二十二

周頤

張融字思光，是吳郡吳人。其祖父張禕，是琅邪王國的郎中令。父親張暢，是宋會稽守。

張融二十歲的時候，同郡的道士陸脩靜把一把鷺羽毛駝塵尾的扇子贈給張融，說：“這既是不同尋常的東西，就拿來送給非同尋常的人。”宋孝武聽說張融早有聲譽，賜官為新安王郎參軍。孝武帝興建新安寺，官僚們都大量施錢帛，惟獨張融祇施捨了一百錢。皇上說：“張融太窮，應當給他優厚的俸祿。” 出任爲封溪令，他的族叔張永把他送出後渚，說：“好像聽說朝廷有旨意，你不久就會回來。” 張融說：“我不回來，正恐怕回來又要離開。” 廣州越州地勢險峻，僚族強盜抓住張融，要把他殺掉了，張融神色不改，還在吟咏洛生，強盜們感到奇怪而沒有加害於他。渡海去交州，在海上作一篇《海賦》：

大凡言語的作用，在於表達情感。能將內在之情鋪敘顯現出來的，正是言辭的功用。我擔任遙遠荒僻之地的官職，行於海中陸上，從波浪中穿過，在小島邊安宿，種種景觀充滿心胸，早晚都常常可以見到，東西不知有多少里數，南北好像長天沒有邊際，海浪不停捲涌像空中飛動的群鶩，上下都是苔草那樣的顏色。這海水真是奇麗壯美。所以古人用言辭頌贊他所看見的景象，我施用筆墨來爲之作賦。當它得以助興盡情的時

候，又怎會感覺別人和我不同，木生當年的作品，也就是寫他自己的感受罷了。

破開渾沌纔有大地，分離大氣開始有天空。形成萬物，有山岳有河流。各條河流匯聚到一起，奔向海的入口。說到那海的形象，地域廣袤淹沒海島，遮隱海岸，使黃河、濟水匯集而來，使長江、漢水聚合朝見。迴旋浩蕩，浪濤汹涌。托起天空振動遠方，澆灌太陽高高飛濺。沖撞的力量可以摧毀大地的八個極點，發怒時可以使九個樞紐斷裂。掀動大風以捲起波浪，開拓天地而造成氣勢。聚合沸騰，來回相互推引。澎湃流轉，把礁石擊打出洞窟。向西撞擊太陽所入的虞淵曲處，向東振動太陽所出的湯谷水邊。於是若木因此倒伏，扶桑也被折斷成為碎片。滾滾奔涌，喧騰激蕩。湍急流轉日月都似受驚，浪頭翻動而星河也像被遮蔽。既氣勢威武好像泰山和崑崙相互重疊隨即一同崩潰，又聲勢雄壯好像雷車滾過震顫天河打破天空隨後車轂斷絕。

水面迴旋盪漾，縱橫起伏。浪花飛濺像揚灑珠玉，水波流動好似明鏡閃耀光輝。這是它盤桓於海口水灣，經過小洲小島的情狀。沙洲島嶼相連相接。東西南北各方，都像占滿了天際。梁國的禽鳥楚國的走獸、胡地的樹木、漠地的花草都生長於此；長風勁吹，厚雲浮動，每次經過這裏都像有固定的道路。高遠深邃。朝陽住在它的東方，垂下的銀河接在它的西邊。浩渺無涯，迅疾難測。屹立好像山岳，聳起好像高峰。重疊的山嶂高聳，攢集的山嶺矗立。高峻陡險，像高高架起的石塊相互遮蔽。傾斜綿延，從旁側湧動出入。高低不平，似乎相互追逐而漸漸平息。波峰縱橫交錯，浪頭紛至沓來。或是像要上前卻沒有推進，忽又並非遷移而已經退卻。在東邊天空與它相互輝映，在西邊太陽倒映水中十分華麗。好像山峰聚集着白雪亮如懷藏明鏡，山岩春光照耀而自然光艷。

江洪喧響，衝擊拍打着海岸。撞上山岳毀損山石，水流寒涼。迴旋涌起，漫延積聚在險峻山石下。波浪起伏，澎湃硯硯，峰頭起落，浪濤沖撞，像山岩崩塌。水勢盛大長達萬里，鋪展到九天雲外。像電光閃動雷車奔行，傾瀉於地湍急無比。像野獸中的大象在奔逃，魚類中的巨鯨在騰游。水中可使龍心驚膽戰，陸上可使虎喪魂失魄。回頭顧視後面沒有盡頭，向前遙望前方也看不到邊際。長途尋視高高眺望，祇見水天相接。至於那山脉橫斷激起大浪，狂風倒吹摧動雄波。磊落好像驚險高絕的山嶺聳立的石塊，鬱盛好像飛奔的煙雲飄動的彩霞。連着瑤光星而光彩相交，接着玉繩星而光華流通。

有時它晚間瀰滿濃霧，白晝長雲密集，銀河沒有了踪影，萬里都沒有色彩。山口深暗溫暖，山谷煙氣氤氳。九天相互掩蓋，五地雲氣交流。深廣充溢，浩渺盛大。水流奔騰蕩漾的氣勢，實在出於大人君子的想象之外。風浪相互推擠，太陽隱去雲朵散開。波浪隨合隨散，峰頭時起時落。

