也。鹿皮爲之，犀簪導，組纓九璣，緋紗衣，素裳，革帶，鞶囊，小綬，雙佩。自具服以下，皆白襪，烏皮履。平巾幘者，乘馬之服也。金飾，犀簪導，紫裙，白袴，起梁珠寶鈿帶，靴。進德冠者，亦乘馬之服也。九璣，加金飾，有袴褶，常服則有白裙、襦。

皇太子妃之服有三：褕翟者，受冊、助祭、朝會大事之服也。青織成，文爲搖翟，青質，五色九等。素紗中單，黼領，朱羅穀褾、襈，蔽膝隨裳色，用縑爲領緣，以翟爲章二等。青衣，革帶、大帶隨衣色，不朱裏，青襪，舄加金飾，佩、綬如皇太子。鞠衣者，從蠶之服也。以黃羅爲之，制如褕翟，無雉，蔽膝、大帶隨衣色。鈿釵禮衣者，燕見賓客之服也。九鈿，其服用雜色，制如鞠衣，加雙佩，小綬，去舄加履，首飾花九樹，有兩博鬢。

群臣之服二十有一：袞冕者，一品之服也。九旒，青瓚爲珠，貫三采玉，以組爲纓，色如其綬。青纁充耳，寶飾角簪導。青衣繡裳，九章：龍、山、華蟲、火、宗彝在衣，藻、粉米、黼、黻在裳，皆絳爲綉遍衣。白紗中單，黼領，青褾、襈、裾。朱襪，赤舄。革帶鈎鏁，大帶，黻隨裳色。金寶玉飾劍鐏首，山玄玉佩。綠緞綬，綠質，綠、紫、黃、赤爲純，長一丈八尺，廣九寸，二百四十首。郊祀太尉攝事亦服之。

鷩冕者，二品之服也。八旒，青衣繡裳，七章：華蟲、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳，銀裝劍，佩水蒼玉，紫綬，紫質，紫、

黃、赤為純，長一丈六尺，廣八寸，一百八十首。革帶之後有金鏤鞶囊，金飾劍，水蒼玉佩，朱襪，赤舄。

毳冕者，三品之服也。七旒，寶飾角簪導，五章：宗彝、藻、粉米在衣；黼、黻在裳。韍二章：山、火。紫綬如二品，金銀鏤鞶囊，金飾劍，水蒼玉佩，朱襪，赤舄。

絺冕者，四品之服也。六旒，三章：粉米在衣，黼、黻在裳，中單，青領。韍，山一章。銀鏤鞶囊。自三品以下皆青綬，青質，青、白、紅為純，長一丈四尺，廣七寸，一百四十首，金飾劍，水蒼玉佩，朱襪，赤舄。

玄冕者，五品之服也。以羅為之，五旒，衣、韍無章，裳刺黻一章。角簪導，青衣繡裳，其服用紬。大帶及裨，外黑內黃，黑綬紺質，青、紺為純，長一丈二尺，廣六寸，一百二十首。象笏，上圓下方，六品以竹木，上挫下方。金飾劍，水蒼玉佩，朱襪，赤舄。三品以下私祭皆服之。

平冕者，郊廟武舞郎之服也。黑衣絳裳，革帶，烏皮履。

爵弁者，六品以下九品以上從祀之服也。以紬為之，無旒，黑纓，角簪導，青衣繡裳，白沙中單，青領、襟、裾，革帶鈎觝，大帶及裨內外皆緇，爵韠，白襪，赤履。五品以上私祭皆服之。

武弁者，武官朝參、殿庭武舞郎、堂下鼓人、鼓吹校工之服也。有平巾幘，武舞緋絲布大袖，白練襠襦，螣蛇起梁帶，豹文大口袴，烏皮靴。鼓人朱褠衣，革帶，烏皮履。鼓

吹桉工加白練襠褶。

弁服者，文官九品公事之服也。以鹿皮為之，通用烏紗，牙簪導。纓：一品九璊，二品八璊，三品七璊，四品六璊，五品五璊，犀簪導，皆朱衣素裳，革帶，鞶囊，小綬，雙佩，白襪，烏皮履。六品以下去璊及鞶囊、綬、佩。六品、七品綠衣，八品、九品青衣。

