第一團從營盤東門出發，面向東列陣。第二團從營盤南門出發，面向南列陣。第三團從營盤西門出發，面向西列陣。第四團從營盤北門出發，面向北列陣。在營盤四周列陣，這樣各團整頓車馬時立。大號角吹奏三通，鑔和鼓同奏，騎兵第一團引導前行。各隊之間相距各十五步。其次是第二團，然後是軍隊前部鼓吹樂隊，然後是弓矢手隊，共二百騎。豎起蹲虎旗，金瓜槌兩柄，將在金瓜槌的下面。再其次是無鞍的備用馬二百匹，然後是大號角，然後是軍隊後部的樂器隊，然後是第三團，然後是第四團，然後是受降使者。再其次到了輜重軍車散兵等，也有四個團。第一輜重隊出來，裝收東面陣，分為兩隊，在原騎兵一團兩邊行進。第二輜重隊出來，裝收南面陣，然後在原騎兵二團兩側行進。第三團輜重隊出來，裝收西面陣，然後在原騎兵三團兩側行進。第四輜重隊出來，裝收北面陣，然後在原騎兵四團兩側行進。副將率領五百騎兵，豎起騰龍旗，在軍隊最後。回到營盤，第一騎兵團在東面列陣，第二騎兵團在南面列陣，擊鼓吹角者把行李包圍在中間，勒住馬，面向南。第三騎兵團在西面列陣，第四騎兵團在北面列陣，四面合為方陣。四個團都面向外，步兵護衛輜重車進入陣內，依次安營。安營完畢，四面列陣者，引導騎兵入營。副將率領驍騎巡行視察。安營的規定，車排列在營盤的外圈，車與車之間安置馬和牛，然後用幕布覆蓋，其中安置各種牲畜。這一程式完畢，大將、副將等，分別走進各自的營帳。那些騎兵團中的步兵和散兵，分成兩組，五日輪值一次。

這樣每天派一軍出發，相距四十里，營盤相繼漸前進。二十四天陸續出發完畢。首尾相接，鼓角相聞，旌旗連綿九百六十里。天子親兵第二批出發，先設置前頭部隊和殿後部隊，連綿八十里。各道總計三十軍，連綿一千零四十里。各軍都用帛做帶子，長一尺五寸，寬二寸，題寫各自軍隊番號為標志。御林營之內，共二衛、三臺、五省、九寺，都分屬內外、前後、左、右六軍，也分別題寫各自的軍隊番號，不許混淆。

称台省。王公大臣以下，直到兵丁杂役，都用做带，缝在衣领上，叫“军记带”。各军都给百枚小旗，有情况，派人交互往来，持小旗行。不持小旗而离开本军的，别的军查验军记，发现不是本部兵士，则就地斩首。

这一年，行幸望海镇，在秃黎山建坛，祭祀帝，举行禡祭。诏令太常少卿韦霁、博士褚亮奏请求确定祭礼。皇帝和各参祭官员、近侍官诸军之将，都斋戒一夜。有司陈设帷帐、用、饮食，在西北方建造祭神坑穴，处在内层矮的外面。在南门外竖立两杆旗。在矮墙内把轩辕帝神位放在熊皮椅子上，把甲胄和弓矢放在座旁边，在身后竖起大槊。皇帝走出临时住地进入大门，各位官员在自己的位置站好，都拜祭两次。仪式完毕，回到宫中。

隋朝规定，通常在仲春月，用少牢礼在大泽祀马神，所有参加祭祀的官员，都在祭祀地致一天，在燎坛堆积柴木，祭礼完毕，走向燎坛烧柴。仲夏月祭祀司牧神，仲秋月祭祀马社，仲月祭祀马步，都于单日在大泽举行。牺牲用少牢，就好像祭祀马神，只掩埋而不焚烧。

开皇二十年，太尉晋王杨广北伐突厥，四己未日，驻扎在黄河边上，在驻地祭祀轩辕帝，用太牢和缯帛，陈列甲胄和武器，行三次酒之礼。

北齐命令将领出征，就派太卜到太庙，烧灼甲，在庙中授受鼓和旗。皇帝排列法驾仪仗，戎衮冕，到太庙，拜祭太祖。逐一告祭完毕，降到台阶中间，把上将引导到近前，拿着钺，交給上将，说：“从这里上到天，将军全权管理。”又拿起大斧，把斧柄交给上将，说：“从这里下到黄泉，将军全权管理。”将军已经接受斧和钺，回答说：“国家不可从外部治理，军队不能在宫中节制。臣下已经接受皇帝命令，有斧、斧钺的威严，希望皇帝能给臣子一句话。”皇帝说：“如果对国家有利，请将军决定。”将军登车，装载斧钺后离开。皇帝推着大将乘坐的那辆车的车轮走过宫门槛，说：“从此门之外，将

主管。”

北周大将出征，派太祝，用一隻羊，祭祀將經過的名山大川。北周明帝武成元年，吐谷侵犯邊界。皇帝穿着常服乘馬，派大司馬賀蘭到太祖廟，司憲奉上大鉞，上前交給大將。大將拜謝接受，然後轉交隨從人員。儀式完畢，出宮接受甲冑和武器。

隋朝規定，皇太子親征，到大將出征，則用一口小公豬釁鼓，都告祭社廟。接受斧鉞完畢，才許再回家住宿。開皇八年，晉王楊廣將要討伐陳朝，內史令李德林代理太尉，到太祖廟告祭。儀式完畢，又命令有司到太社宜祭。