至於淘漉海沙熬製出潔白的鹽粒。春季也似有積雪，暑天路上也凝起白霜。還有奇異的物品超出了書籍的載錄。高高海岸上滋生群島，橫流的水波中養育魚群。鱅鮎鯪魞鱗鰭等魚類又哪算稀少。烘托天日放現雲霞，幷吞河流洗濯明月。氣勢使大地震動，聲音使上天震顫。噴灑着浪花，好像播下雨點揚起雲朵。高頭健背，好像架起的山岳飛動的高丘。躍動的氣勢像五岳崩塌，波光閃爍有日月五星的光華。靈龜背負着玳瑁，又有綺麗的貝殼海螺。黑色珍珠光彩相映，綠紫兩色爭相奪目。游樂於秋日的湍流之上，浮游於春天的美景之中。沉潛的魚兒色彩浸潤水中，升起的魚兒花紋格外清晰。

至於冬天歸去，春日到來，微風輕柔景色秀麗，雲空晴朗日光照耀。神龍在迷濛玄妙的雲路上漫步，螭龍在天空優游飛翔。微雲浮動好像夢境，輕雨灑落似戀戀有情。踏

第二十二 張融

上征途駛向遠方，搖動船槳激起浪花。風浪相互拍打情狀萬千，波濤遽然涌動形象變化難測。浮蘋水藻留下日影，菱荷舉出葉蔭。
芙蓉花色彩曼妙，香氣清遠光華深湛。明潔的白藕可以當成美玉，清新的蓮花可以替代黃金。在遙遙的水邊最適於觀賞艷麗芬芳的花朵。船隻聚集，舟楫交錯。為餞別而設的帷帳酒席，高廣連綿。一入激流頓時飛駛如箭，振起推移長空的強勁之風。越過湯谷而追趕太陽，渡過虞淵去追逐月亮。行遍萬里無須多時，遍及天地祇在瞬間。雕隼等猛禽還飛不到它一半高，巨鯤大龍跳躍起來也難以企及。船家尚沒有經過一次呼吸，船隻早已順流周轉行至天地之外了。

春秋各季的種種禽鳥，乘着風雲高高飛翔。群鳥飛着歸巢，連起來一路遮蔽着太陽。浪潮漲起，淘洗着黑白之奧妙。四面天地間的大繩索都被折斷，廣闊平坦的九州也被隔絕。雉鳥飛舉幻成片片彩霞，鴻雁翱翔好像雪色紛紛。相互呼應鳴叫伴侶，並連着翅膀群起群飛。行過關防流溢着華彩，經過渡口照映出美麗的花紋。

假如人缺少豪爽的氣概，旌旗也像被雲氣浸漬。清涼的天空澄靜高遠，直見銀河沒有陰雲。在鱗紗出沒的水邊映照着天空和銀河的形色，包容籠蓋無餘而增進它的廣闊，浸潤大洲而貫穿深處。形狀往往驚擾多變而義旨沉靜，周行運動不停而持有無心之道。
於是山海藏蔽着陰氣，雲煙輕塵都捲入山洞。長天神氣清美，日色秀麗無比。若士神游其中，琴高出入無迹。袖中懷藏着輕盈的羽毛而使衣服乘風而起，拖曳着黑色的衣襟隨雲朵飄動。在海潮的源頭就着秋月為宴，在秀麗的急流間以春霞作為帳幔。陽光照射蓬萊仙島上的靈秀山洞，方壺仙山上的奇妙高闕。大樹枝條橫舉仿佛遏止明日，山巒峰巒環繞似要踩踏月亮。空明的居處沒有俗物，素潔的館閣哪有微塵。峽谷山口是清風行經的道路，林間小路上白霧自守真性。

至於那幽峭的海崖，山水彎曲的盡頭，波浪的氣勢猶如奔馬躍虎，激蕩不已。有花草有樹木，灌木叢生。藤蔓交織成網，樹葉交接相互覆蓋。行雲流動相互輕拂，風聲和諧好似樂音。激蕩沙洲沖撞角岸，氣勢好像千里之內都在崩塌，拍打山崖激蕩海島，又好像萬國都在交戰。振動駿偉之氣強過轟雷，飛起耀眼雄光勝似閃電。

到那層雲靜止無變，風聲開始收斂的日子。海面波瀾輕搖，水色仍是動盪不定。明亮的月兒不再覺得遙遠，天上星星也映在水底沙間。而海中繁多的珍寶卻更加深遠難及。瓊玉般的池塘溝壑，珠璣般的山洞山嶺。日光隱去夜色降臨，月光放明驅除了陰翳。珊瑚綻放出五彩，琉璃閃爍着光華。鮮紅的花紋是水色如鏡映照出美麗的海霞。洪大浩蕩，洗浴太陽和月亮。淹沒天河與星座。海風沒有由來而自然生成，高雲不必跟從着什麼而在空中消滅。絢麗的色彩氤氳朦朧像輕煙拂動，反射的明亮日光好似照映着白雪十分燦爛。

它沒有執著於我的方圓尺度，混沌忘情。氣氛喧囂因而渾濁，大化寧靜自然清明。心思沒有終結所以毫不凝滯，志向堅定不移而不追求所成。既能使船隻傾覆也能使之運行，固然有死滅也有生機。弘法平等同樣看待草狗和人獸，把萬千表象導向最根本的大道。雖然萬物天天顯現勞作，又怎麼知道哪是經哪是緯。大道深湛天理初樸，機微衆多表現在外。無所謂有所以成為有，並不是膠着於有的發生。無所謂無所以成為無，秉持無心而進入太一之道。不動的運動纔能使山岳崩毀，不出聲的聲音所以能使天地安泰。用之則行，捨之則藏，隨世而化不必坐實，感應天地自然覺悟通達。仁者看見它說是仁愛，達者看見它也說是通達。感嘆它到達了至上的完善，我堅信它在世間為大。

