釋二教，交行八表。今佛既東流，道亦西邁，故知世有精粗，教有文質。然則道教執本以領末，佛教救末以存本。請問所異，歸在何許？若以翦落為異，則胥靡翦落矣。若以立像為異，則俗巫立像矣。此非所歸，歸在常住。常住之象，常道孰異？

神仙有死，權便之說。神仙是大化之總稱，非窮妙之至名。至名無名，其有名者二十七品，仙變成真，真變成神，或謂之聖，各有九品，品極則入空寂，無為無名。若服食茹芝，延壽萬億，壽盡則死，藥極則枯，此修考之士，非神仙之流也。

明僧紹《正二教論》以為：“佛明其宗，老全其生。守生者蔽，明宗者通。今道家稱長生不死，名補天曹，大乖老、莊立言本理。”文惠太子、竟陵王子良並好釋法。吳興孟景翼為道士，太子召入玄圃園。衆僧大會，子良使景翼禮佛，景翼不肯，子良送《十地經》與之。景翼造《正一論》。大略曰：“《寶積》云‘佛以一音廣說法’。老子云‘聖人抱一以為天下式’。‘一’之為妙，空玄絕於有境，神化贍於無窮，為萬物而無為，處一數而無數，莫之能名，強號為一。在佛曰‘實相’，在道曰‘玄牝’。道之大象，即佛之法身。以不守之守守法身，以不執之執執大象。

但物有八萬四千行，說有八萬四千法。法乃至於無數，行亦逮於無央。等級隨緣，須導歸一。歸一日回向，向正即無邪。邪觀既遣，億善日新。三五四六，隨用而施。獨立不改，絕學無憂。曠劫諸聖，共遵斯‘一’。老、釋未始於嘗分，迷者分之而未合。億善遍修，修遍成聖，雖十號千稱，終不能盡。終不能盡，豈可思議。”司徒從事中郎張融作《門律》云：“道之與佛，逕極無二。吾見道士與道人戰儒墨，道人與道士獄是非。昔有鴻飛天首，積遠難亮。越人以為鳧，楚人以為乙，人自楚越，鴻常一耳。”以示太子僕周顒。顒難之曰：“虛無法性，其寂雖同，位寂之方，其旨則別。論所謂‘逕極無二’者，為逕極於虛無，當無二於法性耶？足下所宗之本一物為鴻耳。驅馳佛道，無免二乖。未知高鑒緣何識本，輕而宗之，其有旨乎？”往復文多不載。

歡口不辯，善於著筆。著《三名論》，甚工，鍾會《四本》之流也。又注王弼《易》二《繫》，學者傳之。

盧度

始興人盧度，亦有道術。少隨張永北征。永敗，虜追急，阻淮水不得過。度心誓曰：“若得免死，從今不復殺生。”須臾見兩楷流來，接之得

過。後隱居西昌三顧山，鳥獸隨之。
夜有鹿觸其壁，度曰：“汝壊我壁。”鹿應聲去。屋前有池養魚，皆名呼之，魚次第來，取食乃去。逆知死年月，與親友別。永明末，以壽終。

不一以游獸作說：有一次前世的壽終

初，永明三年，徵驃騎參軍顧惠胤為司徒主簿。惠胤，宋鎮軍將軍覬之弟子也。閑居養志，不應徵辟。

臧榮緒 闡康之

臧榮緒，東莞莒人也。祖奉先，建陵令，父庸民，國子功教。

榮緒幼孤，躬自灌園，以供祭祀。母喪後，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦，甘珍未嘗先食。

純篤好學，括東西晉為一書，
紀、錄、志、傳百一十卷。隱居京口
教授。南徐州辟西曹，舉秀才，不就。太祖為揚州，徵榮緒為主簿，不到。司徒褚淵少時嘗命駕尋之。建元中，啓大祖曰：“榮緒，朱方隱者。
昔臧質在宋，以國戚出牧彭岱，引為行佐，非其所好，謝疾求免。蓬廬守志，漏濕是安，灌蔬終老。與友闡康之沈深典素，追古著書，撰《晉史》十帙，贊論雖無逸才，亦足彌綸一代。臣歲時往京口，早與之遇。近報其取書，始方送出，庶得備錄渠閣，采異甄善。”上答曰：“公所道臧榮緒者，吾甚志之。其有史翰，欲令入天祿，甚佳。”