進賢冠者，文官朝參、三老五更之服也。黑介幘，青綾。紛長六尺四寸，廣四寸，色如其綬。三品以上三梁，五品以上兩梁，九品以上及國官一梁，六品以下私祭皆服之。侍中、中書令、左右散騎常侍有黃金璫，附蟬，貂尾。侍左者左珥，侍右者右珥。諸州大中正一梁，絳紗公服。殿庭文舞郎，黃紗袍，黑領、襈，白練襠褶，白布大口袴，革帶，烏皮履。

遠遊冠者，親王之服也。黑介幘，三梁，青綾，金鉤觨大帶，金寶飾劍，玉鏍首，纁朱綬，朱質，赤、黃、縹、紺爲純，長一丈八尺，廣九寸，二百四十首。黃金璫，附蟬，諸王則否。

法冠者，御史大夫、中丞、御史之服也。一名解廌冠。

高山冠者，內侍省內謁者、親王司闥、謁者之服也。

委貌冠者，郊廟文舞郎之服也。有黑絲布大袖，白練領、襟，絳布大口袴，革帶，烏皮履。

却非冠者，亭長、門僕之服也。

平巾幘者，武官、衛官公事之服也。金飾，五品以上兼用玉，大口袴，烏皮靴，白練裙、襦，起梁帶。陪大仗，有裲襠、螣蛇。朝集從事、州縣佐史、岳濱祝史、外州品子、庶民任掌事者服之，有緋褶、大口袴，

紫附褠。文武官騎馬服之，則去裲 褡、螣蛇。袴褶之制：五品以上，細 綾及羅爲之，六品以下，小綾爲之， 三品以上紫，五品以上緋，七品以上 綠，九品以上碧。裲褡之制：一當 胸，一當背，短袖覆膊。螣蛇之制： 以錦爲表，長八尺，中實以綿，象蛇 形。起梁帶之制：三品以上，玉梁寶 鈿，五品以上，金梁寶鈿，六品以 下，金飾隱起而已。

黑介幘者，國官視品、府佐謁 府、國子太學四門生俊士參見之服 也。簪導，白紗單衣，青襟、襖、 領，革帶，烏皮履。未冠者，冠則空 頂黑介幘，雙童髻，去革帶。書算律 學生、州縣學生朝參，則服烏紗冒， 白裙、襦，青領。未冠者童子髻。

介幘者，流外官、行署三品以 下、登歌工人之服也。絳公服，以縵 緋爲之，制如絳紗單衣，方心曲領， 革帶鉤觿，假帶，襪，烏皮履。九品 以上則絳褠衣，制如絳公服而狹，袖 形直如溝，不垂，緋褶大口袴，紫附 褠，去方心曲領、假帶。登歌工人， 朱連裳，革帶，烏皮履。殿庭加白練 襠褶。

平巾緑幘者，尚食局主膳，典膳 局典食，太官署、食官署供膳、奉觶 之服也。青絲布袴褶。羊車小史，五 辮髻，紫碧腰襻，青耳屨。漏刻生、 漏童，總角髻，皆青絲布絝褶。

具服者，五品以上陪祭、朝饗、 拜表大事之服也，亦曰朝服。冠幘， 簪導，絳紗單衣，白紗中單，黑領、 袖，黑襟、襖、裾，白裙、襦，革帶 金鉤觿，假帶，曲領方心，絳紗蔽 膝，白襪，烏皮舄，劍，紛，鞶囊， 雙佩，雙綬。六品以下去劍、佩、 綬，七品以上以白筆代替，八品、九馬時 品官 綾製 品官 一面 服的 像蛇 梁珠 品官 學四 衣， 年者 書學 烏紗 髻。 的服 紅紗 烏皮 公服 褲， 工， 熟絲 官署 褶。 鞋。 褶。 拜表 等 導， 色袖 鉤， 伴 雙底 革帶。 大 上用

單見帶鈎雙雙借雀封冊綉紗口作帶珮圖釵有等參加品四品鈿蔽是裝品去白筆，白紗中單，以履代舄。

從省服者，五品以上公事、朔望朝謁、見東宮之服也，亦曰公服。冠幘纓，簪導，絳紗單衣，白裙、襦，革帶鈎觴，假帶，方心，襪，履，紛，鞶囊，雙佩，烏皮履。六品以下去紛、鞶囊、雙佩。三品以上有公爵者，嫡子之婚，假緌冕。五品以上子孫，九品以上子，爵弁。庶人婚，假絳公服。