張融的文辭詭異偏激，和眾人大不相同。後回到京都，拿去給鎮軍將軍顧覬之看，顧覬之

第二十二 張融

“你這篇賦實在超出揚雄和司馬相如，祇可沒有提到海鹽一事。”張融立即提筆加上：“粗的沙礫中形成白鹽，煎熬海水便可出產。猶如春的皚皚積雪，又似暑天道中寒霜飛現。”這句是後來加的。

顧覬之和張融的哥哥友好，他死的時候，張親自為他背土添墳。在南方時與交阯太守卞展交情，卞展在嶺南被人殺害，張融挺身前去赴

舉爲秀才，在朝廷對策中選，任命爲尚書殿郎，沒有就任，改做儀曹郎。泰始五年，明帝取荊、郢、湘、雍四州的射手，凡是反叛的要掉逃跑者和他的長輩，家屬都沒入官府。元徽年，郢州有叛逃的射手，張融議政提出家屬家與此罪無關，祇應叛處逃跑者五年的刑罰。

不久請假爲他的叔父奔喪，路上處罰他的隨隨從鞭杖五十，送往延陵獄處置。大明五年的制度規定，二品清官的僮僕受杖刑不得超過下。被左丞孫緬奏知此事，被免去官職。不久復原位，管理祠、倉部兩個部門。領軍劉勔戰祠曹計議“皇上是否應該哭悼劉勔”，張融爲“宜哭”。於是纔爲其舉哀。倉曹又議論月開倉是一般人的忌諱，是否要開太倉”，張以爲“不應該受這種小忌諱的拘束”。不久兼掌管正廚，張融看見兒殺牲畜，徑自乘車回自己上書請求解職。

做了安成王的撫軍倉曹參軍，轉任南陽王府。張融的父親張暢早先是丞相長史，義宣之難時侯，張暢曾被王玄謨逮捕，要處死刑。現在模之子王瞻做了南陽王前軍長史，張融就請求去官職，沒有被允許。

張融家裏很窮想要取俸祿，起初寫信給他族叔征北將軍張永說：“我自幼問學，很早得家風的訓導，雖然不算太聰明，大概也不失本。從小就安於服用粗布衣衫草編篾席，對簡單陋的飲食，也從未感到不滿足。祇是世代都很貧，生活所需難以安排，女兒長大，要預備棟一類禮品，兒子成年也要準備帛絹禽鳥等禮。勉強進身爲官，十年中變動了七次職務，不

想要求取生計，又何至於此呢？以前請求做三的一個佐丞，雖然是弄錯了。這次聽說南康郡有缺，很想得到這機會。我不明白等級階次，對這個不懂也行吧，我正是沒有請到佐丞一纔來申請郡守，如果郡守沒得做，也可以再故佐丞。”又給吏部尚書王僧虔寫信說：“我是地間放逸的一個老百姓。進不懂得辨別貴胄，不知道分別貧賤，處在造化之中，平生如草木蝶轉眼即逝。實在是因為家中貧困不堪，孤兒母都十分傷心，八個侄子沒有父親，兩個弟弟己還小，對着他們深感慚愧，也非常令人悲能不能賜予我一點微薄俸祿，使我不負家阮籍喜愛東平的風土人情，我也欣羨晉平一的悠閒。”當時議論以為張融沒有治理百姓的幹，最終沒有得到官位。

徵召為太祖太傅掾，歷任騁騎豫章王司空諮參軍，遷中書郎，都不是他喜歡做的事，請求中散大夫，沒得到允許。張融言行舉止詭異不尋常，坐着常把膝部聳起來，走路則拖着步
翹着身體昂着頭，很是做作。跟着大家一塊
經常延遲處在後面。太祖一向很珍視喜愛張當初做太尉的時候，常常跟他來往，看見張就笑着說：“這樣的人不能沒有，也不能有兩”即位以後，親自下詔書賜給他衣服，說：見你穿的衣服破舊，實在是心懷清白，但你衫襯裇，有失朝廷觀瞻。這裏送一件舊衣服給覺得衣服雖是舊的，心意卻勝過新的。本來我穿的，已經讓人照你的身材改好了。再送鞋一雙。”

張融和吏部尚書何戢很好，去看望何戢，錯服給了尚書劉澄。張融下車進門，纔說：“不”到了門口，看見劉澄，又說：“不對。”等了席上，看着劉澄說：“全都不對。”就走掉他的行為不同常人竟到了這種地步。

又做過長沙王鎮軍、竟陵王征北諮議，並領室參軍，司徒從事中郎。永明二年，總明觀講皇帝敕令朝臣都集合聽講。張融扶着侍從走坐上坐榻，私自要酒來喝，等問難完了，就長一聲說：“唉！孔仲尼是什麼人呀！”被御史中

第二十二　張融

則爲奏知皇上，免去了官職，不久又復職了。
他長得短小醜陋，精神卻很清明。王敬則看見他的皮帶垂了下來，都快要到髀骨了，對他說：“帶子緊一緊”。張融說：“我又不是走路的小人，緊它幹什麼？”

