了雄心壯志。自有生民以來直至世運興盛，那些帝王的事迹都很詳細綿遠，沒有誰不是順應着天道的徵兆而登上皇帝寶座的。如土地肥美，物產豐富，殷帝天乙便知道能取得這五方的財富，毛皮布帛這些古代貴重禮物已經陳列，漢帝劉氏就預測到可以成為四海之尊。那封禪的文告，是爲登上皇位者的典禮而創立，那輿地圖，是爲包攬天下、囊括四海之用而設置的。

陛下窮盡了神王聖帝的神威，總位世界的中極，使天地對稱，日月并明，在頽敗崩絕的時候拯救了綱紀，使澆薄風俗返回到質樸淳厚的正路上來，可謂是將自己的形貌假托在普通人身上的先知先覺者。我也遇上好的時運，生在這美好的年代，能夠安居樂業，就像身處唐堯時代一樣感到幸運。但我識見昏亂迷茫，經術空疏淺陋，豈祇像蕨與薇那樣的小草，簡直就是枯衰的藎草。陛下偉大的觀察力可以洞察極幽微之處，身居高天卻傾聽下民的呼聲，有點滴的善言便給予賞賜，對於喪失時運不能正常發展的事物表示憐憫。陛下洗除了蒙在鏡上的灰塵，使它獲得了借光照鑒的價值。使我能從草屋中拔起，側身於朝臣之列，在年節時能朝拜慶賀，瞻望陛下的尊顏，對於我的心願來說，
這已經是很滿足了。但清明的時世千年祇能
遭逢一次而難以遇上兩回，我想馳騁如鉛刀駑馬一般卑下的才力，陳述我滴水微塵般淺陋的意見。我學習過戰陣攻守的方法，博覽過農桑牧植的書籍，瞭解申不害、商鞅、韓非、墨翟之法，懂得伊尹、周公、孔子、孟子之道。常常希望在宮門待詔，面對着學術之士，在私宴清閑時，談論起當時之急務。
由於位卑人微，祇是白白地傾注了我一片深深的誠意。

當今之世，天下清明和悅，天地人三靈都很平和安樂，樹木都有繁茂的枝葉，車道沒有不同的輪迹。東狄南蠻，紛紛獻舞傳歌；羌人僰人，西秦屠各，翻山越海，使節

第二十八 王融

翻譯，辛勤地研習語言，互相交往，互相通好，絡繹不絕；必將於鳳山開通桂林，在西疆創置金城。而那愚蠢的獯狄，竟敢與大國為敵，暫時竊居函谷、關中、黃河之地，使我們原先的京都舊邑淪落變成荒涼高地，禁止了漢人的禮儀服式，使伊川一帶長期地披髮胡服。北地殘存的百姓，洛陽的遺老遺少，沒有誰不是飲泣吞悲，傾心注目，翹首盼望仁政王風的到來。如果嘗試着送去一份文告，並選拔軍隊作為後備，前往那陷落的城鎮去當衆宣示，接收那些投降的北魏人，就可以不必大動干戈，損耗兵力了。這真是帝王之師，出征卻不戰而勝。我請求拿着武器先行，為王前驅，進入中原，澄清沙漠瀚海的橫流，掃除積聚在狼山的烽煙，繩縶單于的頸項，使左賢王屈膝投降，讓他們按照呼韓邪單于的相同禮儀，朝拜迎接皇車的巡察。然後天移雲動，物換星移，在泰山封禪並刻石銘記，雖不能與五帝三皇相媲美，也能趕得上七十位王那麼隆盛，百神都顯得莊嚴警肅，萬國都成為臣僚。戴玉飾之冠、穿錦綉之衣的隨從官員，像繁星散列，像彩雲聚集，在燭光照耀的蘭席上，聆聽萬歲的吉祥之聲，這不是很隆盛嗎！這不是很正確嗎！