榮緒惇愛《五經》，謂人曰：“昔呂尚奉丹書，武王致齋降位，李、釋

司行兒

縣

園寢便

晉卷曹史淵淵質引藉屋萊古顯事要秘說想

前

教誡，並有禮敬之儀。”因甄明至道，乃著《拜五經序論》。常以宣尼生庚子日，陳《五經》拜之。自號“被褐先生”。又以飲酒亂德，言常為誡。
永明六年，卒。年七十四。

初，榮緒與闞康之俱隱在京口，世號為“二隱”。康之字伯愉，河東人。世居丹徒。以墳籍為務。四十年不出門。不應州府辟。宋太始中，徵通直郎，不就。晚以母老家貧，求為嶺南小縣。性清約，獨處一室，稀與妻子相見。不通賓客。弟子以業傳受。尤善《左氏春秋》。太祖為領軍，素好此學，送《春秋》《五經》，康之手自點定，並得論《禮記》十餘條。
上甚悅，寶愛之。遺詔以經本入玄宮。宋末卒。

何求

何求字子有，廬江灊人也。祖尚之，宋司空。父鑠，宜都太守。

求元嘉末為宋文帝挽郎，解褐著作郎，中軍衛軍行佐，太子舍人，平南參軍，撫軍主簿，太子洗馬，丹陽、吳郡丞。清退無嗜欲。又除征北參軍事，司徒主簿，太子中舍人。泰始中，妻亡，還吳葬舊墓，除中書郎，不拜。仍住吳，居波若寺，足不逾戶，人莫見其面。明帝崩，出奔國哀，除為司空從事中郎，不就。乃除永嘉太守。求時寄住南澗寺，不肯詣臺，乞於寺拜受，見許。一夜忽乘小船逃歸吳，隱虎丘山，復除黃門郎，不就。永明四年，世祖以為太中大夫，又不就。七年，卒。年五十六。

初，求母王氏為父所害，求兄弟以此無宦情。

門的是便常常先生常以

稱為住在門，為通寒，約，交往秋》秋》他親記》書。
於鑾

是宋

著作撫軍清淡主簿喪亡肯拜戶，奔國便拜他不可。
山。
世祖世，兄弟

高逸 何點

何點求弟點，少不仕。宋世徵為太子洗馬，不就。隱居東離門卞望之墓側。性率到，鮮狎人物。建元中，褚淵、王儉為宰相，點謂人曰：“我作《齊書》已竟，贊云：‘淵既世族，儉亦國華。不賴舅氏，遑恤外家。’”儉欲侯之，知不可見，乃止。永明元年，徵中書郎。豫章王子駕造門，點從後門逃去。竟陵王子良聞之，曰：“豫章王尚不屈，非吾所議。”遺點墊叔夜酒杯、徐景山酒榼以通意。點常自得，遇酒便醉，交遊宴樂不隔也。永元中，京師頻有軍寇，點嘗結裳為袴，與崔慧景共論佛義，其語默之迹如此。

何胤點弟胤，有儒術，亦懷隱遁之志。所居宅名為小山。隆昌中，為中書令，以皇后從叔見親寵。明帝即位，胤賣園宅，將遂本志。建武四年，為散騎常侍、巴陵王師。聞吳興太守謝朏致仕，慮後之，於是奉表不待報而去，隱會稽山。上大怒，令有司奏彈胤，然發優詔焉。永元二年，徵散騎常侍，太常卿。

劉虬劉虬字靈預，南陽涅陽人也。
舊族，徙居江陵。虬少而抗節好學，須得祿便隱。宋泰始中，仕至晉平王驃騎記室，當陽令。罷官歸家，靜處斷穀，餌木及胡麻。

建元初，豫章王為荊州，教辟虬為別駕，與同郡宗測、新野庾易並遣書禮請，虬等各修箋答，而不應辟

命。永明三年，刺史廬陵王子卿表書蚓及同郡宗測、宗尚之、庾易、劉昭廬陵五人，請加蒲車束帛之命。詔徵為通郡直郎，不就。
命。

竟陵王子良致書通意。蚓答曰：信“蚓四節臥病，三時營灌，暢餘陰於為山澤，托暮情於魚鳥，寧非唐、虞重趣恩，周、邵去施？蚓進不研機入玄，的無洙泗稷館之辯；退不凝心出累，蚓非冢門樹下之節。遠澤既灑，仁規先的著。謹收樵牧之嫌，敬加載蛙之義。”間勸嫌