古代練兵三年，回到京城後做操練表演，至於春秋田獵，也是軍事操練演習的方法之一。

梁朝、陳朝時，依據宋元嘉二十五年規定，在宣武場舉行蒐獵。具體辦法是，把軍營安置在府山南崗，並設置王公百官的帳篷。蒐獵前一週，派騎兵布置包圍。右領軍將軍督理右側，左領軍將軍督理左側，大司馬統領全軍。蒐獵這一時刻，侍中有三次啟奏，第一次啟奏，擊一通鼓為一嚴，三嚴完畢，持仗排列小駕儀仗。皇帝乘馬穿軍裝，跟隨的人都是絳色頭巾和外衣，以黃旗為戒嚴標志，擊鼓和吹奏樂與通常儀式相同。蒐獵完畢，舉行宴會犒勞，比較獵獲物多少。處罰違紀之人以懲治違背軍法者。宴會完畢，回到宮中。

北齊常常在季秋月，皇帝在都城外舉行軍事演習。有司事先割草開闢操場，操場能容納兩個軍隊操練。又在北邊開闢一個場地，皇帝在那裏檢閱。於是命令將軍挑選武士教練兵卒，演習排兵布陣之法。每次布陣，年輕的在前，年長的在後。當退回來時，年長的在前，年輕的在後。身材高的拿弓箭，身材矮的持旌旗。勇士拿鉦鼓刀，走在隊伍的最前邊，接着是兵士，接着是持矛的，弓箭手在最後。將帥先教練下級軍吏，使其習慣於跟隨旌旗指揮，預料發動的時機，旗到地就跪坐。訓練武士的耳，使其習慣金鼓進退的節制，聽到鼓聲就前進，聽到鳴金聲就停止。

训练武士的心，使其知道惩罚的痛苦，赏赐利益。训练武士的手，使其习惯于灵便地使用兵器，习惯于准备格斗。训练武士的足，使习惯于跪坐和队伍行走险峻泥泞之路。此前五都 在场地请来整装待发的兵士，依各方位颜旗造成军营之门。在大广场的中央和四角，立五彩牙旗。应该参加演练的，分别聚集在之中。击鼓一通，战士都严阵以待。击二通将士穿戴甲胄。击三通鼓，步兵分别排成直等待着。大将分别处在本军中，站在旗鼓的。有司排列小驾仪仗，皇帝戴武弁，乘坐革，大司马披带甲胄驾车，恭敬引车进入行百官陪同。位置站定，两军互为宾主。先起是客，后起动的是主。依据五行相生相克的，排阵应对。

北齐的春蒐礼，有司划定蒐猎的大范围，竖旗，作为获车的标志。蒐猎的前一天，命令包围圈。领军将军一人，督都左翼，护军将人，督都右翼。大司马一人，在中央，指挥。天子排列小驾仪仗，戴通天冠，乘坐木輅到行宫。皇帝将要亲自射猎，穿军装，持钺，护卫都严阵以待。武卫两翼张开合围，旗鼓，衔枚前进。包围圈张开一面，而命令三面。三面合拢，吏奔骑令说：“鸟兽的肉，不进祭器的不射杀。皮革和象牙，走兽和飞不能放进祭器的不射杀。”猎围合拢，大司鼓督促会围，众军士一边呼喊一边吹动号到了预定地点就停下来。大司马驻扎北旌两翼包围时主将驻扎在右旌门。天子乘马，旌门进入，亲自射猎。谒者用获车收装猎获装载而还，停在获旗的北面。王公以下的大次射猎，猎获物都送到获旗下。狩猎完了，马击鼓解散包围，重新回到自己的驻扎地。郎中率领他的部下收集猎获物，装满获车。回到行宫。命令有司，每一种猎获物选取三一等猎获物用于祭祀，二等用于接待宾客三等送到君主的厨房之中。其余的就在围场将士。礼仪完毕，改换服饰，持钺者封刃而夏苗、秋狝、冬狩，礼仪都相同。

北齐武成帝河清年间规定，每年十二月中以后习武，直到十二月最后一天结束。二军的马，右军入千秋门，左军入万岁门，都到永巷下马，然后到昭阳殿北侧，二军相会。一军从上阁，一军从东上阁，都经端门南侧，走出阊门前桥南，象征性地射箭全部完了，送到城南外城外边停下来。

北齐在每年三月三日，皇帝穿常服乘车辇，到达射箭处所，登到堂上坐下来，皇太子和群臣好，升堂奏歌，斟酒举杯劝饮。皇帝进入便，更衣后出来，骅骝令奉上御马，有司奉上弓。皇帝射完，回到御座，射悬挂的靶子，又射，群臣就射五埒。一品官射三十二发箭，一发训调马匹，十发射下面靶，十五发射上面靶，三发射獐靶，三发射虎头靶。二品官射三十发箭，一发训调马匹，十发射下面靶，十发射上面靶，三发射獐靶，三发射帖靶，三发射虎头靶。三品官射二十五发箭，一发训调马匹，五发射下面靶，十发射上面靶，三发射獐靶，三发射帖靶，三发射虎头靶。四品官射二十发箭，一发训调马匹，五发射下面靶，八发射上面靶，二发射獐靶，二发射帖靶，二发射虎头靶。五品官射十发箭，一发训调马匹，四发射下面靶，五发射上面靶，二发射獐靶，二发射帖靶，一发射虎头靶。侍奉御仗官以上等级的官员射十发箭。一发训调马匹，四发射下面靶，五发射上面靶。