從前齊桓公立志伐莒，郭牙能洞察他內心的志向，魏帝心想去漢而代之，楊德祖探測到了他深藏的隱秘。我很愚昧，雖竭盡思量也難以測知細微隱秘之處，但我揣度陛下的心志，其規制一定宏偉遠大，既然用圖畫來記載漢武帝北伐的事迹，必定是想獲得同樣的功業。我感到非常高興。

圖畫完成後，齊世祖把它安放在琅邪城射堂的壁上，只要到那兒去游玩，就一定觀看這幅

永明九年，齊世祖游幸芳林園，禊祭以除不宴請朝臣，讓王融作《曲水詩序》，這篇序辭華美，富麗堂皇，為當世人所稱道。

齊世祖認為王融很有論辯的口才，在永明十

融 623

年派他兼任主客之職，以接待北魏使臣房景、宋弁。宋弁見王融很年輕，便問主客幾歲？
觸回答說：“五十歲年紀，我早已超過了一。”宋弁又接着問：“我在朝時聽說主客您作了水詩序》。”房景高又說：“我在北朝聽說主客這篇大作，超過了顏延年，希望能夠觀賞觀。”王融於是拿給他看。他日，宋弁在瑤池堂王融說：“從前我觀看司馬相如的《封禪文》，此知道漢武帝的仁德；今天看了王先生的《曲詩序》，因此而看出齊王的興盛。”王融說：我齊國的隆盛昌明，怎能和漢武帝相比；更慚我的拙作，無法和司馬相如相匹配。”齊世祖為北魏所獻的馬匹與規定的不相符合，派王融詢問說：“秦地以西冀州之北，確實有很多駿良驥，而魏主所貢獻的良馬，大概連駕馬也比上。查考禮儀規定，實在是名實不副啊。你們誓旦旦，卻不時地違背它。難道那高大雄壯的，就不能再次接續下去嗎？”宋弁說：“你不必追求虛偽的良馬名稱，我們獻的馬匹大概是不慣你們的地理環境吧。”王融說：“周穆王的駿，足迹踏遍天下，如果馳驟的特性會隨着地理境的不同而改變，那麼造父駕馬車奔馳，有時會翻倒吧。”宋弁說：“王主客為什麼總是殷切要求千里馬呢？”王融說：“貴國既然對馬的優不分，那麼暫且讓我再去親自訪求。若千里馬來之時，皇上定會讓它去駕駛載鼓的儀仗車。”弁說：“根據你們從前的需要，一定不是讓它駕鼓車啊。”王融說：“我們之所以這樣作，也出於和郭隗用千金買死馬之骨相同的原因啊。”弁不能回答。

王融自恃有才能門第高貴，三十歲內就想成三公六輔那樣的朝廷大臣。在中書省值夜，嘆說：“鄧禹在笑話我。”當時正碰上大船開航，音轟響航道低狹不能前進。他又嘆息說：“車若沒有八個駕車的士卒，怎能夠稱為大丈夫！”

朝廷征討雍州刺史王奐，王融又上疏說：

我每次觀看史籍傳記，一見到憂慮國事而忘自家，捐獻生命以報答恩德的人，沒有

第二十八 王融

不撫卷嘆息的，認為古今之人的感情是相同的。但間或也有被微言所打動、被一凍飯食的小恩小惠所感動，從而捨生忘死的人，他們雖然被視爲國士，實際與布衣之交差不多。哪裏像我，被從默默無聞的人群中提拔出來，地位大大地超過我所應該有的，既有名聲又受到器重，榮耀與爵祿都得到了，真是名利雙收，而且早晚宴樂，優游自得。所以我纔敢於陳述忠誠的愚見，讓陛下聖聽能夠知道。

