。拜谒祖庙、回宫、每年的元旦每月初一朝会、祭奠先圣先师，就穿戴它。

远游冠，穿公服，绛纱单衣，皮带，金带假带，中央是方形。丝带长六尺四寸，宽二分，颜色与其绶带颜色相同。金丝鞶囊，穿履。五日通常朝见时，就穿戴它。

白帢，单衣，乌皮履，为太子属臣举哀时，穿戴它。

皇太子玺，宫内遇有大事时用它。遇有小事，左、右庶子印。

皇太子临丧哭吊三师、三少时，就穿锡衰；度哭吊四品以上臣属时，就穿縗衰；临丧哭吊品以下臣属时，就穿疑衰。

衮冕，饰有青珠九旒，以丝带为冠缨，颜色与绶带相同。从此以下，冠缨都与之相同。衣服上五种图案，与皇太子衣服图案相同。王爵、国开国公初次受册封，持礼谒见，朝见天子，

已，亲自迎娶等情况时，就穿戴它。三公助祭也穿戴它。

鷩冕，侯爵饰有八旒，伯爵饰有七旒。衣服上有三种图案。上衣，有雉、火、虎蜼三种图案；下裳，有藻、粉米、黼、黻四种图案。饰有八旒的，衣服上重复虎蜼的图案。侯爵、伯爵最初受册封，持礼谒见，朝见天子，祭祀，亲自迎娶等情况时，就穿戴它。

毳冕，子爵饰有六旒，男爵饰有五旒。衣服有三种图案。上衣有虎蜼、藻、粉米三种图案，下裳有黼、黻二种图案。服六旒的下裳重复黻的花纹。子爵、男爵初次接受册封，持礼谒见，朝见天子，祭祀，亲自迎娶等情况，就穿戴它。

褅冕，三品官员饰有七旒，四品官员饰有六旒，五品官员饰有五旒。衣服上有三种图案。褅冕饰有七旒的，上衣有一种粉、米图案，制成三层褶皱。下裳有黼、黻二种图案，各有二层褶皱。褅冕饰有六旒的，在下裳减少黼一层褶皱。褅冕饰有五旒的，在下裳减少黻一层褶皱。正三品以下，从五品以上，助祭时就穿戴它。

从王爵公爵以下衣服上的图案，都是刺绣而成。祭服的冕，都有束发用的簪导、耳旁戴青玉球。服玄色上衣，𫄸色下裳，白纱内单衣，圆形的衣领，褅冕以下，穿青色衣领的内单衣。衣袖、缘边、前后襟。皮带，带钩，大绶。王爵、三公以及公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵，是朱色绶带，不带朱色裹子，都在外面镶边，上面用朱色，下面用绿色。正三品以下，从五品以上，是素色绶带，下垂部分镶以绿饰，外面用玄色，里面用黄色。纽是青色丝带的。服朱色蔽膝，所有蔽膝都与下裳相同，衮、鷩、毳，上有火、山二种图案。褅，有三种图案。佩带剑、佩、绶，穿襪，赤舄。

雀弁，饰有玄色冠缨没有旒，从九品以上官员在助祭时就穿戴它。规定穿戴束发的簪和玄色上衣和𫄸色下裳没有花纹图案，白绢内单衣，青色的衣领、衣袖、缘边、前后襟，皮制大绶带，白色的熟绢带下垂部分镶以边饰，裹外黑色，以青丝带为纽。穿雀色皮制蔽膝，穿襪，赤色履。

武弁，戴平巾帻，各武职官员和侍臣都穿戴。

。侍臣增加金珰和附蝉，以貂尾为饰，在左边奉的戴在左边，在右边侍奉的戴在右边。

远游三梁冠，戴黑色介帻，各王爵穿戴它。

进贤冠，戴黑色介帻，文官穿戴它。从三品以上冠有三梁，从五品以上冠有两梁，流内九品以上冠有一梁。

法冠，又名獬豸冠，铁做冠柱，上加两枚珠，成獬豸角的形状。法官戴它。

高山冠，谒者戴它。

却非冠，监门吏和宫禁守卫戴它。

黑介帻，平巾黑帻，应该穿戴这两种帻的，上下都要穿戴它。庖人就用绿色帻。

白帢，穿白纱单衣，乌皮履，上下都穿戴。

委貌冠，未举行加冠礼的就梳双童髻，戴空顶黑介帻，都穿深衣，青色衣领，乌皮履。国子、太学、四门三馆的学生穿戴它。

朝服，又称具服。有冠，帻，簪导，白笔，白纱单衣，白纱内单衣，皂色衣领、衣袖，皂色衣边，皮带，带钩，假带，曲形衣领方形的中央，绛色蔽膝，袜，舄，绶，剑，佩。从五品以上陪同祭祀、朝会宴飨、上表，凡遇大事就穿朝服。六品以下，从七品以上，除去剑、佩，其余都相同。