季秋月为祭祀擇士而举行射礼，皇帝排列大仪仗，穿着常服，乘坐七宝辇，射七埒。正三以上官员，在第一马射场，一品官射五十发箭，一发训调马匹，十五发射下面靶，二十五发射上面靶，三发射獐靶，三发射帖靶，三发射虎头靶。二品官射四十六发箭。一发训调马匹，十五发射下面靶，十二发射上面靶，二发射獐靶，三发射帖靶，三发射虎头靶。从三品和四品官员在第二马射场，三品官射四十二发箭，一发训调马匹，十二发射下面靶，十二发射上面靶，二发射獐靶，二发射帖靶，三发射虎头靶。四品官射三十七发箭。一发训调马匹，十发射下面靶，十九发射上面靶，一发射獐靶，二发射帖靶，三发射虎头靶。五品官在第三马射场，射三十二发箭。一发训调马匹，九发射下面靶，十七发射上面靶，一发射獐靶，二发射帖靶，二发射虎头靶。六

在第四马射场，射二十七发箭。一发训调马匹，八发射下面靶，十六发射上面靶，一发射獐靶，一发射帖靶。七品官在第五马射场，射二十一发箭。一发训调马匹，六发射下面靶，十二发射上面靶，一发射獐靶，一发射帖靶。八品官在第六马射场，射十发箭。一发训调马匹，四发射下面靶，九发射上面靶，一发射獐靶，一发射帖靶。九品官在第七马射场，射十发箭。一发训调马匹，三发射下面靶，四发射上面靶，一发射獐靶，一发射帖靶。

为祭祀择土而举行的射礼，要设置大将、大太尉公爵充当。射司马各一人，录事二人。七品别设置坞将、射正参军各一人，坞士四人，一人，乘坐白马引导，的别参军一人，悬侯参军一人。又各设置令史坞士等官员，分管分内的事。

北周在仲春月操练士兵，大司马在开阔的平地竖起大旗。都城之外的地方官员，用旗鼓钲物，分别率领本地的百姓来慰问。惩罚后到者，在最北的一片树木之中竖立大旗，做聚集众人的标志。天刚亮，把旗放倒，惩罚那些不到者，就令步兵骑兵列阵，与战争之阵相同。大司马向北发誓词。全军都以鼓角为号令，用来节制进退。行猎那天，在新开阔场地的北边，竖旗开营门。诸将率领步兵骑兵进入营门。有司在营中，把兵士平均分成两部分，已经进门就划定位置，地势险峻就步兵在前骑兵在后，地势平坦就骑兵在前步兵在后。已经列阵，都坐下，就设置赶禽兽的骑兵，有司在阵前立望表祭神。用以祭祀黄帝轩辕氏，在狩猎地平整出祭地，立两杆旗，把五种兵器排列在座位旁边，行三献酒的礼仪。于是就举行春猎，送上禽兽祭祀。仲夏月教练野外宿营能力，与操练的阵法相同，于是就像春猎那样举行夏猎，送上禽兽来祭祀。仲秋月教练士兵，与操练阵法相同，于是就像春猎那样举行秋猎，送上禽兽来祭祀四方之神。仲冬月举行大阅兵，与操练阵法相同，于是就像春猎那样举行冬猎，送上禽兽来烝祭。

孟秋月迎祭太白星，等候晚上太白星在西方出现前三天，大司马确定日期，于是在阳

门外竖旗。司空划定整地建坛的区域，有司送牲，登坛歌咏演奏《昭夏》乐。在场的官员行礼，祭事完了就出去。那天中午后十刻时，军的兵士和马匹，都披挂铠甲集中在旗下。左武伯督领十二帅对街道戒严，侍臣和文武官员披挂铠甲恭迎。乐师撞击黄钟，右侧五口钟都应。皇帝穿戴甲胄，实行戒严后出来，与通常仪式相同而不击鼓不吹号角，走出都城门举行軷到到达目的地以后住进帐篷。太白星出现前五时，内外城戒严，皇帝坐在自己的位置上，六次欢呼，举行三次献酒之礼。每献一次，都像第一次一样欢呼。祭事完毕，焚柴燎祭，赏赐祭结束，在欢呼声中返回。

隋朝规定，大射在射地主持祭射神，用少军事每年孟秋月检阅战斗用具，仲冬月教授战技术。到大业三年，炀帝驻在榆林，突厥和西域、束胡君长，都来朝见进贡。皇帝想炫耀军队的强大，就命有司，陈列冬狩的礼。诏令虞部度量出拔延山南北周围二百里的地都竖立标志。行猎前二天，兵部官员在所立处竖旗。五里一杆旗，分为四十军，每军一万军马五千匹。行猎前一天，诸将各自率领本会集在旗下。击鼓，后到的处斩。诏令四十者，竖起旗帜执持符节，分别申明行猎命然后就留在军中监督行猎。

布置包围圈，包围圈空其南面，成方阵前皇帝穿紫色骑服、戴黑色介帻，乘坐天子的此车装饰与木辂车相似，车轮有双重外并且车轮边缘平缓，有虬龙环绕在车轮中就是束汉仪仗中的猎车。由六匹黑马驾车。在皇帝身边陈列鼓、笳、镜、箫、角等乐每样各有一百二十件。百官穿军装骑马跟击鼓进入包围圈。诸将也都击鼓入围。于是驱赶禽兽的骑兵一千二百名。天子的猎车停，有司收起天子的大旗，王公以下大臣，都好弓箭，排列在皇帝车驾之前。有司又收起的小旗，就把禽兽赶出来，在皇帝面前经第一批经过时，有司走上前准备好皇帝用的，等待命令。第二批经过时，备身将军奉上