現在參加朝議的大臣們比較擔憂西夏發生事件，我認爲不必如此。這是什麼緣故呢？陛下聖明，群臣盡力，以順制逆，以上制下，祇要公佈賞罰的文告，給他們指明生死之路，那麼當地之人都願意與叛逆者爲敵。等到大軍兵威降臨到逆賊頭上時，即便是窮鳥必啄，困獸猶鬥，他們還會垂死掙扎，但其命運最終也不過與懸掛在廚房木梁上的鵝、鹿差不多。王師凱旋，慰勞宴飲，自然不必等待朝食之時。這就是我個人的微小的心願。

自從北魏吞併國土以來，伊瀍一帶變得滿目荒涼。現在上天越來越多地給他們降下災禍，國家危亡的時候已日益迫近，其內有母后馮氏的死亡，外則糧食兵力空虛，謠言四起，群情動蕩，大概就應驗在當今之時。若依仗巫、漢歸降的軍隊，讓其士卒發憤馳騁，那麼取函谷易如反掌，攻擊關塞似摧枯拉朽。但其部士卒，並不是我們原來蓄養的，不能立刻就使用；不教百姓如何打仗，這實在是拋棄他們。我特此希望能夠私自聚集部下，對他們預先進行訓練。如果承蒙陛下允許，請求給我配屬那些被監獄拘留囚禁的人，暫且充當石頭戍的防衛人員。我年輕時就看重聲名節操，很早就學習過軍旅之事，如果我試驗而沒有成績，甘願受到欺君之罪的處罰；若試用而建立功勞，這也是對陛下知人之明的最好報答。

當時正碰上北魏兵侵擾，竟陵王蕭子良到東

融625招募人才，讓王融暫時任寧朔將軍、軍主。王寫文章很有條理又很快捷，尤其善於在時間緊時寫作，每逢有寫作任務，拿起筆來一揮而立等可待。蕭子良對他特別友好，情分超過人。他晚年下功夫練習騎馬。王融才能地位都頤耀，又憑藉着蕭子良的權勢，竭盡心意對待客，關心慰勞，周到誠懇，所以文武官員都樂聚集在他周圍。他還招集了長江以西的幾百個疏貧苦的人，這些人都有一些本領才能。
齊世祖病得很重一時氣絕，這時蕭子良正在內，而皇太孫蕭昭業還沒有進來，王融身穿軍外套紅色衫，在中書省的側門口阻斷東宮的儀隊不讓進去，他想擁立蕭子良為帝。後來齊世蘇醒過來，皇太孫纔進入殿內，朝廷政務都委給高宗。王融得知蕭子良不能被立為帝，於是去戎服回到省臺，嘆息說：“子良您害了我”鬱林王蕭昭業深深地忿恨憎惡王融，即位十幾天，便將王融收審，拘禁在廷尉獄，然後中丞孔稚珪依照自己的意思上奏說：“王融性強悍凶險，立身處世既輕浮又好競逐，言論行都不同尋常，使人驚奇。最近塞外一有風吹草他就苦苦請求作將領，並招收接納一些違法亂之徒，煽動誘惑粗野之輩。他狡猾地謀取聲威勢，專權以謀私利，搖唇鼓舌，言論反覆無隨心所欲，作威作福，無所忌憚，誹謗朝詆毀王公大臣，認為自己是才子名流，對誰不肯屈尊推崇，這些事情遠近都知道，讓王融原本本據實回答。”王融答辭說：“我確實愚笨頭，行為有很多錯誤，但很早就愧列純潔的師得以侍奉君子並受其教導。自從總髮的少年始，迄今將到三十而立之年，州間的鄉親都贊我的敬慎，朝廷的官員也說我沒有過失。我特受到先帝的獎勵教育的厚恩，又受到文皇帝的人提拔的恩澤，司徒公竟陵王恩賜我加入官宦林，安陸王對我很是垂愛厚待。我既然身受國的慈愛，一心想以死報效，曾先後陳述征伐北之計，供先帝選擇。今年，北魏剛開始侵擾之紀僧真奉命去宣示敕命，察看北疆動靜，命草撰符詔，這時我乘機奏聞，希望能親自侍奉