其他公事，都穿从公服。从公服又名从省服。有冠，帻，簪导，绛纱单衣，皮带，带钩，假带，方形的中央，袜，履，丝带，鞶囊。从五品以上穿戴它。

绛色裯衣公服，裯衣就是单衣而没有下垂饰物，衣袖狭窄，形状笔直像褠内。其他与从省服相同。外五品以下、九品以上官员穿戴它。

绶，王爵用𫄸朱色绶带，四种色彩，即赤、缥、绀，纯朱色底，𫄸色花纹是织成的，长一丈八尺，规定系数二百四十首，宽九寸。公爵用玄朱色绶带，四种色彩，即玄、赤、缥、绀，玄色底，玄色花纹是织成的，长一丈八尺，规定系数二百四十首，宽九寸。侯爵、伯爵用青朱

绶带，四种色彩，即青、赤、白、缥，纯朱色底，青色花纹是织成的，长一丈六尺，规定系数一百八十首，宽八寸。子爵、男爵用素朱色绶带，三种色彩，即青、赤、白，纯朱色底，白色花纹是织上的，长一丈四尺，规定系数一百四十首，宽七寸。正一品、从一品官员，用绿线绶带，四种色彩，即绿、紫、黄、赤，纯绿色底，长一丈八尺，规定系数二百四十首，宽九寸。从二品以上，用紫色绶带，三种色彩，即紫、黄、赤，纯紫色底，长一丈六尺，规定系数一百八十首，宽八寸。银青光禄大夫、朝议大夫及正四品、从四品官员，用青绶，三种色彩，即青、赤、红，纯青色底，长一丈四尺，规定系数一百二十首，宽七寸。正五品、从五品官员，墨色绶带，两种色彩，即青、绀，纯绀色底，长一丈二尺，规定系数一百首，宽六寸。从王爵公爵以下都有小双绶带，长二尺六寸，颜色与大绶相同，而首数是大绶的一半。正一品、从一品，加佩玉环，以下不相同。那些有绶带的就配绦，都是长六尺四寸，宽二寸四分，分别与其绶带颜色相同。

鞶囊，二品以上官员用金丝縺，三品用金银丝縺，四品及开国男爵用银丝縺，五品用彩色丝縺。官员中没有绶的，就不该带剑和佩。一品官和诸侯，都佩带山玄玉。五品以上官员，佩水苍玉。

年老退休及正常卸任的官员，被皇帝召见时，都穿戴原来官职的从省服。州郡中的秀才和孝廉，考试召见那一天，都授予进贤一梁冠，绛纱袍，公服。

深居乡野不出仕又具有纯朴德行的读书人，被召谒见皇帝的，戴黑色介帻，穿白色单衣，乌皮履。

左右卫、左右武卫、左右武候大将军、领左右大将军，都戴武弁，穿绛色朝服，带剑、佩和璧。侍从则穿戴平巾帻，紫衫，大口裤褶，用金属圆环镶嵌保护胸背的铠甲。只有左右武卫大将军手持赤色檜柳做的杖。左右卫、左右武卫、左右武候将军、领左右将军、左右监门卫将军、太常卿等，都穿紫袍，戴武弁，佩剑。

左右卫、左右宗卫、左右内等率、左右监门郎及各副率，都戴武弁，穿绛色朝服，带剑、佩绶。侍从就穿戴平巾帻，紫色衫，大口裤，用金镶嵌的保护胸背的铠甲。只有左右武卫将太子左右宗卫率，手持白色檀木杖。