箭，第三批经过时，皇帝就向禽兽放箭，擂鼓角响声震天，从左侧射向禽兽。每一批驱赶出的禽兽，一定在三头以上。皇帝放箭，就举起大旗。然后王公放箭，就举起小旗。最后诸将发不击鼓，驱赶禽兽的骑兵也就停下来了。这后三军、四夷、百姓都射猎。射猎禽兽的要求是：箭从左小腹射进，箭头到达右肩，这是上等射技。箭头到达右耳根，是中等射技。箭从左大腿射进，箭头到达右腰是下等射技。群兽相随而不许全部射杀。已经受伤的禽兽，不许再射二次。禽兽对着人，不许射它的面部。逃出标范围的就不再追赶了。狩猎将要停止，虞部在猎圈内竖旗。皇帝身边的鼓和诸将的鼓同时擂响，兵士都喊叫。那些猎获禽兽的，都把猎获物拖到插旗的地方，而奉上禽兽的左耳。大兽送给皇家，供宗庙祭祀用，有司命其带回，到京城后献上肉乾。小兽射杀者享用。

齐朝规定，季冬月的最后一天，在乐人子弟中挑选十岁以上、十二岁以下的作为童子，共计一百四十人。一百二十人戴赤色帻、穿黑色紧袖衣，手持鼗鼓。一百二十人穿赤色骑服，手持鞞、虎角。方相氏戴着有四隻金色眼睛的假面具，以玄色蒙在头上，玄色上衣朱色下衣，持戈举楯。驱逐奇神兽、祖明神兽等，共十二兽，都有毛角。鼓吹令率领着，中黄门跟随着，冗从仆射护驾着，在宫廷中驱除恶鬼。那一天五更三唱时，打开各闾里的大门，扮神者聚集在一起，穿着相应衣服手持器仗等待。五更四唱后，打开各宫门，天子的两支卫队都戒严。壶漏上水一刻后，皇帝穿常服，坐到御座。王公大臣中执事官五品以下、从六品以上，陪同参观。扮神者欢跃进入宫殿西门，遍布禁院之内。划分出两个场地，作为方相和十二神兽舞蹈演戏的场所，四面欢呼，前后喊叫。从宫南门走出，分为六路，一直走到外城之外。

隋朝规定，在季春月最后一天，演傩戏，在宫门和都城门肢解牺牲，来禳除阴气。在秋分前一日，禳除阳气。季冬月在门旁肢解牺牲，上演傩戏。

傩戏也是这样。牺牲是，每个门各用一隻公羊一隻雄鸡。选择童子的办法与北齐相同。冬季八队，两个季度的傩戏则用四队。执杖行刑的卒有十二人，戴赤色帻穿紧身衣，手持皮鞭。披鼓者二十二人。其中一人是方相氏，戴上有黄金色眼睛的假面具，蒙上熊皮，黑衣朱裳。其中一人是歌唱师父，穿皮衣，手持木棒。鼓和角各十个。有司准备雄鸡、公羊和酒，在宫门挖坑穴。天没亮，呼喊着进去。方相氏持戈盾，四处欢呼喊叫着出来，一起奔向显阳门，分别到各城门。将出去时，由各位祝祷师主持并参预剖开牺牲的胸，然后在门旁肢解牺牲，斟酒祈祷。最后把牺牲和酒全埋在坑穴之中。

北齐规定，日食时，就在太极殿西厢的东堂东厢的西边，分别设置皇帝座位。百官朝服。画漏上水一刻时宫内外都戒严。三个门守卫者关闭中间的门，只有一个门的虚掩上。日食前三刻时，皇帝戴通天冠，坐在御座上，值班人员与平时相同，不处理公务。日食发生，听到警报，就避开正殿，走向东堂，戴白袷单衣。侍从戴赤色帻，佩带宝剑，上殿服役。各部门官员都在本官署，戴赤色帻，手持剑，走出门，向宫门站立。有关衙署率领本衙署官员，同时走过各门和掖门，驻扎在太社。郡令派所属官员至社庙，把守四门，用赤色丝绳绕社坛三周。太史令二人，负责把奏章送给尚书，守门人迅速呈上。又责令击鼓，与戒严击鼓方法相同。日复明，就击鼓，奏请解除戒严。

北魏每次作战得胜，想使天下人都知道，就把帛布写上，挂在竿上，叫做露布。此后相沿施用。开皇年间，就诏令太常卿牛弘、太子庶子裴政等撰写露布礼。到开皇九年平定陈国，元帅晋王杨广，通过驿站以露布形式报告皇帝。兵部上书请求允许按新礼执行。禀承诏令会集百官和四方使人使者等等，共同去广阳门外，穿朝服，分列在自己的位置。内史令称说有诏书，在位的

都下拜。宣读诏书完毕，又拜，蹈舞三次，又。郡县也是这样。

后周大定元年，静帝派遣兼太傅、上柱国、随国公宇文椿，大宗伯、大将军、金城公赵煚，捧着御玺策书，把帝位禅让给隋。司录虞庆则启请请求允许在王侯显贵的府第建坛。博士何妥议，认为登坛接受禅让，目的是向天帝报告。魏接受汉的禅让，在繁昌设坛，因为是在客中，所以就没有郊外之坛。至于汉高祖在汜水，汉光武帝在鄗地，都不是在京郊所建造的。晋、宋以来的禅让，都在都城，无不到南郊，根本没有另外建坛的规定。还有后魏即位登上朱雀观，后周帝刚刚登基，在路门接受，虽然不依旧规自创先例，但都不符合礼。现在到某一府第建造坛，担心招致后人讥议，参与讨论者同意他的意见。