蚓精信釋氏，衣粗布衣，禮佛長齋。注《法華經》，自講佛義。以江陵西沙洲去人遠，乃徙居之。建武二年，詔徵國子博士，不就。其冬蚓病，正畫有白雲徘徊檐戶之內，又有香氣及磬聲，其日卒。年五十八。

劉昭與蚓同宗。州辟祭酒從事，不就。隱居山中。

庾易

庾易字幼簡，新野新野人也。
徙居屬江陵。祖玫，巴郡太守，父道驥，安西參軍。

易志性恬隱，不交外物。建元元年，刺史豫章王辟為騶騎參軍，不就。臨川王映臨州，獨重易，上表薦之，餉麥百斛。易謂使人曰：“民樵采麋鹿之伍，終歲鮮毛之衣，馳騁日月之車，得保自耕之祿，於大王之恩，亦已深矣。”辭不受。永明三年，詔徵太子舍人，不就。以文義自樂。
安西長史袁彖欽其風，通書致遺。易以連理枳竹翹書格報之。建武二年，詔復徵為司徒主簿，不就。卒。

宗測

宗測字敬微，南陽人，宋徵士炳孫也。世居江陵。測少靜退，不樂人間。嘆曰：“家貧親老，不擇官而仕，先哲以為美談，余竊有惑。誠不能潛感地金，冥致江鯉，但當用天道，分地利。孰能食人厚祿，憂人重事乎？”

州舉秀才，主簿，不就。騶騎豫章王徵為參軍，測答府召云：“何為謬傷海鳥，橫斤山木？”母喪，身負土植松柏。豫章王復遣書請之，辟為參軍。測答曰：“性同歸羽，愛止山壑，眷戀松筠，輕迷人路。縱宕岩流，有若狂者，忽不知老至，而今鬢已白，豈容課虛責有，限魚慕鳥哉！”永明三年，詔徵太子舍人，不就。

欲遊名山，乃寫祖炳所畫《尚子平圖》於壁上。測長子宦在京師，知父此旨，便求祿還為南郡丞，付以家事。刺史安陸王子敬、長史劉寅以下皆贈送之，測無所受。齎《老子》《莊子》二書自隨。子孫拜辭悲泣，測長嘯不視，遂往廬山，止祖炳舊宅。

魚復侯子響為江州，厚遣贈遺。
測曰：“少有狂疾，尋山采藥，遠來至此。量腹而進松术，度形而衣薜蘿，淡然已足，豈容當此橫施！”子響命駕造之，測避不見。後子響不告而來，奄至所住，測不得已，巾褐對之，竟不交言，子響不悅而退。尚書令王儉餉測蒲褥。

王儉

仍留舊宅祇和來謁宗哲往，建武世。

山相永業好音《高嶺，

728 卷五十四 列傳第三十五

頃之，測送弟喪還西，仍留舊宅永業寺，絕賓友，唯與同志庚易、劉虯、宗人尚之等往來講說。刺史隨王子隆至鎮，遣別駕宗哲致勞問，測笑曰：“貴賤理隔，何以及此。”竟不答。建武二年，徵為司徒主簿，不就，卒。