張融請假去東方，世祖問他住在什麼地方？
他回答說：“我住在陸地上卻沒有屋子，住在岸上但不在水中。”後來皇上問他的族兄張緒，說：“最近張融東出京城，沒有住的地方，暫時拉了一隻小船，住在岸上。”皇上放聲大笑。
南方少數民族聽說了張融的名字，皇上派張融接待他們的來使李道固，入席後，李道固看着他說：“張融是宋彭城長史張暢的兒子嗎？”張融皺了很久的眉，說：“先父很不幸，名字傳到六方去了。”豫章王爲群臣大設宴筵，張融吃肉塊吃完，烤肉的人就走了，張融想要鹽和大嘴裏卻始終不說，祇是搖着他的食指，老半天纔停。他出入朝廷的時候總是擦着眼睛很驚訝地看着。永明八年，朝廷大臣慶賀各種祥瑞之事，張融讓人扶着行禮，再次被有關官員上奏違規，得到原諒。遷爲司徒右長史。

竟陵張欣時是諸暨縣令，犯了罪要被處死。
他當時的父親興世在宋時征討南譙王義宣，官軍殺張融的父親張暢，張興世用袍子罩住他并壓在上面，因此得以免死。張興世死時，張融穿著高底鞋爲他背土成墳。這時張融便給竟陵王子良上疏，請求替張欣時去死。子良回答說：“這是長史的美德，只怕朝廷有恆定的典章制度，不能遂你的心願。”遷黃門郎，太子中庶子，司徒長史。張融很講孝義，在父母的忌月裏三旬不聽音樂，平時事奉寡嫂很恭謹。宋時丞相義宣起事，他父親張暢因爲不同意將要被殺，是司空褚超民諫止纔得免一死。張暢臨終時對幾個兒子說：“從前丞相發難，我是因爲竺司馬纔得活命的，你們一定要向他的子孫們報答。”後來竺司馬的孫子竺徵冬季母親去世，很是困苦，張融前去吊喪，把自己的衣服都脫下來當作喪禮，自己披着牛蓋的草席回來。一直像對兄長那樣對待他。豫章王蕭嶷、竟陵王子良去世，自己做

們的手下，哭起來總是十分悲慟。

建武四年，病死。時年五十四歲。遺言讓祇寫名字的白旗幡，不要祭奠，命人拿着拂塵頂上招魂。說：“我這一輩子所喜歡的，自着雲彩一笑。”用三千錢置辦棺木，不必製的被褥。左手拿着《孝經》、《老子》，右手小品《法華經》。兩位小妾，等喪事完畢，自把她們送回家。又說：“以我一輩子的做法，何至於要讓婦人失聲痛哭，不要在閨閣留。”

張融的玄學沒有師承，但是體會解悟超過常談論黑白之道，很少有人能夠和他相抗衡。
年間，生了一場病，就寫了《門律自序》“我的文章體例，多數使世人感到驚訝，你把心智當作耳朵的老師，不要使耳朵成為心師。作文章豈有一定的法式，祇是因爲把有的情形當作尋常來看，正應該使作文有一定則。大丈夫應該刪簡《詩經》、《尚書》，制樂，怎麼可以因循守舊寄人籬下呢？況且近文章，道義體制都有所缺漏改變，僅僅是以之見相互支持，彌縫破舊的古物罷了。我的，體裁也沒有什麼不同尋常的，又何嘗是因倒冷暖錯亂寒暑，或綜述哀樂橫陳歌贊與悲？正是因爲辭語繁多，比擬事物沒有拘束，不類，有點出格罷了。但是它能夠傳達振動激越飄逸的音節，節奏鏗鏘音韻鮮明，雖然達到文章的極致，在我也已經是竭盡所能你們如果還有別的體制，我沒有意見。我的
也和文章一樣，倉促之間也不能忘懷。我沒
長沒有朋友，不追章逐句，很有孤身求道獨興的意思。義理的用處，在於使人性情清好像經過泉水洗去灰塵一樣。不應該沾名釣謀利，相互稱舉抬高身價，這裏畢竟是談玄的場所，卻差點成了爭戰之地。我過去很喜家之語，常常大加辯論，這都是言語的游而你們沒有這個幸運。”又說：“人長了嘴就是用來談論道義和用來飲食的。除此之外樹立繁密如網的禁令。我是不會對此感到忿，你們儘管去抖動你們的禁網好了。”

二十二 張融 周顒

臨死，又告誡他的兒子說：“父親的書不應賣，否则不會慚愧嗎？體察父親的情感，委婉蘊藏在韻語之中。我的意思還不僅於此，對你有要求。我的文章體制宏偉超出一般，變化多而屢出奇妙之處，即使不能遠遠達到漢、魏的準，也無愧於晉、宋之世了。並非是我天資特優秀，不過是沒有辱沒家世尚學的名聲。你如不看我的文章，也要去體會父祖的心意。實在該號哭着來看啊。”張融給自己的文集起名為《玉海》。司徒褚淵問為什麼叫《玉海》，張融說：“玉是比喻德行，海是崇尚至上的善行。”文集有十卷在世上流行。

張氏家族裏的知名人物，前代有張敷、張張鏡、張暢，後代有張充、張融、張卷、張

周顒字彥倫，是汝南安城人。是晉代左光大夫周顒的七世孫。他的祖父周虎頭，是員外侍。父親周恂，做到歸鄉相。

周顒少年時就被族祖周朗所賞識。出仕做了陵國侍郎。益州刺史蕭惠開又特別看重他，帶他進入蜀地，做了厲鋒將軍，兼肥鄉、成都二縣令。轉惠開輔國府參軍，仍然是將軍、縣也仍是府主簿。他常常說蕭惠開性情太陰深則，每次規諫，蕭惠開都不高興，回答周顒“天也險地也險，王公大臣們居心深險，祇問是怎麼樣就行了。”跟隨蕭惠開回到京城。