命婦之服六：翟衣者，內命婦受冊、從蠶、朝會，外命婦嫁及受冊、從蠶、大朝會之服也。青質，綉翟，編次於衣及裳，重為九等。青紗中單，黼領，朱敷褾、襈、裾，蔽膝隨裳色，以縑為領緣，加文綉，重雉為
章二等。大帶隨衣色，以青衣，革
帶，青襪，舄，佩，綬，兩博鬢飾以寶鈿。一品翟九等，花釵九樹；二品翟八等，花釵八樹；三品翟七等，花釵七樹；四品翟六等，花釵六樹；五品翟五等，花釵五樹。寶鈿視花樹之數。

鈿釵禮衣者，內命婦常參、外命婦朝參、辭見、禮會之服也。制同翟衣，加雙佩、小綬，去舄，加履。一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。

禮衣者，六尚、寶林、御女、采女、女官七品以上大事之服也。通用雜色，制如鈿釵禮衣，唯無首飾、佩、綬。

公服者，常供奉之服也。去中單、蔽膝、大帶，九品以上大事、常供奉亦如之。半袖裙襦者，東宮女史常供奉之服也。公主、王妃佩、綬同諸王。

花釵禮衣者，親王納妃所給之服也。

大袖連裳者，六品以下妻，九品以上女嫁服也。青質，素紗中單，蔽膝、大帶、革帶，襪、履同裳色，花釵，覆笄，兩博鬢，以金銀雜寶飾之。庶人女嫁有花釵，以金銀琉璃塗飾之。連裳，青質，青衣，革帶，襪、履同裳色。

婦人燕服視夫。百官女嫁、廟見攝母服。五品以上嫁女其媵降妻一等，妾降媵一等，六品以下妾降妻一等。

天子有傳國璽及八璽，皆玉为之。神璽以鎮中國，藏而不用。受命璽以封禪禮神，皇帝行璽以報王公書，皇帝之璽以勞王公，皇帝信璽以召王公，天子行璽以報四夷書，天子之璽以勞四奏，天子信璽以召兵四夷，皆泥封。大朝會則符璽郎進神璽、受命璽於御座，行幸則合八璽為五輿，函封從於黃鉞之内。

太皇太后、皇太后、皇后、皇太子及妃，璽皆金为之，藏而不用。太皇太后、皇太后封令書以宮官印，皇后以內侍省印，皇太子以左春坊印，妃以內坊印。

初，太宗刻受命玄璽，以白玉為螭首，文曰：“皇天景命，有德者昌。”至武后改諸璽皆為寶。中宗即位，復為璽。開元六年，復為寶。天寶初，改璽書為寶書。十載，改傳國寶為承天大寶。

初，高祖入長安，罷隋竹使符，班銀菟符，其後改為銅魚符，以起軍旅、易守長，京都留守、折衝府、捉兵鎮守之所及左右金吾、宮苑總監、牧監皆給之。畿內則左三右一，畿外則左五右一，左者進內，右者在外，用始第一，周而復始。宮殿門、城

的服皮帶 鬢， 用金 衣， 嫁、 女比 下妾 神璽 禪敬 用於 璽用 天子 就由 八璽 之内 璽都 令書 春坊 印紐 時改 六年 十載 符， 隊、 守之 京畿 枝， 第一