直阁将军、直寝、直斋、太子直阁，戴武弁，穿绛色朝服，带剑、佩和绶。侍从就戴平巾帻，穿绛色衫，大口裤裙，用白银镶嵌的保护胸背的铠甲。

皇后首饰，有花饰十二株。皇太子妃，公主妃，三师夫人、三公夫人及公夫人，一品命妇，都有花饰九株。侯爵夫人，二品命妇，都有花饰八株。伯爵夫人，三品命妇，都有花饰七株。子爵夫人，世妇及皇太子昭训，四品以上官命妇，都有花饰六株。男爵夫人，五品官员命妇，都有花饰五株。女御及皇太子良娣，都有花饰三株。从皇后以下，小花与大花的数目都相同，两旁的大鬓角。

皇后袆衣，是深青色，织成的。是翟翟的形状，底，有五种色彩，十二种款式。青纱内单衣，领有黼纹，罗縠质料的衣袖、缘边，有蔽膝，与衣的颜色相同，用雉羽为图案，有三种款式。大带，与衣颜色相同，朱色裹，在外面镶边，上边用朱色，下边用绿色锦。纽袢用青丝绳做。用青色上衣，青色襪、青色舄，舄上加以金饰。带白玉、玄色的组和绶。图案、色彩和尺寸都与天子的相同。祭祀及朝会，所有大事都穿戴它。

鞠衣，是用黄色绮罗制成的。凡是应该穿戴的都相同。鞠衣的蔽膝、大带以及中衣、皮带、舄与鞠衣颜色相同。其他都与袆衣相同，只是没有雉羽的图案。亲自参加养蚕仪式时就戴它。应穿这种衣服的，都是用来助祭。

青衣，是用青色绮罗制成的，形制与鞠衣相同，除去花、大带以及佩和绶。依照礼仪拜见皇帝，就戴它。

朱衣，是用绯色绮罗制成的，形制与青衣相同，参加宴会，会见宾客就戴它。

皇太后服饰与皇后相同。皇太后的印玺，通

不使用，如果封缄书面命令，就使用宫中女官印。

皇后的印玺，通常不使用，如果封缄书面命令，就使用内侍省的印。

皇太子妃褕翟，褕翟是青色的，由織而成。是摇雉的形状，青色底，有五种色彩，有九种款式。青纱单衣，领上有黼纹，罗縠质料的衣袖、缘边，裙，与上衣颜色相同，用摇雉之纹做图案，有三种款式。大带，同上衣颜色相同，下边是朱色裹，在外面边缘，上边用朱色锦，下边用绿色锦。纽袢用青色丝绳的。用青色上衣，皮带，青色襪、舄，舄上加以饰。带瑜玉佩饰，纯朱色绶带。图案、色彩、尺寸都与皇太子的相同。助祭、朝会，凡有大事就穿戴它。还有鞠衣。

皇太子妃印玺，通常不使用，假如封缄书面命令的话，就用主管内宫的印。

公主，王妃，三师夫人、三公夫人以及公爵夫人、侯爵夫人、伯爵夫人，都穿褕翟服。褕翟是刺绣而成的。公主，王妃，三师夫人、三公夫人以及公爵夫人，都是九种款式，侯爵夫人八种款式，伯爵夫人七种款式。参加助祭和朝会，在所有大事的场合就穿它。也还有鞠衣。

子爵夫人、男爵夫人，穿阙翟服。阙翟服是赤色绮罗制做的。把赤色缯镂刻成雉的形状，不用刺绣而是缝合在阙翟服上。子爵夫人有六种款式，男爵夫人有五种款式。参加助祭和朝会，凡有大事的场合就穿它。也有鞠衣。

各王爵、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵的妻，他们的服饰与妃、夫人相同。那些郡君和县君的服饰，分别比照其丈夫及儿子的品级。如郡君和县君的品级高于其丈夫或者没有丈夫、儿子的，服饰以她自身的品级为准。