宋明帝喜歡談玄論道，因為周顒侃侃能言，他召入殿中，時常親近派他宿值守夜。明帝所的狠毒歹事，周顒都不敢直接勸諫，就背誦佛裏的因果報應故事，明帝也為此稍稍有所收。轉為安成王撫軍行參軍。元徽初年，出朝為縣令，施政有恩惠，得到百姓的愛戴。回到朝任邵陵王南中郎三府參軍。齊太祖輔政時，提了周顒。周顒擅長寫文書，沈攸之投送絕交書時候，就由太祖口授讓周顒裁度給以答覆。轉齊臺殿中郎。

建元初，為長沙王參軍，後軍參軍，山陰縣該縣過去專門規定傍民供官府役使的制度，

對太守聞喜公子良說：“我看那些滂民的困實在是到了極點。役使的命令常年不斷，祇得周轉力竭，再加上催促驅迫，使他們不能。敢於冒險的或者逃竄到山湖之間，窮困無只能自殺埋葬於溝河了。也有弄斷手臂砍掉的，不過是白白變成殘廢，仍要做工賣子，應付急迫的官差。每次到了徵發役民的時遵從上頭的命令照常催促，就免不了棍棒相看着百姓在臺階邊叩首求告，哭泣哀號，不該怎麼解救。下官我總是將要進食又放下筷想要上書呈告又停筆不寫，這樣煩惱了很悲愴難以自己。交待下去的事情不能完成，得不鞭打他們以示懲罰，看見這種情形又覺辛而時限不允許超過。山陰縣的政務，倍加於地的城鎮；但是我聽說其他各縣，也到處是這的艱難。祇有上虞縣因為每百戶人家纔派給一役，非常的富足優裕，超過這個比例的各沒有不凋敗衰落的。應該采取措施解民於倒使百姓得到便利，就可以把憂患變成功勞，效到也不是很難啊。”回到朝廷做了文惠太子軍錄事參軍，跟隨太子輾轉北征。文惠太子在宮，周顒回來做了正員郎，始興王前軍諮議。
殿中臺省等處當值侍衛，重新得到厚待。

周顒言辭華美綺麗，滔滔不絕，音調和諧色饒富，出口成章。廣泛地涉獵百家之說，善於談佛理。著有《三宗論》。設立空假名，又立空假名。用不空假名來詰駁空假名，又用空假結難不空假名。用假名空詰難性、相二宗，又假名空。西涼州的智林道人給周顒寄信說：一法義的幽微旨趣好像并不是纔被發掘的，奇妙的聲音已經中斷了六七十年。貧道二十的時候，就懂得了這個道理，私下每十分歡感到沒有人與我共享。少年時見到的長安老都說關中的高士早就有這一義法，當它盛重時的時候，能深入領會其旨趣的人並不多。過庾以後幾乎就沒有了。我手執麈尾參論佛法四多年，在東西各地講學，勉強名重一時，其他幾在宗錄上都有所記載，惟獨這一法門的黑白膠沒有一個人懂得，因此很是憂慮。沒想到這

第二十二　周顒法音近來傳到耳畔，纔是真實行道第一大功”可知他對周顒的立論是多麼推崇。
周顒在鍾山西面建了隱居的房子，放假時就到那裏去。轉為太子僕，兼著作，撰寫起居遷爲中書郎，仍兼著作。常常在東宮游侍。
小時候從外祖車騎將軍臧質家得到過衛恒的散書法，學得相當有功力。文惠太子讓他寫在玄的茅屋墻壁上，國子祭酒何胤要用倒薤書同周交換，周顒笑着答道：“天下有道，孔丘不會來交換的。”每當賓友聚會，周顒離席相對交談，語辭如使聽的人忘卻疲倦。兼善《老子》、《易經》，長與相遇，就彼此以玄言對答，整日都不停清貧沒有太多欲望，整天吃蔬食，雖然有妻兒女，卻一個人住在山間的屋舍裏。衛將軍王對他說：“你在山裏吃什麼?”他說：“紅的米的鹽，綠的葵菜紫的蓼實。”文惠太子問他：食之中什麼味道最好?”周顒說：“初春是新的韭菜，晚秋是成熟的菘菜。”當時何胤也誠佛法，沒有娶妻妾。太子又問周顒：“你和何誰的修行更深?”他說：“三種路徑八種災難都能夠避免。但是各有各的拖累。”太子說：“是麼樣的拖累呢?”回答說：“周顒是妻子何胤是食。”他的言辭應變，總是這樣敏捷。
調任國子博士，仍兼著作。太學的學生仰慕的風範，爭着都從事辯難。後來何胤說停止吃物，卻還是吃白魚、鯧脯、糖蟹，認爲是沒有見活物。對吃蚶蠣有疑慮，讓學生討論此事。
主鍾岏說：“鯧魚被做成菜之前，猛烈地伸縮體，螃蟹將要被做成糖蟹時，也驚擾得特別厲有仁愛之心的人，心中會感到悲憫。至於蚶之類，裏面沒有眉眼，羞慚祇有一片混沌，外包着硬殼，無須抱持謹慎之心。它不衰朽也不盛，連草木都不如；沒有芬芳的氣息，跟瓦礫不多。所以很適合拿來做菜，使它永遠成爲美佳肴。”竟陵王子良看了鍾岏的奏議，非常生