門，給交魚符、巡魚符。左廂、右廂給開門符、閉門符。亦左符進內，右符監門掌之。蕃國亦給之，雄雌各十二，銘以國名，雄者進內，雌者付其國。朝貢使各齎其月魚而至，不合者劾奏。傳信符者，以給郵驛，通制命。皇太子監國給雙龍符，左右皆十。兩京、北都留守給麟符，左二十，右十九。東方諸州給青龍符，南方諸州朱雀符，西方諸州驅虞符，北方諸州玄武符，皆左四右三。左者進內，右者付外。行軍所亦給之。隨身魚符者，以明貴賤，應召命，左二右一，左者進內，右者隨身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。親王以金，庶官以銅，皆題某位姓名。官有貳者加左右，皆盛以魚袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀。刻姓名者，去官納之，不刻者傳佩相付。有傳符、銅魚符者，給封符印，發驛、封符及封魚函用之。有銅魚而無傳符者，給封函，還符、封函用之。天子巡幸，則京師、東都留守給留守印，諸司從行者，給行從印。木契符者，以重鎮守，慎出納，畿內左右皆三，畿外左右皆五。皇帝巡幸，太子監國，有軍旅之事則用之，王公征討皆給焉，左右各十九。太極殿前刻漏所，亦以左契給之，右以授承天門監門，晝夜勘合，然後鳴鼓。玄武門苑內諸門有喚入木契，左以進內，右以授監門，有敕召者用之。魚契所降，皆有敕書。
尚書省符，與左同乃用。大將出，賜旌以顒賞，節以顒殺。旌以絳帛五丈，粉畫虎，有銅龍一，首纏緋幡，紫繡為袋，油囊為表。節，懸畫木盤三，相去數寸，隅垂赤麻，餘與旌同。

高宗給五品以上隨身魚銀袋，以

防召命之詐，出內必合之。三品以上金飾袋。垂拱中，都督、刺史始賜魚。天授二年，改佩魚皆為龜。其後三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。中宗初，罷龜袋，復給以魚。郡王、嗣王亦佩金魚袋。景龍中，令特進佩魚，散官佩魚自此始也。然員外、試、檢校官，猶不佩魚。景雲中，詔衣紫者魚袋以金飾之，衣緋者以銀飾之。開元初，駙馬都尉從五品者假紫、金魚袋，都督、刺史品卑者假緋、魚袋，五品以上檢校、試、判官皆佩魚。中書令張嘉貞奏，致仕者佩魚終身，自是百官賞緋、紫，必兼魚袋，謂之章服。當時服朱紫、佩魚者衆矣。

初，隋文帝聽朝之服，以赭黃文綾袍，烏紗冒，折上巾，六合靴，與貴臣通服。唯天子之帶有十三鐶，文官又有平頭小樣巾，百官常服同於庶人。

至唐高祖，以赭黃袍、巾帶為常服。腰帶者，搢垂頭於下，名曰鈍尾，取順下之義。一品、二品銙以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵。既而天子袍衫稍用赤、黃，遂禁臣民服。親王及三品、二王後，服大科綾羅，色用紫，飾以玉。五品以上服小科綾羅，色用朱，飾以金。六品以上服絲布交梭雙紉綾，色用黃。六品、七品服用綠，飾以銀。八品、九品服用青，飾以鑰石。勛官之服，隨其品而加佩刀、礪、紛、帨。流外官、庶人、部曲、奴婢，則服紬絹絁布，色用黃白，飾以鐵、銅。

太宗時，又命七品服龜甲雙巨十花綾，色用綠。九品服絲布雜綾，色用青。是時士人以棠苧襴衫為上服，

貴女功之始也。一命以黃，再命以黑，三命以纁，四命以緑，五命以紫。士服短褐，庶人以白。中書令馬周上議：“《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襴、袖、襟、裾，為士人上服。開骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”又請：“裹頭者，左右各三縐，以象三才，重繫前腳，以象二儀。”詔皆從之。太尉長孫無忌又議：“服袍者下加襴，緋、紫、綠皆視其品，庶人以白。”

太宗嘗以幞頭起於後周，便武事者也，方天下偃兵，采古制為翼善冠，自服之。又製進德冠以賜貴臣，玉璣，制如弁服，以金飾梁，花趺，三品以上加金絡，五品以上附山雲。自是元日、冬至、朔、望視朝，服翼善冠，衣白練裙襦。常服則有袴褶與平巾幘，通用翼善冠。進德冠制如幞頭，皇太子乘馬則服進德冠，九璣，加金飾，犀簪導，亦有綺褶，燕服用紫。其後朔、望視朝，仍用弁服。

顯慶元年，長孫無忌等曰：“武德初，撰《衣服令》，天子祀天地服大裘冕。案周郊被衮以象天，戴冕藻十有二旒，與大裘異。《月令》：孟冬，天子始裘以禦寒。若啓墊祈穀、冬至報天，服裘可也。季夏迎氣，龍見而雩，如之何可服？故歷代唯服衮章。漢明帝始采《周官》、《禮記》制祀天地之服，天子備十二章，後魏、周、隋皆如之。伏請郊祀天地服衮冕，罷大裘。又新禮，皇帝祭社稷服絺冕，四旒，三章；祭日月服玄冕，三旒，衣無章。按令文，四品、五品之服也。三公亞獻皆服衮，孤卿服毳、鷩，是天子同於大夫，君少臣多，非禮之中。且天子十二為節以法天，烏有四旒三章之服？若諸臣助