。及至司徒竟陵王宣布敕命招募人才，我纔擔任現職，同時受到任命的不止我一人。實於戰事不小，我不敢接受大任。後又獲得將號，命我招集軍馬。我是帶着敕命去施行，并不敢用假言去煽動民眾，而且我還按標準了一些降卒和逃亡的人，並不僅僅限於招收之人。所謂‘狡猾地謀取聲名威勢’，應當實為證，所謂‘專權以謀私利’，又找不到得的贓物賄賂。所謂‘搖唇鼓舌，言論反覆無，不知道我都與哪些人交談過，怎會找不出談的人來呢？我確實受到聖主的教誨，沐浴了，所以自願奏上《甘露頌》及《銀甕啓》、日詩序》、《接虜使語辭》，竭盡思力稱贊頌難道這就是‘誹謗’？況且我對王公大臣，及官員，祇要賢能，便與他交往，並依照其官的高低，區別地待以應有的禮敬，不敢隨意地或濫用儀式，這怎麼是‘訾毀’？我才能原較拙劣，誤被任用，恐懼慚愧的情緒，日夜警戒着我。我從來沒有在鄉里誇耀過，也不遠去顯露，而是自我反省，循規蹈矩，以言為耻。實在由於我人緣淺而又少防備，纔招人的喧囂誹謗。聖明的皇帝君臨環宇，普天的人們都受到恩澤，無論犯有什麼罪過，是輕重，都被恩赦寬宥。只有我這一介罪人，獨自法律的羅網，受到劾問。從蒙難至今纔不過天，我卻像度過了一百天那麼遙遠的時間。如我的罪行確實得到驗證，證據證人都有，那麼判我死罪，我也不會在黃泉下怨恨。”詔命獄中賜王融自殺，時年二十七歲。王融臨死前息說：“我如果不是為了使百歲老母免遭災難，會吐露出胸中的真言來。”王融的意思是想示鬱林王在東宮時的過失。

王融被收監後，朋友部屬到北寺探問的人，接續，不絕於路。王融向蕭子良求救，蕭子因擔心害怕而不敢救援。王融有文集在世上流

謝朓字玄暉，陳郡陽夏人。祖父謝述是吳興守。父親謝縝任散騎侍郎。

謝朓從小愛好學習，有美好的名聲，文章寫新華麗。初任豫章王太尉行參軍，又任職隨中郎府，調任王儉衛軍東閣祭酒，太子舍隨王鎮西功曹，轉為文學侍從。

隨王蕭子隆任荊州刺史時，愛好辭賦，多次幕僚朋友相聚會。謝朓由於很有文學才華，受到蕭子隆的賞識厚愛，日夜交談，不忍分長史王秀之認為謝朓年輕，會有什麼不良的，因此秘密地報告朝廷。齊世祖敕書說：虞雲應當經常地去侍奉隨王，謝朓可以回都來。” 謝朓在路途上寫了一首詩寄給西府說：“我時常擔心受到鷹隼的攻擊，將像遭霜的秋菊一樣衰敗枯萎。寄上一言給那設置的人們，我已遠走高翔飛向遼闊的天際。”