何胤的哥哥何點，也是講求通節清心仰佛的周顒給他寫信，勸他吃素。說：“您之所以

行没有进展，大概是因爲没有吃素吧？宰割禽的行當，調和鼎鑊的興致，記載在書籍上，歷已經很久遠了。誰敢提出非議？看聖人規設食，也要限定品目步驟，大概是因爲茹毛飲血，是和人類的出現同時的，放任而不加裁奪，就有邊界了。善於秉持士行的人，怎能不用自己心思去體恕外物呢？所以各自靜守自己的界，不要相互欺凌。何況最大的變故，沒有比死還重要的；生的最緊要處，就是性命。對它們說，性命之憂非常急切，對我們來說，口腹之卻是可以放過的，然而我們終身都在吃它，來長自己的年歲，它們冤枉地遭到殘害，沒有地可以申訴，即使我們得以長壽，也是應該感到懼的呀。況且小小的一雙禽卵，脆薄易冷，氣微弱的小鹿，看着就讓人憐慇。看那鳥兒飲水翔和降落，讓人哀憐，怎麼還能忍心把它抓住死，又肆意咀嚼呢。像那野外的畜群，關閉在重的畜圈裏飼養，不時稱量肉骨揣度皮毛，只着宰割剝取。好像塵土歸於地面一樣，居然都這事看作尋常之理，實在是應該爲之嘆息，事還不止這一面。如果說三世之說沒有道理，那很幸運地可以把它視爲一樁快事，如果真的有生之道，而生的形態並非恆久，那麼一往一，一生一死之間，肯定會有輪迴的了。因果報好似家舍一樣是人的歸宿，人和天的交接卻像外爲客，行客的日子很少，居家的日子很多，們這些人信奉佛法，也不能最終避免，則那種人傷心的慘禍，也將要危及自身。您對有血有的活物，雖然沒有親自動手，但是早晚吃着禽魚類，不能不從肉市得來。錢財一經過盜賊的，就會被廉潔之士唾棄；生性一旦啓用了屠，又怎能再爲慈悲之心所克制呢？騶虞即使很，也不吃不是自己枯死的草，聽見他的操行難不使人羞愧嗎？衆生具備現世的形態，以積聚肉和脂膏，都是因爲前生積累的痴迷蒙昧，沉不知自解，報應造成穢濁之身，經受辛苦艱，這甘美的肉食，都是愚昧無識的報應所聚。
麼還要再次吃下這豐腴之食，使自己的腸胃不呢？您能夠懂得這個道理從此吃素，就不枉費

第二十二 周顒番口舌了。”周顒在任上去世的時候，正巧王儉講《孝還沒有講完，就推舉謝曇濟代替自己講，學很贊賞他。周顒官為給事中。
史臣曰：剛毅果斷持有法度，至仁至德禮義，有汲黯的剛強懲直，又有崔琰的清妙聲然後可以不懼雄強人物，屢次上言譏諷冒張融表白心地寄托深意，完全超出塵俗，吐地風雲之氣，不議論世間人物，但他事奉君同朋友，敦守道義敬納忠心，放誕卻不超過的程度，常常涉於名教。至於雄奇美好的名則不遜於虞驄、陸績。
贊曰：張融矯矯不群，可以上達千仞遠行萬升起好像響應諧和，降下好像解脫棄絕。惟多得玄理，不求鑄印銷印這些權謀之事。周顒言辯，謹守節操韻致清雅。能夠捕捉過隙之，見解不凡如登雲梯。

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二十三

蕭坦之 江祐

王晏字上彦，是琅邪臨沂人。祖父王弘之，直常侍。父親王普曜，官秘書監。

王晏，在宋大明末年開始做臨賀王國常侍，郎，巴陵王征北時板授參軍，安成王撫軍時刑獄，隨着安成王府轉任車騎。

晉熙王劉燮任郢州時，王晏為安西主簿。為長史，和王晏相投合。王府轉官鎮西，板晏記室諮議。沈攸之發難時，鎮西府的群僚隨世祖守在盆城，世祖當時雖然權勢很大，家還是心存疑慮，王晏卻已經專心事奉，世軍旅書信的大事都委托給他。由於性情乖巧取寵，漸漸得到世祖的信任。就留下做了世征虜撫軍府板授諮議，領記室。跟從世祖回城，遷領軍司馬，中軍從事中郎。常常在世中，參議機密大事。建元初，轉任太子中庶世祖在東宮，專以己意獨斷朝廷大事，多數稟告皇上，王晏害怕連累到自己，假稱有病了世祖。不久被任命為領射聲校尉，他沒有。世祖即位以後，轉任長兼侍中，像過去一信他。

永明元年，領步兵校尉，遷任侍中祭酒，校職位如故。遭逢母親去世，守喪期滿後，起輔國將軍、司徒左長史。王晏的父親普曜藉晏的勢力，屢次做了顯官。王晏不久遷左衛，加給事中。沒有拜受，父親普曜死了，居間有很好的名聲。重新任為冠軍將軍、司徒

傳第二十三　王晏

長史、濟陽太守，沒有拜受，遷任衛尉，將軍職銜依舊。四年，轉太子詹事，加任散騎常。六年，轉任丹陽尹，常侍如故。王晏位高任，早晚進見皇上，談論國家大事，連豫章王嶷、尚書令王儉也要屈意逢迎他，但他每次因疏忽遺漏之咎受到皇上的斥責，接連很久稱病上朝。皇上以為他是索要俸祿，七年，轉為江刺史，他堅決拒絕不願出外任官，得到允許，下做吏部尚書，領太子右衛率。最終因從前的情得到寵信。當時尚書令王儉雖然地位顯貴但皇上比較疏遠，王晏既已獲主持選舉百官事務重權，便行於臺閣，對王儉很有些不服氣。王死後，禮官討論加給他的諡號，皇上想照王導例子諡為文獻，王晏上奏說：“王導纔能夠得這種諡號，而且從宋以後，從不加給寒族。”朝以後對親近的人說：“那個平頭的執事總算走了。”八年，改領右衛將軍，奏陳有病辭解職。