講究用衫，沒衣的右取上隨

天它。
弁服五品望褲褶頭，飾，後來

撰周和禦寒裘不怎帝紛子具求效定，案；令文戴夫，為節各大

了。
戴雀這條君主些不在新代先以。”以及色夾近代天子

祭，冕與王同，是貴賤無分也。若降王一等，則王服玄冕，群臣服爵弁，既屈天子，又貶公卿。《周禮》此文，久不用矣，猶祭祀之有尸侑，以君親而拜臣子，若蔭、嫗氏之職，不通行者蓋多，故漢魏承用衮冕。今新禮親祭日月，服五品之服，請循歷代故事，諸祭皆用衮冕。”制曰：“可。”無忌等又曰：“禮，皇帝為諸臣及五服親舉哀，素服，今服白袴，禮令乖舛。且白袴出近代，不可用。”乃改以素服。自是鷩冕以下，天子不復用，而白袴廢矣。

其後以紫為三品之服，金玉帶銙十三；緋為四品之服，金帶銙十一；淺緋為五品之服，金帶銙十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶銙九；深青為八品之服，淺青為九品之服，皆瑜石帶銙八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶銙七。

武后擅政，多賜群臣巾子、綉袍，勒以回文之銘，皆無法度，不足紀。至中宗又賜百官英王踣樣巾，其製高而踣，帝在藩時冠也。其後文官以紫黑絁為巾，賜供奉官及諸司長官，則有羅巾、圓頭巾子，後遂不改。

初，職事官三品以上賜金裝刀、礪石，一品以下則有手巾、算袋、佩刀、礪石。至睿宗時，罷佩刀、礪石，而武官五品以上佩帖韃七事，佩刀、刀子、驛石、契苾真、嚨厥、針筒、火石是也。

時皇太子將釋奠，有司草儀注，從臣皆乘馬著衣冠，左庶子劉子玄議曰：“古大夫乘車，以馬為馳服，魏、晉朝士駕牛車。如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據鞍顧眄。則鞍馬行

十三一塊塊；服裝服裝帶扣帶扣

刻綉到中高而用紫官，

石，石。
以上石、

式條劉子魏、息；

於軍旅，戎服所便。江左尚書郎乘馬，則御史治之。顏延年罷官，騎馬出入，世稱放誕。近古專車則衣朝服，單馬則衣褻服。皇家巡謁陵廟，冊命王公，則盛服冠履，乘路車。士庶有以衣冠親迎者，亦時服箱。其餘貴賤，皆以騎代車。比者，法駕所幸，侍臣朝服乘馬。今既舍車，而冠履不易，何者？褒衣、博帶、革履、高冠，車中之服也。襪而蹬，跣而乘，非唯盤古，亦自取驚蹶。議者以秘閣塗《南郊圖》，有衣冠乘馬者，此圖後人所為也。古今圖畫多矣，如畫《群公祖二疏》，而有曳芒屨者；畫《昭君入匈奴》，而婦人有施帷冒者。夫芒屨出於水鄉，非京華所有；帷冒創於隋代，非漢官所用。豈可因二畫以為故實乎？謂乘馬衣冠宜省。”太子從之，編於令。

開元初，將有事南郊，中書令張說請遵古制用大裘，乃命有司製二冕。玄宗以大裘樸略，不可通寒暑，廢而不服。自是元正朝會用袞冕、通天冠，百官朔、望朝參，外官衙日，則佩算袋，餘日則否。玄宗謁五陵，初用素服，朔、望朝齋用常服。弁服、翼善冠皆廢。

唐初，賞朱紫者服於軍中，其後軍將亦賞以假緋紫，有從戎缺骭之服，不在軍者服長袍，或無官而冒衣綠。有詔殿中侍御史糾察。諸衛大將軍、中郎將以下給袍者，皆易其綉文：千牛衛以瑞牛，左右衛以瑞馬，驍衛以虎，武衛以鷹，威衛以豹，領軍衛以白澤，金吾衛以辟邪。行六品者，冠去璣珠，五品去鞶囊、雙佩，幞頭用羅縠。