測善畫，自圖阮籍遇蘇門於行陣上，坐臥對之。又畫永業佛影臺，皆為妙作。頗好音律，善《易》《老》，續皇甫謐《高士傳》三卷。又嘗游衡山七嶺，著《衡山》、《廬山記》。

宗尚之

尚之字敬文，亦好山澤。與劉虯俱以驅騎記室不仕。宋末，刺史武陵王辟贊府，豫章王辟別駕，並不就。
永明中，與劉虯同徵為通直郎，和帝中興初，又徵為諮議，並不就。壽終。

杜京產

杜京產字景齊，吳郡錢唐人。
杜子恭玄孫也。祖遲，為劉毅衛軍參軍。父道鞠，州從事，善彈棋，世傳五斗米道，至京產及子栖。

京產少恬靜，閉意榮宦。頗涉文義，專修黃老。會稽孔覬，清剛有峻節，一見而為款交。郡召主簿，州辟從事，稱疾去。除奉朝請，不就。
與同郡顧歡同契，始寧東山開舍授學。建元中，武陵王曄為會稽，太祖遣儒士劉瓛入東為曄講說，京產請瓛至山舍講書，傾資供待，子栖躬自展履，為瓛生徒下食，其禮賢如此。
孔稚珪、周顒、謝瀟并致書以通殷勤。

高逸 杜京

永明十年，稚珪及光祿大夫陸澄、祠部尚書虞悰、太子右率沈約、司徒右長史張融表薦京產曰：“竊見吳郡杜京產，潔靜為心，謙虛成性，通和發於天挺，敏達表於自然。學遍玄、儒，博通史、子，流連文藝，沈吟道奧。泰始之朝，掛冠辭世，遁捨家業，隱于太平。葺宇窮岩，采芝幽澗，耦耕自足，薪歌有餘。確爾不群，淡然寡欲，麻衣藿食，二十餘載。雖古之志士，何以加之。謂宜釋巾幽谷，結組登朝，則岩谷含歡，薜蘿起抃矣。”不報。建武初，徵員外散騎侍郎，京產曰：“莊生持釣，豈為白璧所回。”辭疾不就。年六十四，永元元年，卒。

會稽孔道徵，守志業不仕，京產與之友善。

永明中，會稽鍾山有人姓蔡，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易，時謂之“謫仙”。不知所終。

沈驎士

沈驎士字雲禎，吳興武康人也。
祖廣期，晉太中大夫。

驎士少好學，家貧，織簾誦書，口手不息。宋元嘉末，文帝令尚書僕射何尚之抄撰《五經》，訪舉學士，縣以驎士應選。尚之謂子偃曰：“山東故有奇士也。”少時，驎士稱疾歸鄉，更不與人物通。養孤兄子，義著鄉曲。

或勸驎士仕，答曰：“魚懸獸檻，天下一契，聖人玄悟，所以每履吉先。吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損。”乃作《玄散賦》以絕世。太守孔山士辟，不應。宗人徐州刺史晏慶、侍中懷文、左率勃來候之，驎士

未嘗答也。隱居餘不吳差山，講經懷文教授，從學者數十百人，各營屋宇，理。
依止其側。驎士重陸機《連珠》，每的有為諸生講之。旁邊常常征北張永為吳興，請驎士入郡。郡。
驎士聞郡後堂有好山水，乃往停數并停月。永欲請為功曹，使人致意。驎士這個曰：“明府德履沖素，留心山谷，民布遍是以被褐負杖，忘其疲病。必欲飾渾所以沌以蛾眉，冠越客於文冕，走雖不果一敏，請附高節，有蹈東海而死爾。”人戴永乃止。不是東海昇明末，太守王奐上表薦之，詔徵召徵為奉朝請，不就。永明六年，吏部吏部郎沈淵、中書郎沈約又表薦驎士義行，行，曰：“吳興沈驎士，英風夙挺，俗，峻節早樹，貞粹稟於天然，綜博生乎於天篤習。家世孤貧，藜藿不給，懷書而弱貧耕，白首無倦，挾琴采薪，行歌不耕，輟。長兄早卒，孤侄數四，攝尪鞠而不稚，吞苦推甘。年逾七十，業行無弱，改。元嘉以來，聘召仍疊，玉質逾年綿潔，霜操日嚴。若使聞政王庭，服道自宋愧掖，必能孚朝規於邊鄙，播聖澤於玉的荒垂。”詔又徵為太學博士，建武二如能年，徵著作郎，永元二年，徵太子舍置，人，并不就。恩澤學博年，驎士負薪汲水，并日而食，守操守飢終老。篤學不倦，遭火，燒書數千受火卷，驎士年過八十，耳目猶聰明，手但還以反故抄寫，火下細書，復成二三千的反卷，滿數十篋，時人以為養身靜嘿之十隻所致也。著《周易》《兩繫》《莊子內