為新安王中軍記室。謝朓辭別蕭子隆的奏箋“謝朓我聽說停聚不流的積水，想朝宗於海常枯竭；駑鈍跛足的劣馬，希望奔向肥沃的卻中道疲憊不堪。為什麼呢？水流已零落成沼澤，對此而使人惆悵無比；道路已分成東條，真叫人臨歧路而哭泣。何況我為國效勞望已成泡影，而歸居家園的志向又不能順邈遠如掉落的雨，飄零似秋天的花。謝朓我是平庸之輩，行動辦事都不能深算籌劃。適地美好清明，山川收受澤露，凡有一技之長善德，都采集褒揚，因此，我纔得以在田野中放下農具，來到苑園作文學侍臣。東游三西游七澤，告別戰旗，從容歡宴笑談。身穿，後車載滿粱肉，榮耀地站在府廷之上，受別的恩寵。我受陽光的沐浴，這恩德的光輝無際；我早就在心中發誓，一定要全力回不料滄海失去世運，使我受到波瀾的搖蕩；剛剛進入春天，我飛翔的翅膀便先行凋落。的殿堂門前，一片淒清寂寞，我已輕舟回祇留下孤獨的身影，白雲在天，再也望不見。離開閣下越是長久，思念閣下越是深切。等到江清可望之時，我在春天的小洲上等待京的大船；紅色官署再開，我在秋天豐收的竭盡淺薄的才能報效於您。如果我的職位能存而沒有改變，即使再次遭逢禍殃，身填溝

第二十八 謝朓

我仍希望我的妻子兒女能知道我的趣向所含淚告別，不禁悲從中來，橫亘於心。”

不久，謝朓以本官兼任尚書殿中郎。隆昌初敕命謝朓接待北魏使臣，謝朓藉口自己言辭出，上奏推辭，他的請求被批准了。高宗蕭鸞左朝政時，以謝朓為骠騎諮議，領記室，掌管府的文書。又執管中書省草擬詔誥的事務，任書丞，但沒有正式拜授，便轉調為中書郎。後任宣城太守，又通過選拔再任中書郎。

齊高宗建武四年，謝朓出仕晉安王鎮北諮、南東海太守，代理南徐州事務。由於奏報王則反叛的陰謀，高宗很是嘉獎他，提升他為尚吏部郎。謝朓上表再三辭讓，中書懷疑謝朓的職還達不到辭讓的地位，因此便去問國子祭酒約。沈約說：“宋朝元嘉年間，范曄辭讓吏部，朱脩之辭讓黃門侍郎，蔡興宗辭讓中書侍，都是三表詔答，這些事例已經很明白。近世來，小官不能辭讓，已經成為常規，恐怕這樣違反了辭讓的本意。王藍田、劉安西都位高任，當初都沒有辭讓，現在難道能夠仿效他們不讓嗎？孫興公、孔凱都辭讓記室這一小官職，在難道三署官員都可以辭讓嗎？謝吏部現在是級提拔，他的辭讓自有別的含意，怎會與官職小有關係？謙讓這種美德，本出於人們的情。如果凡是大官必須辭讓，便與到殿闕前上奏表沒有區別。按照慣例都是這樣去做，自然不去懷疑是否與之相符。”謝朓又一次上奏辭讓，高宗優詔答覆不准許他的請求。

謝朓善寫草書隸書，特別擅長寫五言詩，沈常常說：“二百年來都沒有他這樣的好詩。”敬后遷到皇陵與帝合葬，謝朓撰寫了哀策文，齊沒有誰能比得上他。

東昏侯喪失了做皇帝應有的德性，於是江祏想擁立江夏王蕭寶玄為帝，後來又反悔，與弟江祀一道秘密對謝朓說：“江夏王年輕，性格浮，難以擔負起繼承祖宗帝業的重任，不可擁他為帝。始安王年紀比較大，如進宮繼承皇，纔不會辜負大家的期望。我們並不想以此求富貴，祇是為了求得國家安定罷了。”始安王