嫔以及从三品以上官员的命妇，都穿青服。与褕翟服相同，用青色绮罗制做，只是没有雉的图案。参加助祭和朝会，凡有大事的场合就穿它。有鞠衣。

世妇以及皇太子昭训，从五品以上官员的命妇，穿青服衣饰。助祭、随从参加养蚕仪式、朝会，所有大事的场合都穿它。

女御及皇太子良媛，穿戴朱服。形制与青服

，但除去佩和绶。参加助祭、随同参与养蚕仪式和朝会时，凡有大事的场合就穿戴它。

六尚，穿戴朱丝布公服。参加助祭、随同参加养蚕仪式和朝会时，凡有大事的场合就穿戴它。

六司、六典以及皇太子的三司、三典、三令都穿戴青纱公服。参加助祭、随从参加养蚕仪式、朝会，所有大事的场合就穿戴它。

佩和绶，嫔与九卿的相同，世妇及皇太子昭仪与五品官员相同，公主、王妃与各王相同，三夫人、三公夫人、五等国夫人以及从五品以上的命妇，都以其丈夫为标准。没有丈夫的，以她自身的品级为标准。

所规定的礼制到此为止。

隋高祖元旦朝会，纔用通天服，郊丘祭祀和明堂祭祀，都用龙衮衣，大裘和皮衣，都未能齐备。到了平定南朝陈，得到陈的器物，衣冠和服饰，它们纔依礼制备齐。然而都收藏在皇家府库之中，不使用。百官的平时衣服，与百姓相同，都穿着黄袍出入大殿和各省署。隋高祖的朝服也是如此，只是在带子上加十三个环，来表示级别，大概为了做事方便。到了大业元年，隋炀帝下诏令吏部尚书牛弘、工部尚书宇文愷、兼内史侍郎虞世基、给事郎许善心、仪曹郎袁朗等人，效法古制，制作衣冠，从天子到皂隶，服饰皆有等级差别。如果是已先有的服饰，就沿袭采用。牛弘等人讨论决定天子服饰，共有八种款式。

大裘冕的形制，据《周礼》，大裘的冕没有旒。《三礼衣服图》载：“穿大裘戴冕，是天子祭昊天上帝和五方之帝时的服饰。”到秦代，去掉各种冕，只留玄冕。汉明帝永平年间，纔製造出来。董巴《舆服志》说：“汉代六种冕的规格相同，都是宽七寸，长一尺二寸，前圆后方。”据此作为大裘冕的规格，外面是青色，朱色里子，没有垂下的旒和黄色绵球，臣下不能通称那种大裘服，据《周官》注就是“羔裘”。其形制，依《礼图》载，用纯黑的羔皮制成，用

色的繒帛做衣領和衣袖。下裳用纁色，但沒有飾，絳色襪，赤色舄。圓丘祭、感帝祭、封禪、五郊祭、明堂祭、雩祭、蜡祭，都穿戴它。

衮冕的形制，據《禮記·玉藻》載有“十二”。《大戴禮》說：“在冕上加旒，目的是遮蔽苔，美玉和綿紉製的充耳，作用是堵塞聽力。”有《禮含文嘉》記載：“前後下垂延覆，目的是不許邪祝，加上黃色綿球，表明不聽讒言。”商、周三代天子的冕，已經不是統一的形制。所以孔子說：“使用夏代的曆法，穿戴周代的冠冕。”現在用彩色絲線貫串珠玉，做十二旒，下垂延覆，是長出冕前冕後下垂，旒與肩頭綿球與耳齊，有絲帶做冠纓，玉簪玉導。這服飾的形制，據《釋名》說“衮是卷的意思”，約是在衣上畫龍。這時虞世基啟奏說：

後周的服飾形制是，把日月圖案升格畫在旌旗上，這樣就缺少日月星三辰，圖案也就沒有十二種了。上衣祇畫有山、龍、雉圖案，下衣祇畫有虎蜼、藻、火、粉、米、黼、黻圖案，就與三公服飾沒有不同。開皇年間，想在其中表示出差別，所以上衣重複虎蜼圖案，下裳重複黼和黻圖案，加上這重複的三種圖案，達到九種圖案，做成十二種款式。祇是每一種圖案，上下不在一行。衮穿戴九種圖案，鶩服用七種，現重複這三種圖案，不合於古禮。再說周代謙遜，不敢背負日月，把日月星這三種形象，祇點綴在太常旗上，天子衮衣，圖案數是九。祇是天子好比太陽，恩德在於照臨天下，辰是皇帝之位，月代表皇后，背負這三種物象，同心同德，整齊嚴明，自古就有，按理說不必疑惑。周代出於謙虛，特別不可依據，重複使用虎蜼形象，又不符合古代禮服的規定。