大定元年二月，甲子日，宇文椿等人乘坐象车，排列仪仗，手持符节，率领百官到门下，捧策书走到指定位置。文武百官，穿朝服站在庭中，面向北。隋高祖头戴远游冠，群臣陪同。礼曹引导高祖，群臣跟随，从大门侧走出，面向西。宇文椿捧着策书，赵煚捧着玺，从所在位置走出，在使节的引导下前行。高祖揖让，入门后站在左边，宇文椿等人入内站在右边。百官跟随进入庭中。宇文椿面向北宣读册书完毕，上前奉给高祖。高祖面向北再次，辞谢，不接诏书。上柱国李穆上前说明禅让的旨意，又与百官一同劝高祖即皇帝位，高祖采纳。宇文椿等人又捧着策书上前力劝，高祖两次，俯下身来接受策书，然后交给高颎；

受御璽，然後交给虞慶則。最後退到東階的位置，使者與百官，都向北拜兩次，把笏板插在腰上，三呼萬歲。有司請求允許排列法駕儀仗，但不同意，改戴紗帽，穿黃袍，入住臨光殿。周內穿戴袞冕，乘坐小輜，從西序走出，與天子在元旦旦會群臣的禮儀相同。禮部尚書用盤盛符命和祥瑞牒文，送到東階下。納言官跪在皇座前靜聽。內史令奉詔宣告大赦，改元叫開。這一天，命令有司奉冊書到南郊祭天。

北齊準備加封皇太后，太尉就用玉帛在圓丘舉行告祭，用繒帛告祭祖廟。皇帝駕臨前殿，命太保手持符節，太尉做副手。設置九儐，命令使者接受印璽綬帶冊書和符節，到西上閣。這一昭陽殿裏陳列各種車服旌旗儀仗，從前殿返回正殿，使者回到自己的位置，手持符節及印璽綬帶宣布詔令。兩個侍中行拜禮後進前，接受符節冊書印璽綬帶，交給小黃門。黃門拿着上述物品到便殿。皇太后穿褘衣，在昭陽殿，公主和諧夫人在殿中列隊相陪，都行拜禮。小黃門帶着符節綬帶進殿，女侍中接受，奉上皇太后。皇太后起身，接受，交給身邊人。又坐下，把符節送給使者。使者接受符節後退出。

冊封皇后，與加封太后的禮儀相同。

北齊冊封皇太子，皇帝駕臨前殿，司徒做使者，司空做副手。太子戴上遠游冠，進去到自己的位置上。使者進去，捧冊書宣讀完畢，皇太子再從使者手中接過冊書，轉交給中庶子。又從使者手中接過印璽綬帶，而交給庶子。行稽首禮後退出。走向冊書，使者就持節到東宮，太子所屬各種職官按官階高低排好。太子在階東，面向西。如果太子幼小，就由太師抱着，兩個主管衣服的太監捧着空頂幘服跟隨，接受冊書。第二天，在東宮殿廷奏上表章，中庶子、中舍人乘坐轎車，捧着表章到朝廷謝恩。選擇吉日在崇正殿舉行，戴冕，乘坐石山安車拜謁祖廟。選擇吉日舉行賀禮，再選擇吉日宴會。第二天，三品以上官員以表文形式祝賀。

冊封王爵，在皇帝駕臨前殿那一天壺漏上水

到时，吏部令史乘马，携带诏令册书，到王府。王乘坐高车，仪仗到东掖门停止，乘坐轺车已经进入，到席前。尚书宣读册书完毕，就交给王，又交给王印章和绶带。仪式完毕，乘坐轺车，进入仪仗队中，再乘坐高车，到阊阖门，伏在宫阙下用表章谢恩。报谢完毕，拜祭祖庙后回府。回到府中，鸿胪卿手持符节，吏部尚书送上册书，侍御史送上符节。使者接受后出府，乘坐轺车，手持符节，到王府。入府后走近台阶，面向东。王进入，在东阶站立，面向西。尚书宣读册书，博士读版书，王跪伏。起来，上前行接受册书印章绶带以及白茅和泥土，跪伏三稽首，回到原来的位置，拜谢的礼节与上述礼节相同。如果是在州镇，那么接受符节和册书，乘轺车到州郡，与到王府相同。

各王爵、三公、仪同、尚书令、五等开国公、太妃、妃、公主等接受册封时都恭敬拜册。册书为一卷轴，长二尺，用白绢裱糊。用十枚竹简，六枚与轴长相等，六枚长一尺二寸。上面的字选自书法作品，字体都是篆字。哀册、谥册制作也是这样。

各王爵、五个等级的开国爵和乡男爵恭敬地行拜礼，在各自封地所在的方向，把社坛表示相应方向颜色的土，用白茅包起来，收入到青色箱中。匣子为棱长五寸的立方体，用青色漆涂密封后交给他们，把它当作社。

隋朝皇帝在前殿册封三师、各王爵、三公，依次列出辂车。册封其他爵位则不是这样。百官站好，内史令宣读册书完毕，受册封者行拜礼，接过册书退出。于是再引导下一个受册封者，礼仪与前一个相同。如果册封开国爵，郊社官拿着白茅和泥土，站在仪仗南侧，面向西。每名接受册书完毕，又交给白茅和泥土。

北齐皇帝行加冠礼，用玉帛告祭圆丘和方泽，用币帛告祭祖庙，选择吉日驾临前殿。中庭设席，百官站好，皇帝戴空顶介帻而出。太尉盥洗完毕，登上殿，脱去皇帝空顶介帻，用黑色介帻覆在头上后，太尉向前到太保的右边，面向北。