篇訓》，注《易經》、《禮記》、《春秋》、《尚書》、《論語》、《孝經》、《喪服》、《老子要略》數十卷。以楊王孫、皇甫謐深達生死，而終禮矯偽，乃自作終制。年八十六，卒。

同郡沈儼之，字士恭，徐州刺史曇慶子，亦不仕。徵太子洗馬，永明元年，徵中書郎。

三年，又詔徵前南郡國常侍沈顗為著作郎，建武二年，徵太子舍人，永元二年，徵通直郎。顗字處默，宋領軍演之兄孫也。

吳苞

吳苞字天蓋，濮陽鄄城人也。
儒學，善《三禮》及《老》、《莊》。
宋泰始中，過江聚徒教學。冠黃葛巾，竹麈尾，蔬食二十餘年。隆昌元年，詔曰：“處士濮陽吳苞，栖志穹谷，秉操貞固，沈情味古，白首彌厲。徵太學博士。”不就。始安王遙光、右衛江祐於蔣山南為立館，自劉瓛卒後，學者咸歸之。以壽終。

魯國孔嗣之，字敬伯。宋世與太祖俱為中書舍人，並非所好，自廬陵郡去官，隱居鍾山，朝廷以為大中大夫。建武三年，卒。

徐伯珍

徐伯珍字文楚，東陽太末人也。
祖父并郡掾史。

伯珍少孤貧，書竹葉及地學書。
山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而止，讀書不輟。叔父璠之與顏延之友善，還祛蒙山立精舍講授，伯珍往從學，積十年，究尋經史，游學者多依之。太守琅邪王曇生、吳郡張淹並加禮辟，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。徵士沈儼造

膝談論，申以素交。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓答甚有條理，儒者宗之。

好釋氏、老莊，兼明道術，歲常旱，伯珍筮之，如期雨澍。舉動有禮，過曲木之下，趨而避之。早喪妻，晚不復重娶，自比曾參。宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚柏，望之五采，世呼為婦人巖。二年，伯珍移居之。門前生梓樹，一年便合抱。館東石壁夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。白雀一雙栖其戶牖，論者以為隱德之感焉。永明二年，刺史豫章王辟議曹從事，不就。家甚貧窶，兄弟四人，皆白首相對，時人呼為「四皓」。建武四年，卒。年八十四。受業生凡千餘人。

同郡樓幼瑜，亦儒學。著《禮捃遺》三十卷。官至給事中。

又同郡樓惠明，有道術。居金華山，禽獸毒螫者皆避之。宋明帝聞之，敕出住華林園，除奉朝請，固乞不受，求東歸。永明三年，忽乘輕舟向豐安縣，衆不知所以。尋而唐寓之賊破郡。文惠太子呼出住蔣山，又求歸，見許。世祖敕為立館。

史臣曰：顧歡論夷夏，優老而劣釋。佛法者，理寂乎萬古，迹兆乎中世，淵源浩博，無始無邊，宇宙之所不知，數量之所不盡，盛乎哉！真大士之立言也。探機扣寂，有感必應，以大苞小，無細不容。若乃儒家之教，仁義禮樂，仁愛義宜，禮順樂和

高 迈

細 不是 愛已 。
捨 隨家 之習 者因 ，相 承變 化衰 之智 與廿 五禁 止十 惡刀 山劫 難的 。
人 辛體 如是 雄權 謀時 勢衆 隨度 法墨 二法 ，耕 耘變 化洲 的上 天張 執神 而說 ，祇 好真 與無 往真 了人 。
些 理