皇上想讓高宗代替王晏總領選舉官吏事務，手寫敕書詢問他的意見。王晏說：“蕭鸞精明練有餘，但是不熟悉百官事務，恐怕不能擔當個職務。”皇上就打消了這個想法。第二年，侍中，領太子詹事，本州中正，又以生病推辭。十年，改授散騎常侍、金紫光祿大夫，賜給信二十人，中正依舊。十一年，遷右僕射，領孫右衛率。

世祖去世，遺下的聖旨說把尚書事托付給王和徐孝嗣，讓他們始終保有這個職位。鬱林王位，王晏轉任左僕射，中正的職位依舊。隆昌年，加封侍中。高宗圖謀廢鬱林王自立，王晏積極響應推舉可用之人。延興元年，轉為尚書，加後將軍，侍中、中正的職位如故。封為曲縣侯，享受千戶的采邑。賜鼓吹一部，鎧甲儀五十人上殿。高宗在東府設宴款待王晏，談到時的國家大事，王晏擊掌說：“您常說我膽怯，在到底覺得如何？”建武元年，進號骠騎大將，賜給班劍儀仗二十人，侍中、令、中正的職如故。又賜給一百名兵卒，領太子少傅，進為爵，采邑增加到二千戶。因為邊防有警報，賜

千軍卒。

王晏爲人很看重親友舊情，受到世祖的稱到這時候自認爲是輔佐新王，言語中常菲薄過去的事，大家開始都感到奇怪。高宗雖然政事要依靠王晏，心裏卻對他有疑慮和排斥，在整理世祖的詔書簡章時，看到了給王晏百多份親筆詔書，都是談論國家大事的，因加猜忌鄙薄王晏。剛即位時，始安王蕭遙勸他殺掉王晏，皇上說：“王晏爲我立過功，又沒有什麼罪過。”蕭遙光說：“王晏對武帝能忠誠，又怎麼能忠於陛下呢？”皇上默然臉色。當時皇上常派遣心腹陳世範等到里巷取不同的意見，從此特別關注王晏。王晏掉心沒有防範，想開建府署，辟置群僚，屢次士來給自己看相，相士說一定會大大地顯同賓客聚談的時候，喜歡背著人清靜悠閒地，皇上知道了，懷疑他要謀反，於是有了要他的念頭。北人鮮于文粲和王晏的兒子德元往，秘密地探聽到朝廷的旨意，就告發說王叛逆之心。陳世範等人又啓奏皇上說：“王劃藉着四年南郊祭祀，與世祖過去的主帥在發動政變。”正趕上當年有老虎出現在南郊處，皇上更加害怕了。祭祀不到一天，就下止。元旦朝會結束後，就把王晏召到華林省。頒發詔書說：

王晏出身微賤，從小就沒有節操，因爲缺少人才，纔躋身官員當中。世祖在野時，搜求人才加以選拔任用，不計較他的毛病，所以得居高位。但他爲人輕佻奸詐難測，顯貴以後毛病更重，猜忌他人反覆無常，觸犯衆情的地方有多方面。所以爲兩宮不能容忍，爲衆人所指責。他既內心有愧，外又恐懼國法的懲治，遮掩着他的舊毛病，這樣過了很多年。屢次授予他外任之職，都推辭着不去，事情好像是表現他的謙虛，其實是心裏懷藏陰謀詭計。從隆昌以來，國運很是艱難，王晏匡扶皇室的功勞，確是費了他一番心力。於是爵賞達到了通侯的地位，一躍成爲國家元老，皇恩之優厚，滿朝沒有他人能

比。溪壑尚且可以填平，但他的欲望却没有满足的时候。勘察天地，想谋划叛逆之事。广泛地寻求卜相之人，信任巫术的预言。讨论举荐他的党徒，使之充斥于国家官属。又让长子德元聚集一些亡命之徒，众恶相资，剑客成群。他的弟弟王诩凶残愚蠢，在远方和他接应，常有信函往来，秘密地共同策划此事。去年年初，奉朝请鲜于文粲告发了他们的阴谋。我以爲信任是发自内心，他不应违背道义有不忠之心，诚心诚意对他委以重任，暗自希望他能够改悔。但是长久的恶习容易流布，联结煽动越发严重，和北中郎司马萧毅、台队主刘明达等人筹划日期发动政变。认为河东王萧铉没有什么见识和才干，可以让 him 为君主，计谋得逞的那天，就使用僭越身份的器物。刘明达详言以告，罪证确凿历历在目。过去汉后因为反言相议遭到讨伐，魏臣因为有龙鬚而被杀，何况他无视君主的心思已经如此明显，欺凌皇上的行迹这样明白，如果对此还加以容忍，谁还把国家刑罚放在眼里呢。故此准许交给廷尉法办，以使国家典制得以整肃。

王晏还没有倒台的前些天，在北山庙答谢迎赛会，夜间回府，王晏喝醉了，手下人也都喝酒，仪仗乱糟糟的，前后逶迤十多里，不能互相整顿制约，有见识的人说：“这气势长不了。”