读祝贺辞以后，太保为皇帝加冕，侍中结好玄帽带，脱下绛色纱袍，穿上衮衣。仪式完毕，保向皇帝敬酒，群臣三呼万岁。皇帝进入暖，移动御座，宴享群臣而不敬酒。第三天，文百官穿朝服，奉上礼酒十二锺，米十二袋，牛二头。再选择吉日，亲自拜祭圆丘和方泽，拜祖庙。

皇太子加冠礼，就派太尉用缯帛告祭七庙，择吉日皇帝驾临前殿。有关部门在崇正殿举行会。中庭戒严，皇太子戴空顶帻穿官服走出，在东阶的南边，面向西。使者进来，站在西阶南边，面向东。皇太子接受诏书后，进屋中盥，出来，面向南。使者上前揖让，到首席位，面向西坐。光禄卿盥洗后，到太子面前为太流头。使者再次盥洗，捧着进贤三梁冠，到太面前，面向东祝祷，摘掉空顶帻，加冠。太子身，进内室更衣，出来，又面向南入席。光禄盥洗。使者又洗手祝祷，摘下三梁冠，加上远冠。太子又进内室更衣。把席位安放在中柱的边，使者揖让就席，面向南。光禄卿洗杯斟醴使者到席前，面向北祝祷。太子行拜礼后接礼酒，就在席前坐下，祭祀后，饮福酒，送上杯，走下台阶，回到原来的位置，面向西。三、三少及在位群臣向太子叩拜。然后选择吉日请东宫之臣，然后再选择吉日拜谒祖庙。

隋皇太子将要举行冠礼，在前一天，皇帝在兴殿斋戒。皇太子和司仪以及参与冠礼的官都在正殿斋戒。那一天天刚亮，有司举行庙在阼阶的每一级台阶都铺设竹席。皇帝穿戴冕进入拜祭，然后就位。宰相揖让皇太子进从竹席走上，面向西坐下。赞冠者坐下梳加上发网。宰相盥洗完毕，再上前加缁布赞冠者上前结好帽带。宰相揖让皇太子到东穿玄色上衣素色下裳走出。赞冠者再次坐下头，宰相上前加远游冠。改服后，宰相再接受太子到东序，改换衣服后走出。宰相揖让太面向南站立，宰相上前接受醴酒，走到竹席面向北站立祝祷。皇太子行拜礼接过酒杯。相回到原位，面向东回答拜礼。赞冠者把肴馔

到竹席前，皇太子祭奠。行礼完毕，走下竹席。值班官吏上前面向东行拜礼。纳言官持诏，站在皇太子面前宣读戒辞后，太子行拜礼。赞冠者引导皇太子从西阶退下。宾相稍稍前进，送给皇太子与其名相应的字。赞冠者引导皇太子前进，站在竹席前，面向东。所有亲戚行拜礼后，赞冠者行拜礼，皇太子一一答拜。与宾相赞冠都回到原位。纳言官持诏书走下，命令有司行礼。宾相赞冠又行拜礼。皇帝回到阼阶，行拜礼，皇太子以下都行拜礼。皇帝走出，更衣回宫。皇太子跟随到宫中，于是入宫见皇后，行拜礼后返回。

北齐皇帝娶皇后之礼，经过送求婚礼物、请女子名和出生年月日、送上币帛三个阶段以后，到圆丘、方泽和祖庙祭祀，与加冠礼相同。这一天，皇帝驾临前殿，命令太尉做使者，司徒为副手。持符节到皇后行宫，面向东，捧着印玺、册书和册书，交给中常侍。皇后在行殿接受册书和礼物。使者退出，和公卿以下都行拜礼。有司准备迎娶礼。太保太尉，接受诏书就走了。主人穿着礼服，在门前迎接并行拜礼。使者入门，从宾阶登上，面向东。主人从阼阶登上，面向西。各种礼品陈列庭中。把席设置在两楹柱之间，童子拿着印玺册书登上，主人跪着接受。送别使者，在门之外行拜礼。有司事先在昭阳殿两楹间安置婚用的帷帐、用具和饮食，奉上新婚夫妇共食一牲的同牢。皇后穿着大而厚的绣衣，佩绶带玉，加上罩衣。女长御引导其走出，登上轮绘有的四望车。女侍中背着印玺陪坐在车上。仪仗队出驾同。皇帝穿戴衮冕出来，登御座。皇后入宫，大仪仗队停在门外，小仪仗队入门。到东上阶放置临时性屏障，从车上下来，踩着道上的垫子走入昭阳殿。向前走到席位，女师去掉罩衣，皇后先行拜礼后起立，皇帝后行拜礼先起立。皇帝从西阶登上，走到新婚夫妇共食一牲的席前坐下，与皇后一起坐。皇帝皇后各吃三次饭，又各用二杯一卺酒漱口。司仪上奏礼仪完成，皇后起身，面向南站立。皇帝端坐太极殿，以下大臣行拜礼，皇帝起身，回宫。第二

皇后穿展衣，到昭阳殿上表拜谢。第三天，送榛子、栗子、大枣和肉乾，到昭阳殿见皇太后。选择吉日，群官奉上贺礼。以后选择吉日，祭告祖庙。皇帝派太尉，先用太牢告祭，然后逐次祭祀各庙。

皇太子娶妃礼，皇帝派使者送去婚礼，有司备好礼物。召见完毕，使者接受诏书后就走了。主人在大门外迎接。行礼完毕，在厅堂会见，然后问名和出生年月日，选定吉日送定婚礼物，与纳采礼相同。送定婚礼物，就派司徒和尚书为使者，带齐礼物就走了。请问婚期，就派大宗正卿为使者，与纳采礼相同。太子亲自迎接，就派太尉为使者。三天后，太子妃在昭阳殿朝见皇帝，又在宣光殿朝见皇后。选择吉日，百官奉上礼物。几天后，太子妃还礼。又过几天，太子偕其妃到妃父母家礼拜。