而 已 ； 今 則 慈 悲 為 本 ， 常 樂 為 宗 ， 施舍 惟 機 ， 低 舉 成 敬 。 儒 家 之 教 ， 憲 章 以祖 述 ， 引 古 證 今 ， 於 學 易 悟 ； 今 樹 以前 因 ， 報 以 後 果 ， 業 行 交 酬 ， 連 鎖 相襲 。 陰 陽 之 教 ， 占 氣 步 景 ， 授 民 以 時 ，知 其 利 害 ； 今 則 耳 眼 洞 達 ， 心 智 他 通 ，身 為 奎 井 ， 豈 俟 廿 五 。 法 家 之 教 ， 出 自刑 理 ， 禁 奸 止 邪 ， 明 用 賞 罰 ； 今 則 十 惡所 墜 ， 五 犯 無 間 ， 刀 樹 劍 山 ， 焦 湯 猛 火 ，造 受 自 貽 ， 囹 或 差 貳 。 墨 家 之 教 ， 遵 上儉 薄 ， 磨 踵 滅 頂 ， 且 猶 非 吝 ； 今 則 膚 同斷 孤 ， 目 如 井 星 ， 授 子 捐 妻 ， 在 麋 庇 鴿 。
從 橫 之 教 ， 所 貴 權 謀 ， 天 口 連 環 ， 歸 乎適 變 ； 今 則 一 音 萬 解 ， 無 待 戶 說 ， 四 辨三 會 ， 咸 得 吾 師 。 雜 家 之 教 ， 兼 有 儒 墨 ；今 則 五 時 所 宣 ， 于 何 不 盡 。 農 家 之 教 ，播 植 耕 耘 ， 善 相 五 事 ， 以 藝 九 穀 ； 今 則鬱 單 梗 稻 ， 已 異 閏 浮 ， 生 天 果 報 ， 自 然飲 食 。 道 家 之 教 ， 執 一 虛 無 ， 得 性 亡 情 ，凝 神 勿 擾 ； 今 則 波 若 無 照 ， 萬 法 皆 空 ，豈 有 道 之 可 名 ， 寧 餘 一 之 可 得 。 道 俗 對 校 ，真 假 將 仇 ， 釋 理 奧 藏 ， 無 往 而 不 有 也 。 能善 用 之 ， 即 真 是 俗 。 九 流 之 設 ， 用 藉 世教 ， 刑 名 道 墨 ， 乖 心 異 旨 ， 儒 者 不 學 ， 無傷 為 儒 ； 佛 理 玄 嗾 ， 實 智 妙 有 ， 一 物 不知 ， 不 成 圓 聖 。 若 夫 神 道 應 現 之 力 ， 感 會變 化 之 奇 ， 不 可 思 議 ， 難 用 言 象 。 而 諸 張米 道 ， 符 水 先 驗 ， 相 傳 師 法 ， 祖 自 伯 陽 。
世 情 去 就 ， 有 此 二 學 ， 僧 尼 道 士 ， 矛 盾 相非 。 非 唯 重 道 ， 兼 亦 殉 利 。 詳 尋 兩 教 ， 理歸 一 極 。 但 迹 有 左 右 ， 故 教 成 先 後 。 廣 略為 言 ， 自 生 優 劣 。 道 本 虛 無 ， 非 由 學 至 ，絕 聖 棄 智 ， 已 成 有 為 。 有 為 之 無 ， 終 非 道本 。 若 使 本 末 同 無 ， 曾 何 等 級 。 佛 則 不 然 ，具 縛 為 種 ， 轉 暗 成 明 ， 梯 愚 入 聖 。 途 雖 遠而

可踐，業雖曠而有期。勸慕之道，物我無隔。而局情淺智，鮮能勝受。世途揆度，因果二門。鷄鳴為善，未必餘慶；膾肉束陵，曾無厄禍。身才高妙，鬱滯而靡達；器思庸鹵，富厚以終生。忠反見遺；詭乃獲用。觀此而論，近無罪福，而業有不定，著自經文，三報開宗，斯疑頓曉。史臣服膺釋氏，深信冥緣，謂斯道之莫貴也。

贊曰：含貞抱樸，履道敦學。惟茲潛隱，棄鱗養角。

南齊書卷五十五

列傳第

孝

崔懷慎　公孫僧遠　吳華寶　韓靈敏　封延朱謙之　蕭叡明　樂頤

子曰：“父子之道，天性也，君臣之義也。”人之含孝稟義，天生所同，淳薄因心，非俟學至。遲遇為用，不謝始庶之法，驕慢之性，多慚水菽之享。夫色養盡力，行義致身，甘心壠畝，不求聞達，斯即孟氏三樂之醉，仲由負米之嘆也。通乎神明，理緣感召。情澆世薄，方表孝慈。故非內德者所以寄心，懷仁者所以標物矣。埋名韞節，鮮或昭著，紀夫事行，以列于篇。