婦人服從夫、子，五等以上親及五品以上母、妻，服紫衣，腰櫻縹緣

用錦綉。九品以上母、妻，服朱衣。
流外及庶人不服綾、羅、縠、五色繐靴、履。凡裀色衣不過十二破，渾色衣不過六破。

二十五年，御史大夫李適之建議：“冬至、元日大禮，朝參官及六品清官服朱衣，六品以下通服紈綺。”天寶中，御史中丞吉溫建議：“京官朔、望朝參，衣朱紈綺，五品以上有珂傘。”德宗嘗賜節度使時服，以雕衡綬帶，謂其行列有序，牧人有威儀也。元和十二年，太子少師鄭餘慶言：“百官服朝服者多誤。自今唯職事官五品兼六品以上散官者，則有佩、劍、綬，其餘皆省。”

初，婦人施幕籠以蔽身，永徽中，始用帷冒，施裙及頸，坐檐以代乘車。命婦朝謁，則以駝駕車。數下詔禁而不止。武后時，帷冒益盛，中宗後乃無復幕籠矣。宮人從駕，皆胡冒乘馬，海內效之，至露髻馳騁，而帷冒亦廢，有衣男子衣而靴，如奚、契丹之服。武德間，婦人曳履及絨靴。開元中，初有絨鞋，侍兒則著履，奴婢服欄衫，而士女衣胡服，其後安祿山反，當時以為服妖之應。

巴、蜀婦人出入有兜籠，乾元初，蕃將又以兜籠易負，遂以代車。
文宗即位，以四方車服僭奢，下詔準儀制令，品秩勳勞為等級。職事官服綠、青、碧，勳官諸司則佩刀、礪、紛、帨。諸親朝賀宴會之服：一品、二品服玉及通犀，三品服花犀、班犀。車馬無飾金銀。衣曳地不過二寸，袖不過一尺三寸。婦人裙不過五幅，曳地不過三寸，襦袖不過一尺五寸。袍襖之制：三品以上服綾，以鶻銜瑞草，雁銜綬帶及雙孔雀；四品、五品服綾，以地黃交枝；六品以下服衣，子，五色衣不元旦官以“京”上有衡綬儀。
朝服品以去。”問，取代詔禁有幕法，有穿德年有絨服，驗。
又因詔以級。
刀、裝：角、二寸幅，襖的草，綾製

作，織。
用五士；婚嫁三品子月用四抬別細葛彎、葛布馬銃不夠民、頭小妝、宅，用五架，架，飾懸人多寬陌裕下寸，

綾，小窠無文及隔織、獨織。一品導從以七騎；二品、三品以五騎；四品以三騎；五品以二騎；六品以一騎。五品以上及節度使冊拜、婚會，則車有幰。外命婦一品、二品、三品乘金銅飾犢車，擔舁以八人，三品舁以六人；四品、五品乘白銅飾犢車，擔舁以四人；胥吏、商賈之妻老者乘革轝車，兜籠舁以二人。度支、戶部，鹽鐵門官等服細葛布，無紋綾，綠暗銀藍鐵帶，鞍、轡、銜、鐙以鑰石。未有官者，服粗葛布、官絁，綠銅鐵帶，乘蜀馬、鐵鐙。行官服紫粗布、絁，藍鐵帶。中官不衣紗縠綾羅，諸司小兒不服大巾，商賈、庶人、僧、道士不乘馬。婦人衣青碧縭、平頭小花草履、彩帛縵成履，而禁高髻、險妝、去眉、開額及吳越高頭草履。王公之居，不施重栱、藻井。三品堂五間九架，門三間五架；五品堂五間七架，門三間兩架；六品、七品堂三間五架，庶人四架，而門皆一間兩架。常參官施懸魚、對鳳、瓦獸、通棟乳梁。詔下，人多怨者。京兆尹杜悰條易行者為寬限，而事遂不行。唯淮南觀察使李德裕令管內婦人衣袖四尺者闊一尺五寸，裙曳地四五寸者減三寸。