隋朝皇太子娶妃礼仪，皇帝坐前殿，使者接受诏书后走了。主人在祖庙等待。使者拿着雁，主人在大门东侧迎接行拜礼。使者入门，从西阶上，立在楹柱之间，面向南。行纳采礼后，就问名和出生年月日礼。仪式完毕，主人向使者随从送礼。礼物有缯帛和马。然后选择吉日送定婚礼物，与纳采礼相同。又选择吉日，送缯帛和马匹等定婚礼物。又选择吉日商定告祭日期。又选择吉日，派有司用特牲告祭祖庙，册封太子妃。皇太子要亲自迎接，皇帝坐前殿，皇帝给太子斟酒并告诫说：“去迎接帮助你的人，承续我家的宗庙祭事，努力遵行妇道，敬待先妣继承人的荣耀。”太子说：“恭恭敬敬地听从命令。”接受命令后，排列有羽毛装饰的车出发。主人在庙内设置凭依坐卧的器具，太子穿褕翟衣，站立在东房之中。主人在门外迎接，面向西行拜礼。皇太子答拜。主人揖让皇太子入门，主人登堂，站在阼阶上，面向西。皇太子登堂，站在房门前，面向北，跪着送上雁，起身后行拜礼，走下台阶退出。妃的父亲稍前，面向西说告诫的话。妃的母亲在西阶为妃整理衣领结好佩巾，走到门里的时候，为妃带上手袋，重申父母之命。走出门，妃

辂车，登几凳上车。女师为妃加上翟衣。皇太驾车，当车轮转动三周以后，御者代替皇太子驾车。皇太子走出大门，乘上辂车，排列有羽毛装饰的仪仗回宫。太子妃在三日后，清晨拜见皇后。以笄献给皇帝，皇帝予以慰勉。又以笄献给皇后，皇后也予以慰勉。把坐席放在门和窗之间，妃立在坐席西侧，祭奠后退出。

北齐的聘礼，一叫纳采，二叫问名，三叫纳吉，四叫纳徵，五叫请期，六叫亲迎。都用一隻羊，一隻雁，酒黍稷稻米麵各一斛。从皇子、王爵以下，直到九品官，其礼都相同。九品以外官员直到平民百姓，礼品减半。纳徵礼，皇子、王爵用深色帛三匹，浅绛色帛二匹，成束的帛一匹，大璋一枚，第一品以下到从三品，用璧玉，四品以下都没有。虎皮二张，第一品以下到从五品，用熊皮二张，六品以下到从九品，用鹿皮。锦綵六十匹，一品锦綵四十四匹，二品三十四匹，三品二十四匹，四品十六匹，五品十匹，六品、七品五匹。绢二百匹，一品一百四十匹，二品一百二十匹，三品一百匹，四品八十匹，五品六十匹，六品、七品五十匹，八品、九品三十匹。羔羊一隻，羊四隻，犊二头，酒黍稷稻米麵各十斛。一品至三品，减羊二隻，酒黍稷稻米麵减六斛，四品、五品减一犊，酒黍稷稻米麵又减二斛，六品以下没有犊，酒黍稷稻米麵各一斛。各王爵、皇子，已经有封爵的和没有封爵的，聘礼都与一品官员相同。新婚时的随从车辆，皇子百辆，一品五十辆，二品、三品三十辆，四品、五品二十辆，六品、七品十辆，八品到普通百姓五辆。车辆分别依据品级加以装饰。

梁武帝大同五年，临城公成婚，公夫人与太子妃是姑母与侄女的关系，进见的礼仪，当时讨论者有不同意见。诏令说：“赠送缯帛和鹅的礼仪，适合于两个姓氏之家，酒食宴会，也适合姻亲关系。如果礼品用榛栗和乾肉，拿着礼品时一定要双手擎起，簪钗步摇，首饰极盛，

應使婦見舅姑之禮，獨因親屬關係而闕失。過一段時間敬送酒漿，此時已經傳授婦女行為規範。捧着托盤請尊長洗手之禮，在侯爵和有服命之家不實行。由此可知禮儀繁簡不同，質樸和文飾在不同時代都有區別，臨城公夫人於太子妃即為姑侄，互相間的禮儀可以省免。”

北齊如果在天子面前講經，就先在孔廟中決議講哪一部經書，並設執經一人，侍講二人，執筆一人，擿句二人，錄義六人，奉經二人。講經那天的早晨，皇帝戴通天冠、穿玄色紗袍，乘坐象輅車，到學校，坐在廟堂上。講畢，回到便殿，改穿絳色紗袍，乘坐象輅車，回宮。講完後，用一太牢祭奠孔子，以顏回配祭，堂上三面設樂器，用六隊舞蹈者。行三次獻酒禮完畢，再戴通天冠、穿絳色紗袍，登上阼階，就坐。祭禮完畢，回宮。皇太子每學完一經，也奠祭先聖先師，乘坐石山安車，三師乘坐的車在前，三師在後邊跟隨到學校。