崔懷慎

崔懷慎，清河東武城人也。父邪利，魯郡太守，宋元嘉中，沒虜。
懷慎與妻房氏篤愛，聞父陷沒，即日遣妻，布衣蔬食，如居喪禮。邪利後仕虜中書，戒懷慎不許如此，懷慎得書更號泣。懷慎從叔模為滎陽太守，亦同沒虜，模子雖居處改節，而不廢婚宦。大明中，懷慎宗人冀州刺史元

孫北使，虜問之曰：“崔邪利、模并力屈歸命，二家子侄，出處不同，義將安在？”元孫曰：“王尊驅騁，王陽回車，欲令忠孝并弘，臣子兩節。”

泰始初，淮北陷沒，界上流奔者，多有去就。懷慎因此入北。至桑乾，邪利時已卒，懷慎絕而後蘇。載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不傷，時人以為孝感。喪畢，以弟在南，建元初，又逃歸，而弟亦已亡。懷慎孤貧獨立，宗黨哀之，日斂給其升米。永明中卒。

公孫僧遠公孫僧遠，會稽剡人也。治父喪至孝，事母及伯父甚謹，年饑穀貴，僧遠省凍減食，以供母、伯。弟亡，無以葬，身販貼與鄰里，供斂送之費。躬負土，手種松柏。兄姊未婚嫁，乃自賣為之成禮。名聞郡縣。太祖即位，遣兼散騎常侍虞炎等十二部使行天下，建元三年，表列僧遠等二十三人，詔并表門閭，蠲租稅。

吳欣之吳欣之，南東海郡利城人也。宋元嘉末，弟尉之為武進縣戍，隨王誕起義，太初遣軍主華欽討之，吏民皆散，尉之獨留，見執將死。欣之詣欽乞代弟命，辭淚哀切，兄弟皆見原。建元三年，有詔蠲表。

孝義 吳欣之 韓係伯

原誌

永明初，廣陵民章起之二息犯罪爭死，太守劉悛表以聞。

因犯

韓名伯

韓名伯，襄陽人也。事父母謹孝。襄陽土俗，鄰居種桑樹於界上為誌，係伯以桑枝蔭妨他地，還塢上開數尺，鄰畔隨復侵之，係伯輒更改種。久之，鄰人慚愧，還所侵地，躬往謝之。建元三年，蠲租稅，表門閭。以壽終。