王晏的儿子德元，颇有志向。官至车骑长。他本名湛，世祖对王晏说：“刘湛、江湛，没有好下场，这不是个吉利的名字。”王晏就他改了名。这时和他的弟弟任署安王友的德和一起被杀。

王晏的弟弟王诩，永明年间是少府卿。六，皇上下令不够黄门郎之职位的，不准蓄养妓。王诩和射声校尉阴玄智因为私自养妓被罢，禁止入仕达十年。诏令特别免去王诩禁锢。来出任辅国将军、始兴内史。广州刺史刘纉被俘杀死。王诩率领郡兵去讨伐。延兴元年，授

蕭諶559

也持節廣州刺史。王詡也看重故舊之情。王晏後，皇上又派南中郎司馬蕭季敞襲擊王詡把他。

蕭諶字彦孚，南蘭陵郡蘭陵縣人。祖父道做到員外郎。父親仙伯，官至桂陽國下軍。

蕭諶最開始是州從事，晉熙國侍郎，左常他是太祖的遠房族人，元徽末年，世祖在郢想要探知京都的消息，太祖派蕭諶去世祖那直傳謀劃，留下作爲心腹之士。昇明年間，爲坦中軍刑獄參軍，東莞太守。因爲勤勉有功被爲安復縣男爵，食邑三百戶。建元初年，爲武王冠軍、臨川王前軍參軍，任尚書都官郎，建將軍，臨川王鎮西中兵。世祖在東宮爲太子蕭諶負責宿防守衛。太祖要殺張景真，世祖諶口頭爲張景真求饒，太祖很不高興，蕭諶裏害怕退了下來。世祖即位，派遣蕭諶出仕大縣令，沒有到任上，又授任步兵校尉，領射陽今，兼任代理南濮陽太守，領御仗主。

永明二年，爲南蘭陵太守，仍是建威將軍。
次任步兵校尉，太守職務如故。世祖把府中的儀仗都托付給他管理，機密大事，都和他一商議。任正員郎，轉左中郎將，後軍將軍，太職務如故。世祖因病在延昌殿休養，命令蕭諶左右宿直守衛。皇上駕崩，遺命讓蕭諶總管殿的事務一如往舊。鬱林王即位，對蕭諶深抱信每次蕭諶請假出殿去住，皇上都整夜不能入等他回來纔得安心。轉衛軍司馬，兼衛尉，輔國將軍。蕭諶爲母親守喪，皇上詔令依然回不職，守衛尉。高宗輔佐政事的時候，有時提見諫，皇上呆在後宮裏不出來，祇派蕭諶和蕭之來聽命，再傳達給皇上。蕭諶依附高宗，勸廢掉鬱林王自立，秘密召集諸位王的典籤官約不許諸王交結其他人物。蕭諶長久以來位居要得皇上信任，衆人不敢不聽從他。鬱林王被的那天，開始聽說外面有變故，還秘密地寫手召喚蕭諶，可見他多麼受信任。蕭諶性好冒險

第二十三 蕭諶

事沒有計謀，在廢除皇帝那天，率領軍兵先進後宮，宮內的兵士向來都服從蕭諶指揮，沒有個人反抗。

海陵王即位，轉任為中領軍，進爵位為公，邑二千戶。賜甲仗隨從五十人。在殿中宿值，月十天回一次本府。建武元年，轉領軍將軍，將軍，南徐州刺史，給予左右扶侍之人，進爵衡陽郡公，食邑三千戶。高宗當初答應事情成以後用他為揚州刺史，等到任他為南徐州刺蕭諶就埋怨說：“看見把飯做熟了，卻轉讓了別人。”王晏聽見這話說：“誰還會再替蕭諶備碗筷呢。”蕭諶仰仗自己功勞卓著，就干涉政，凡是有選拔任用人才的事，就命令尚書臺地申述議論。皇上剛剛即位，派遣左右手下心在外面調查，把蕭諶說的話打聽得很清楚，心懷疑他。

建武二年六月，皇上行幸華林園，和蕭諶及書令王晏等人歡宴。散後，把蕭諶留下來，走華林閣，命令甲仗兵把他押回尚書省去，皇上身邊隨從莫智明責備他說：“隆昌年間，沒有就沒有今天。現在你一家有兩位刺史，兄弟三都得到封賞，朝廷對你所做的報答，也算到了點了。你還是心懷不滿暗自怨恨，居然說炊飯熟，合飴與人的話嗎？現在賜你死。”蕭諶對習明說：“上天距離人間並不算遠，我和當今上謀殺高祖、武帝諸王，是你在中間傳遞消，我現在死了，回頭要取你的性命。”就在尚省把他殺了，到秋天莫智明也死去了，可見是諶的鬼魂作祟。詔令說：“蕭諶從凡庸之輩中提拔出來，心機險詐，因為藉着侥幸，得以被室任用。永明末年，曲意奉承得到恩典。鬱林昏聵悖理，他卻誠心效命。深蒙寵信豐厚優極受重用地位真盛，在朝廷總領兵權，在邊也威名震懾，兄弟都榮耀顯貴，在朝廷內外聲赫赫。卻不能夠感念皇室的盛恩，稍稍回報以恩之一。自以為自己功勞蓋過伊尹、霍光，功重大難以稱贊，才幹超世，不屑於甘居人後。是假托朝命竊取王權，舉拔人才罷黜官員都專己意。憑白無故心懷疑懼，閒常間猜忌紛紛。