梁武帝天監八年，皇太子奠祭先聖先師。有人提議，認為：“奠祭先聖先師後接着舉行宴會，既然是大禮，請允許使用東宮元旦宴會的儀式。太子穿絳色紗褘，樂器用諸侯標準的軒懸。參加宴會的官員，都穿朱色衣服。”皇帝同意這一意見。還有有司認為：“《禮記·曲禮》說：‘假使父親健在，凡是作為兒子的，上下都不能走阼階。’現在的學堂有三道臺階，我認為客人如果地位相等，就應走主人之階。現在先師在堂，按道理應該尊師，太子應從阼階登上，來表明從師的道理。如果奠祭先聖先師儀式完畢，宴會的時候不必重複向先師表示禮敬，太子登堂，應從東階，表明不從阼階登堂的道理。”吏部郎徐勉說：“鄭玄說：‘從有爵命的士以上，父子不住在同一個屋中。’已經不住在同一個居室之中，就不登阼階的禮儀。請允許在奠祭先聖先師和宴會時，太子登堂，一律從東階上。如果皇帝駕臨學堂，自然從正中臺階上。又據《東宮元會儀》，太子登上崇正殿，不想從東階或西階登上。”

檢東宮典儀，標明‘太子元會，從西階登上’，是相沿的錯誤。請允許從今以後東宮盛大公，太子登上崇正殿，都經由阼階。那些參加宴的賓客，也都從西階登上。”

梁武帝大同七年，皇太子表奏其子寧國、城公入學，當時參與討論者認為太子與公卿之以年齡為序的名分，對此有疑惑。侍中、尚書敬容、尚書僕射繡、尚書僧旻、之遴、筠等大認爲：“曾參、曾點父子同時做孔子的弟子，齡相差懸殊的顏回、子路都在泗水聽孔子講，一時之間鄒魯稱爲盛事，洙水、汶水一帶人讞刺。師道得以光大，尊者能夠得到對父親的尊敬，這對官爵低的子弟也沒有損害，何況亭國、臨城二公，有什麼不可以的呢？”皇帝诏說：“同意。”

北齊規定，新建立學校，一定行奠祭先聖先之禮，每年仲春月和仲秋月，經常舉行釋奠。每月第一天，祭酒率領博士以下到國子學生上的，太學、四門博士登上堂，助教以下、太學生在階下，向孔子行拜禮，向顏回作揖。日舉行祭事而不到的，記錄錄他犯一次錯誤。如果雨能濕透衣服就停止祭祀。學生每十天放一次都是在干支記日的丙日放假。郡學則於城內L廟、顏廟，博士以下，也是每月去朝拜。

隋朝規定，國子寺，每年在仲春月、仲夏仲秋月、仲冬月的第一個丁日，向先聖先師奠。每年另外再舉行一次鄉飲酒禮。州郡學校在仲春月仲秋月舉行釋奠。州郡縣也是每年在校舉行一次鄉飲酒禮。對學生都在干支記日的日檢查學業，丙日放假。

梁朝元旦朝會群臣之禮，天未明，庭中設置巴，車服旌旗儀仗滿庭。臺城的門都打開，禁軍戒嚴，有司分別做自己份內的事。在太階東安置一個白虎樽。群臣和外國商旅都會集在一分別在自己的班位行拜禮。侍中奏請中庭戒王公卿尹分別持珪璧入宮禮拜。侍中奏請警宮禁，皇帝穿戴袞冕，乘車輦出來。侍中扶左常侍扶右邊，黃門侍郎一人，舉着下直上曲

座盖跟随。到台阶，下辇，穿舄登上座位。有官上前把珪放在薦上。王公以下，到阼阶，脱掉佩剑，升殿，在席的南边奉上作为礼物的珪和璧。以后，下殿，穿上舄佩上剑，回到原来的位置。主客之官就把珪璧等物送到东厢。皇帝起驾入宫，把御座移在西墙下边，面向东。又设置皇太子王公以下大臣的座位。又启奏宫中戒严。皇帝戴通天冠，登上御座。王公祝酒完毕，宴饮。吃完，艺人奏乐。太官送上御酒，主书之官宣布作《黄甘颂》，直到二品以上官员都要作。侍郎骑引导计吏出来，每个州郡和侯国各一人，都跪下受诏。侍中宣读诏书的五条内容，计吏每次应诺完毕，命令他们陈奏有利国家的意见，任凭其到白虎樽前，依次回到原座。宴饮完毕，皇帝乘车辇入宫。皇太子元旦宴会，穿戴远游冠、服，乘坐金辂车，排列仪仗而行。与会者就穿鞋走上自己座位。宴会完毕，皇太子先起身。

梁武帝天监六年诏书说：“最近几个朝代以来，元旦朝会完毕，然后宴会群臣，就移到西墙下，面向东坐。考查古代的规矩，天子宴享诸侯都只能面向南，为什么改为面向东呢？”于是将御座面向南，以西方为尊贵。皇太子以下官员在北墙坐的都改在西边面向东。尚书令以下在南方坐的，都改在东边面向西。过去元旦御座面向东，酒壶在东墙下。现在御座已经面向南，就诏令把酒壶放在南阑下。又下诏：元旦接受五等爵贺礼，珪和璧都计数后交给有关官员。

周舍认为：“《周礼》载冢宰的职责是，在朝觐时，帮助收管玉帛。今天的尚书，就是古代的冢宰。最近几个朝代的天子不亲自接受玉帛，所以就不再需要冢宰帮助。推究尚书主客曹，已经是冢宰的属官，现在元旦五等爵献玉已毕，请允许派主客郎接受。郑玄注《觐礼》：‘已经接受献玉之后，出来到外边交给玉府。’汉代的少府，主掌珪璧，请主管官接受玉，由少府掌管。”皇帝同意了。又有尚书仆射沈约建议：“《正会仪注》，天子出来，乘车辇到太庙前边，穿鞋登上台阶。推究路寝的设置，本应”