現在依據《尚書》記載：“我想觀察古人的衣服，繪畫着日、月、星辰、山、龍、雉形象，綉着虎蜼、藻、火、粉米、黼、黻形象。”今天的衮服都據此製成，在左右肩頭上分別畫着日月形象，在後領下畫星辰，

还有山、龙等九种形象，十二种图案都不在同一行。再有近代的做法，依据《尚书大传》：“山和龙为纯青色，雉为纯黄色，都是绘画而成；虎蜼为纯黑色，藻为纯白色，火为纯赤色。”以上的颜色相间，就形成五彩。郑玄对此已经有了批评意见，说：“五彩相交错，不是一种颜色。”现在都用刺绣而成，五彩交错。依孔安国的说法，上衣的底色是玄色，再加上山、龙、雉、火、虎蜼等，都织成五种图形；下裳的底色是纁色，再加上藻、粉米、黼、黻四种图形。上衣下裳图形的总数，这是九种，再加上日、月、星辰，总数为十二种。上衣的边缘和衣领分别画上飞龙形，汉、晋以来，大都如此。已经是先王的礼服，不能违背夏代的形制，取来使用，从道理上说是可以的。

皇帝亲批：“同意。”接着是单衣。又据董巴《服志》关于宗庙冕服说：“内单衣用绛色领和” 还有在《车服杂记》中说：“天子祭祀先圣和郊祭时穿单衣，用绛色缘边。”现在用白纱做内单衣，领有黼形图案，绛色袖边，青色前襟和衣边。皮带，玉制带钩上的叉角，大带朱里子，外边镶饰边缘。用丝带结系，再加上朱韨。又据《说文》：“韠就是韐，用来遮蔽膝盖。”《礼记·明堂位》说：“有虞氏画韐，夏后氏画日，殷代画火，周代画龙形。”郑玄说：“冕的垂旒最早创造的，使祭服更加尊贵。从夏禹、商汤到周代，增加文饰。”《礼记·玉藻》说：“君用朱色韠。”郑玄说：“韠与下裳颜色相似。”又依据《白武通》注，用来在裳前遮蔽，上边宽一尺，象征天数；下边宽二尺，象征地数；长三尺，象征三才；再加上龙形图案以及山和火，夏商周三代服饰的形制就齐备了。于是制作冕服饰，玄色上衣，纁色下裳，总共九种图案，十二种款式。白纱内单衣，领上有黼纹，青色袖口和衣边。皮带，玉制带钩上的叉角，大带朱鞶，玉制剑鼻剑镡的鹿卢剑，火齐珠做鞘，白玉做双佩，玄色绦带，有大绶和小绶。朱韨，赤色舄，舄用金饰。宗庙祭、社稷祭、皇室祭祀等皆用之。

躬耕、方澤祭、拜日、拜月、派遣大將和交付出征令、凱旋後在祖廟慶功、行加冠禮、納娶皇后、冬至日接受朝拜、駕臨御前殿冊封爵位等，都穿戴。

通天冠的形制，據董巴《輿服志》載：“冠高九寸，形狀直立，上頂逐漸傾斜向後，然後直下，有鐵製的捲梁，前邊有山形飾物。”所以《禮圖》又稱作高山冠。《晉起居注》載，晉成帝咸和五年，詔令宮中說：“平天冠、通天冠，都已破舊甚好，應該重新改造。”即使《禮記》上沒有明文規定，也知道天子所戴的冠，由來很久了。又有徐氏《輿服注》說：“通天冠，高九寸，黑色介幘，有金博山。”徐爰也說：“博山和蟬飾，皆以金鑲。”現在據此製作，不通行於臣下，祇用於天子元旦朝會和駕臨殿前時穿戴。穿戴絳色袍，深衣的形制，白紗內單衣，黑色的領、襟、前後襟、上衣邊緣，絳紗蔽膝，白色假帶，結成方形，衣領曲形。至於劍、佩、綬、舄、皮履，都與上邊相同。在冬天宴會，各種祭祀後返宮，就穿戴。四季中每月初一在太廟聽政時，穿的內單衣、領、上衣邊，都與各方位的顏色相應，祇有秋天屬白色，用綠色替代。