地方志。
的農鄰居方。
久而侵占三年鄉里

孫淡

孫淡，太原人也。居長沙，事母孝，母疾，不眠食，以差為期。母哀之，後有疾，不使知也。豫章王領湘州，辟驃騎行參軍。建元三年，蠲租稅，表門閭。卒于家。

孝順到E他知參軍彰化

華寶

華寶，晉陵無錫人也。父豪，義熙末，戍長安，寶年八歲。臨別，謂寶曰：“須我還，當為汝上頭。”長安陷虜，豪歿。寶年至七十，不婚冠，或問之者，輒號慟彌日，不忍答也。

同郡薛天生，母遭艱菜食，天生亦菜食，母未免喪而死，天生終身不食魚肉。與弟有恩義。

又同郡劉懷胤與弟懷則，年十歲，遭父喪，不衣絮帛，不食鹽菜。
建元三年，並表門閭。

置書別時為你死。
問起

正在親在不吃

時，織品表章

韓名敏

韓名敏，會稽剡人也。早孤，與兄靈珍並有孝性，尋母又亡，家貧

便喪

無以營卥，兄弟共種苽半畝，朝采苽子，暮已復生，以此遂辦葬事。靈珍亡，無子，妻卓氏守節不嫁，慮家人奪其志，未嘗告歸，靈敏事之如母。

吳康之妻趙氏

晉陵吳康之妻趙氏，父亡弟幼，值歲饑，母老病篤，趙詣鄉里自賣，言辭哀苦，鄉里憐之，人人分升米相救，遂得免。及嫁康之，少時夫亡，家欲更嫁，誓死不貳。

蔣儁之妻黃氏

義興蔣儁之妻黃氏，夫亡不重嫁，逼之，欲赴水自殺，乃止。建元三年，詔蠲租賦，表門閭。

永明元年，會稽永興倪翼之母丁氏，少喪夫，性仁愛，遭年荒，分衣食以賙里中饑餓者，鄰里求借，未嘗違。同里陳穰父母死，孤單無親戚，丁氏收養之，及長，為營婚娶。又同里王禮妻徐氏，荒年客死山陰，丁為買棺器，自往殮葬。元徽末，大雪，商旅斷行，村里比屋饑餓，丁自出鹽米，計口分賦。同里左僑家露四喪，無以葬，丁為辦家椁。有三調不登者，代為輸送。丁長子婦王氏守寡執志不再醮。州郡上言，詔表門閭，蠲租稅。

又廣陵徐靈禮妻遭火救兒，與兒俱焚死。太守劉俊以聞。

陳氏

又會稽人陳氏，有三女，無男。

孝義 陳氏

祖父母年八九十，老耄無所知，父篤癰病，母不安其室。值歲飢，三女相率於西湖采菱綺，更日至市貨賣，未嘗虧息。鄉里稱為義門，多欲取為婦，長女自傷兇獨，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營殯葬，為庵舍墓側。

王氏

又永興概中里王氏女，年五歲，得毒病，兩目皆盲。性至孝，年二十，父母死，臨尸一叫，眼皆血出，小妹娥拭其血，左目即開，時人稱為孝感。縣令何曇秀不以聞。

屠氏

又諸暨東洿里屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉里不容。女移父母遠往苧羅，畫樵采，夜紡績，以供養。父母俱卒，親營殯葬，負土成墳。忽聞空中有聲云：“汝至性可重，山神欲相驅使。汝可為人治病，必得大富。”女謂是妖魅，弗敢從，遂得病。積時，鄰舍人有中溪蜮毒者，女試治之，自覺病便差，遂以巫道為人治疾，無不愈。家產日益，鄉里多欲娶之，以無兄弟，誓守墳墓不肯嫁，為山賊劫殺。縣令于琳之具言郡，太守王敬則不以聞。

建武三年，吳興乘公濟妻姚氏生二男，而公濟及兄公願、乾伯並卒，各有一子欣之、天保，姚養育之，賣田宅為娶婦，自與二男寄止鄰家。明帝詔為其二子婚，表門閭，復

徭役。

范法徇妻褚氏吳郡范法徇妻褚氏，亦勤苦執婦業。宋昇明中，孫曇瓘謀反亡命，褚謂其子僧簡曰：“孫越州先姑之姊子，與汝父親則從母兄弟，交則義重古人。逃竄脫不免，汝宜收之。”曇瓘尋伏法，褚氏令僧簡往殮葬。年七十餘，永明中卒。僧簡在都，聞病馳歸，未至而褚已卒，將殯，舉戶不起，尋而僧簡至焉。

封延伯封延伯字仲璉，滄海人也。有學行，不與世人交，事寡嫂甚謹。州辟主簿，舉秀才，不就。後乃仕。垣崇祖為豫州，啓太祖用為長史，帶梁郡太守。以疾自免，僑居東海，遂不至京師。三世同財，為北州所宗附。豫章王辟中兵，不就，卒。

建元三年，大使巡行天下，義興
陳玄子四世一百七十口同居。武陵郡
邵榮興、文獻叔八世同居。東海徐生之、武陵范安祖、李聖伯、范道根五世同居。零陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽陽黑頭疏從四世同居，幷共衣食。詔表門閭，蠲租稅。又蜀郡王續祖、華陽郝道福幷累世同爨。
建武三年，明帝詔表門閭，蠲調役。

吳達之吳達之，義興人也。嫂亡無以葬，自賣為十夫客，以營家槨。從祖弟敬伯夫妻荒年被略賣江北，達之有田十畝，貨以贖之，與之同財共宅。
郡命為主簿，固以讓兄。又讓世業舊