開成末，定制：宰相、三公、師保、尚書令、僕射、諸司長官及致仕官，疾病許乘檐，如漢、魏戴輿、步輿之制，三品以上官及刺史，有疾暫乘，不得舍馹。

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唐書卷二十五

志 第

曆（

曆法尚矣。自堯命羲、和，曆象日月星辰，以閏月定四時成歲，其事略見於《書》。而夏、商、周以三統改正朔，為曆固已不同，而其法不傳。至漢造曆，始以八十一分為統母，其數起於黃鍾之龠，蓋其法一本於律矣。其後劉歆又以《春秋》、《易象》推合其數，蓋傅會之說也。至唐一行始專用大衍之策，則曆術又本於《易》矣。蓋曆起於數，數者，自然之用也。其用無窮而無所不通，以之於律、於《易》，皆可以合也。然其要在於候天地之氣，以知四時寒暑，而仰察天日月星之行運，以相參合而已。然四時寒暑無形而運於下，天日月星有象而見於上，二者常動而不息。一有一無，出入升降，或遲或疾，不相為謀。其久而不能無差忒者，勢使之然也。故為曆者，其始未嘗不精密，而其後多疏而不合，亦理之然也。不合，則屢變其法以求之。
自堯、舜、三代以來，曆未嘗同也。

唐終始二百九十餘年，而曆八改。初曰《戊寅元曆》，曰《麟德甲子元曆》，曰《開元大衍曆》，曰《寶應五紀曆》，曰《建中正元曆》，曰

《元和觀象曆》，曰《長慶宣明曆》，曰《景福崇玄曆》而止矣。

高祖受禪，將治新曆，東都道士傅仁均善推步之學，太史令庚俊、丞傅弈薦之。詔仁均與俊等參議，合受命歲名為《戊寅元曆》。乃列其大要，所可考驗者有七，曰：“唐以戊寅歲甲子日登極，曆元戊寅，日起甲子，如漢《太初》，一也。冬至五十餘年輒差一度，日短星昴，合于《堯典》，二也。周幽王六年十月辛卯朔，入蝕限，合于《詩》，三也。魯僖公五年壬子冬至，合《春秋命曆序》，四也。月有三大、三小，則日蝕常在朔，月蝕常在望，五也。命辰起子半，命度起虛六，符陰陽之始，六也。立遲疾定朔，則月行晦不東見，朔不西朓，七也。”高祖詔司曆起二年用之，擢仁均員外散騎侍郎。

三年正月望及二月、八月朔，當蝕，比不效。六年，詔吏部郎中祖孝孫考其得失。孝孫使算曆博士王孝通以《甲辰曆》法詰之曰：

“日短星昴，以正仲冬。”七宿畢見，舉中宿言耳。舉中宿，則餘星可知。仁均專守昴中，執文害意，不亦謬乎？又《月令》仲冬“昏東壁中”，明昴中非爲常準。若堯時星昴昏中，差至東壁，然則堯前七千餘載，冬至昏翼中，日應在東井。井極北，去人最近，故暑；斗極南，去人最遠，故寒。寒暑易位，必不然矣。又平朔、定朔，舊有二家。三大、三小，爲定朔望；一大、一小，爲平朔望。日月行有遲速，相及謂

之合會。晦、朔無定，由時消息。若定大小皆在朔者，合會雖定，而蔀、元、紀首三端并失。若上合履端之始，下得歸餘於終，合會有時，則《甲辰元曆》為通術矣。

仁均對曰：宋祖沖之立歲差，隋張胄玄等因而修之。雖差數不同，各明其意。孝通未曉，乃執南斗為冬至常星。夫日躔宿度，如郵傳之過，宿度既差，黃道隨而變矣。《書》云：“季秋月朔，辰弗集于房。”孔氏云：“集，合也。不合則日蝕可知。”又云：“先時者殺無赦，不及時者殺無赦。”既有先後之差，是知定朔矣。《詩》云：“十月之交，朔月辛卯。”又《春秋傳》曰：“不書朔，官失之也。”自後曆差，莫能詳正。故秦、漢以來，多非朔蝕。宋御史中丞何承天微欲見意，不能詳究，乃為散騎侍郎皮延宗等所抑。
孝通之語，乃延宗舊說。治曆之本，必推上元，日月如合璧，五星如連珠，夜半甲子朔旦冬至。自此七曜散行，不復餘分普盡，總會如初。唯朔分、氣分，有可盡之理，因其可盡，即有三端。此乃紀其日數之元爾。或以為即夜半甲子朔冬至者，非也。冬至自有常數，朔名由於月起，月行遲疾匪常，三端安得即合。故必須日月相合與至同日者，乃為合朔冬至耳。
孝孫以為然，但略去尤疏闊者。