遠游冠的形制，據《漢雜事》說：“太子和諸王爵戴。”所以《淮南子》說：“楚莊王戴通梁冠，用絲帶做冠纓。”注：“通梁冠就是遠游冠。”漢代法令：“皇太子和各王爵，供給遠游冠。”徐爰《雜注》說：“天子雜服，戴遠游五梁冠。太子和各王爵戴三梁冠。”董巴《輿服志》說：“遠游冠形制如同通天冠，有展筒，橫在幘上。”現今遠游冠就是據此製成，天子加金博山，九首，以珠翠，黑色介幘，以金邊承接。用翠鳥羽毛作冠纓，犀角的簪和導。太子和親王再加金附蟬，同姓王去掉附蟬，這一條不適用於庶姓王。穿遠游冠服，白紗單衣，下面承接裙襦，黑色蔽膝。這種服飾拜謁山陵時穿戴。

武弁的形制，據徐爰《宋志》說，就是籠冠，《禮圖》說：“武士穿戴。”董巴《輿服志》說：“各常侍和內常侍，加上黃金附蟬、插貂尾，稱惠文冠。”現在的形制是，天子用金博山，

公以上用玉冠枝，四品以上用金枝。侍臣加上簮，耳邊懸貂尾，文官七品以上插白筆，八品以下以及武官，都不插筆。天子武弁之服，上下裳和綬都與通天服相同。習武、出征、四守獵、大射禮、禡祭、類祭、宜社祭、在祖廟賛、在社廟罰罪、戒嚴等，都穿戴這種服飾。

弁的形制，據《五經通義》載：“高五寸，後有玉飾。”《詩·衛風·淇奧》說：“嵌在皮帽的美玉像星星一樣閃亮。”董巴說：“弁是用鹿皮做成的。”《尚書·顧命》載：“四個人戴青黑色皮弁，持戈。”由此可知從天子到執戈者，弁貴賤通用的。《魏臺訪議》說：“天子的皮弁在十二條縫中鑲嵌五彩玉石。”現在參照這個標準，用黑漆紗製成。天子皮弁有十二條縫鑲嵌美玉，皇太子及一品官員有九條，二品官員有八條，三品七條，四品六條，五品五條，六品以下有美玉。只有文官穿戴，武官不用。據《禮記》，有冠纓而沒有簪和導。少府少監何稠，提出許使用象牙簪和導。皇帝下詔表示同意。弁施加簪和導，是從此開始的。天子鹿皮弁服，色大襦，白色羅裙，金飾黑色皮履，皮帶，小帶長二尺六寸，顏色與大綬帶相同，而首數是綬的一半，中間施加三枚玉環，還有白玉佩一臨朝或斷案時穿戴。一切弁服，從天子以直到內外九品以上，弁都以黑色為底色，並部穿騎服。五品以上用紫色的，六品以下用絳色的。侍衛及儀仗人員，加保護胸背的兩襠，畫蛇的絳色臂衣，與下裳相連。典謁和贊引以及未入流的編外官吏，都穿戴，用沒有文的繒帛。後來做鹿皮弁，賜予近臣。

帽是上古未開化時的先民戴的。董巴說：“古時先民在洞穴中居住，在野地生活，以毛衣，以皮做帽。”據此說來，不施加衣冠是很的了。據南朝宋代和齊代的實際情況，天明暇之時，戴白色高帽，士人和百姓用黑色形制不固定。有的有捲荷形飾物，有的有下有的有紗質高屋形帽飾，有的有黑紗製成的

在後周的時候，都戴突騎帽，就像今天的帽子，下垂裙狀飾物遮蔽冠帶，大約是髮辮的遺留。後周文帝項上有瘤，不想讓別人看，所以常常戴這種帽子。在做後魏相之時，戴這種帽子謁見皇帝，所以在整個後周時代，就成爲常見的服飾，君臣平常朝會和公卿宴會，都允許穿戴。隋開皇初年，高祖常常戴黑色紗帽，朝中顯貴以下，直到編外小吏，都戴這種帽子。現在重新製作白紗高屋形帽子，服飾則爲素裙襦，黑色皮履。宴請接待賓客時也穿戴。

白帢，據《傅子》說：“魏太祖由於全國饑荒，財物匱乏，比照古代的皮弁，用縑帛裁製而成。”這大約是從魏代開始的。《梁令》規定，天子及朝中大臣吊唁時穿戴。現在以此爲準。全部服飾是，白紗單衣，下接裙襦，黑色皮履。舉哀、臨喪禮時穿戴。

幘，據董巴說：“幘是秦代人創造的，用於裹頭，最初是絳色頭巾，用以表明貴賤不同。到漢孝文帝時，纔加上高顏。”西漢孝元帝前額有粗壯的頭髮，不想讓別人看見，纔開始有人奉命戴幘。還有董偃被召見時，董偃戴綠色幘，穿着青色長袍。《東觀記》說：“詔令賞賜段頍赤幘大冠一頂。”由此知道，當時從上到皇帝，下到皂隸，以及將帥等，都可以穿戴。現在天子畋獵和出行，文官出行田間鄉里，武官從一品以下，到九品以及未入流的小吏，都用黑色。廚師用綠色，兵卒及駕車者用赤色，拾輦人用黃色。駕五馬車的，各隨其輅車的顏色。頭上要加遠游冠、進賢冠時，施加掌導，這就叫介幘。如果頭上要加武弁，施加簪導，這就叫平巾。天子黑色幘服飾，紫色羅褶，南布褲，玉粱帶，紫色絲繩長腰靴。畋獵和郊游時穿戴。

皇太子的服飾有六種款式，袞冕有九旒，朱絲帶做冠纓，青色綿球做珫耳，犀角做成簮和簪，絹色上衣，纁色下裳，去掉日、月、星辰後的各種圖案。白紗內單衣，領上有黼和黻花紋，袖口、衣邊、前後襟。皮帶，金質帶鉤又有大帶，韍上有兩種圖案，玉製的劍鼻和劍鞘。陪同祭祀，以及拜謁祖廟、行加冠禮、納娶等場合穿戴。

子妃时穿戴。依据晋武帝咸宁四年的典章制度，上衣用玄色，改用绀色。过去规定衣上的图案是织的，现在降格为刺绣。玉制剑鼻剑镡，旧时用火齐珠镶嵌剑鞘，今改用白珠。开皇年间，太子的冕与天子相同，贯穿白珠。到仁寿元年，隋炀帝做太子时，认为用白珠与天子的旒太相似，上表请允许用青珠。这样太子衮冕，与三公和王爵相同，都是青珠九旒。旒比较短，不到头顶，比天子的旒短二寸。

远游冠，有金质附蝉，再加上珠宝饰物，九颗珠饰冠缨，翠鸟羽饰绶，犀角的簪和导。绛纱袍，白纱内单衣，黑色的领、袖口、衣边、后襟。白色假带，中央是方形，领是曲形，绛色蔽膝、襪、舄、皮带、剑、佩、绶，与衮冕服相同。未行冠礼则梳一雙童子髻，空顶黑色介帻，一对玉导，再加上珠宝装饰，两首。拜谒祖先回来，元旦、初一入朝，祭祀先圣先师，就穿。

最初后周采用《周礼》，皇太子朝贺时，都穿衮冕九种图案的服饰。开皇初年，如果不是助祭，都戴远游冠。这时，牛弘启奏说：“皇太子冬至日举行盛大朝会时，请允许穿戴衮冕。”侍中问给事郎许善心说：“太子朝谒时，戴远游冠，在历史上有什么依据？”许善心回答说：“晋代法令规定为皇太子供给五时朝服、远游冠。到南朝宋明帝泰始六年，重新讨论仪礼规定，仪部丘仲起提议：‘据《周礼》记载，从公爵的冕以下，到卿大夫的玄冕，都是朝见天子之礼。考求古代公侯，还可以穿戴衮服入朝晋见天子，何况皇太子凭借储君的尊贵，认为应该遵循古代礼制，穿戴衮服朝见天子。’兼左丞陆澄提议：‘穿戴衮冕朝见，确实见于经典，自从秦代废除六冕的规定，到后汉才使古代礼制齐备。自晋以来，不是祭祀宗庙，不想让臣下穿戴衮冕，地位是公爵的，一定要有侍官陪同，因此太子朝见，也不穿戴衮冕。只是皇太子承奉天道作为储君，其礼仪在近几个朝代中废弃了，现在应遵循古代的典制，革除近几个朝代的陋习，皇太子朝见，请允许穿戴冕服。’从南朝宋以下，