分予

九年，復詔大理卿崔善為與孝通等較定，善為所改凡數十條。初，仁均以武德元年為曆始，而氣、朔、遲疾、交會及五星皆有加減差。至是復用上元積算。其周天度，即古赤道也。

貞觀初，直太史李淳風又上疏論十有八事，復詔善為課二家得失，其七條改從淳風。十四年，太宗將親祀南郊，以十一月癸亥朔，甲子冬至。而淳風新術，以甲子合朔冬至，乃上言：“古曆分日，起於子半。十一月當甲子合朔冬至，故太史令傅仁均以減餘稍多，子初為朔，遂差三刻。”司曆南宮子明、太史令薛頤等言：“子初及半，日月未離。淳風之法，較春秋已來晷度薄蝕，事皆符合。”國子祭酒孔穎達等及尚書八座參議，請從淳風。又以平朔推之，則二曆皆以朔日冬至，於事彌合。且平朔行之自古，故《春秋傳》或失之前，謂晦日也。雖癸亥日月相及，明日甲子，為朔可也。從之。十八年，淳風又上言：“仁均曆有三大、三小，云日月之蝕，必在朔望。十九年九月後，四朔頻大。”詔集諸解曆者詳之，不能定。庚子，詔用仁均平朔，詐麟德元年。

仁均曆法祖述曺玄，稍以劉孝孫舊議參之，其大最疏於淳風。然更相出入，其有所中，淳風亦不能逾之。今所記者，善為所較也。

《戊寅曆》

《戊寅曆》上元戊寅歲至武德九年丙戌，積十六萬四千三百四十八算外。

章歲：六百七十六。亦名行分法。
章閏：二百四十九。
章月：八千三百六十一。
月法：三十八萬四千七十五。
日法：萬三千六。
時法：六千五百三。
度法、氣法：九千四百六十四。
氣時法：千一百八十三。
歲分：三百四十五萬六千六百七十五。
歲餘：二千三百一十五。
周分：三百四十五萬六千八百四十五半。
斗分：二千四百八十五半。
沒分：七萬六千八百一十五。
沒法：千一百三。
曆日：二十七；曆餘：萬六千六十四。
曆周：七十九萬八千二百。
曆法：二萬八千九百六十八。
餘數：四萬九千六百三十五。
章月乘年，如章歲得一，為積月。以月法乘積月，如日法得一，為朔積日；餘為小餘。日滿六十，去之；餘為大餘。命甲子算外，得天正平朔。加大餘二十九、小餘六千九百一，得次朔。加平朔大餘七、小餘四千九百七十六、小分四之三，為上弦。又加，得望。又加，得下弦。餘數乘年，如氣法得一，為氣積日。命日如前，得冬至。加大餘十五、小餘二千六十八、小分八之一，得次氣日。加四季之節大餘十二、小餘千六百五十四、小分四之二，得土王。凡節氣小餘，三之，以氣時法而一，命子半算外，各其加時。置冬至小餘，八之，減沒分，餘滿沒法為日。加冬至去朔日算，依月大小去之，日不滿月算，得沒日。餘分盡為滅。加日六以月法為分，甲子千九百九百望。法，十五氣日四、三，至小加冬月算百零

十九、餘七百八，得次沒。

二十四氣　損益冬至　益八百九十六小寒　益三百九十八大寒　益四百立春　益二百二十八啓蟄　益三百四十一雨水　益四百五十春分　損五百清明　損四百五十五穀雨　損三百五十五立夏　損五百五十五小滿　損八百四十八芒種　益七百三十九夏至　益六百二十六小暑　益四百五十六大暑　益二百八十八立秋　益四十處暑　益三百四十二白露　益四百五十五秋分　損六百八十二寒露　損六百二十五霜降　損五百七十立冬　損五百一十三小雪　損四百五十六大雪　損百