光又派親信劉渢暗中向謝朓表達心意，想讓自己的心腹。謝朓認為自己受到齊高宗的厚発立大事不是劉渢這種人能談論的，所以不應。過了幾天，蕭遙光又讓謝朓兼管衛尉事謝朓害怕被他拉下水，便把江祏等人的陰謀給左興盛，左興盛不敢說什麼。江祏得知這息，便告訴了蕭遙光，蕭遙光大怒，於是假帝的名義敕命召回謝朓，等他一到便把他交尉管制。蕭遙光與徐孝嗣、江祏、劉暄等人士奏，要誅殺謝朓，奏章說：“謝朓品行陰薄，遠近都知道。從前王敬則叛亂時，他立小的功勞，自此以後越級提升，超過了同但他的欲望像溝壑一樣不得滿足，這從他的中就看得很明顯。比如他處處用奸邪的言論動朝廷內外的官員，狂妄地貶低皇上，私下皇宮中的事情，詐謗皇親賢王，輕率地議論宰臣，惡言詭計，不能一一奏聞。非毀君主心既然已經很明顯，那麼應當得到人人共誅身之罪。臣等共同商議，認為應當關進北寺按刑律受到嚴厲的懲處。” 詔書說：“各位奏事已是如此，謝朓資性輕浮陰險，早已明受到衆人議論。他僅以能詩善書這些雕蟲小勉強進入官宦之列。以前在江陵時，便挑撥藩王，日夜奉承諂諛，窺伺朝廷，暗中策及至回到京師，反而更加自我暴露。江、漢沒有波瀾，他便把這個當成是自己的功勞。
以後他再也沒有純真的言論了，所以官宦們也怒目而視。去年夏天的事件，他頗有微小城表現，所以既受賞賜又被提拔，超越了正職的次序，但並沒有聽說他感恩歡悅，反而顯地盛氣凌人，追逐名利。他又掀起了風妖言惑衆，詆毀貶斥朝政，懷疑離間皇親賢花言巧語，又現出了從前的醜態；搞小動製造禍端，圖謀實現其野心。所以誅殺少正刑法有必要存在，以便伸張法律除去害人蠱驅。即可將他收捕，交給廷尉，以嚴肅國家” 同時，還讓御史中丞范岫上奏收捕謝朓。
被關進監獄，最後死在獄中，時年三十六

第二十八 謝朓

當初，謝朓告發王敬則，王敬則的女兒是謝朓的妻子，她時常懷藏利刀想殺死謝朓以報父仇，因此謝朓不敢和她見面。及至謝朓任吏部郎，沈昭略對他說：“你人望地位都很好，不愧擔任吏部郎這一職務。只是你對現在將要用刑來處罰妻子會抱恨終生的。”謝朓臨難時嘆息道：“我不殺王公，王公由於我的原故而被處死。”

史臣曰：晉朝遷居江南，衆人都沒有回歸北方的計策，英明的霸主作為朝廷的輔佐，平定中原，更見出晉朝金德的不能再興。宋元嘉年間兩次進兵河南，軍隊覆滅，從此以後，主張北伐攻戰的議論便停止了。雖然還有南北的戰爭，對南朝來說祇不過是保境圖存而已。王融生當永明之世，國家戰事已基本安息。他認爲僅憑博學聰敏文才，不能有大的作爲，難以進取卿相高位，所以多次表奏，殷勤獻計。假使齊武帝未死時，關發生戰事，那麼王融報國，所能取得的功績，大概不是很輕易便能估量得出的。大凡經世濟國，要取得成績是很長遠的，所以要獲取高位長久又困難；而在戰爭中建立功勳，確實很容易位居衆人之上。王融大概是賈誼、終軍一類的人才吧！

贊曰：王元長脫穎而出，將要展翅高飛。但運變遷，終於身死而志失。高宗始開帝業，非看重謝玄暉。不料遇上時政昏亂，他卻首先遭到殺身之禍。

二十九

珪 劉繪

袁彖字偉才，陳郡陽夏人。祖父袁洵是吳郡。父親袁覬是武陵太守。

袁彖年輕時便有風采氣度，喜好寫文章和談理。被舉薦為秀才，各王府要擇取他為參他不肯就任。袁覬臨終時寫給兄長袁顗的信：“史公文才學識可嘉，完全能夠使祖宗基盛起來。” 史公是袁彖的小名。

袁彖守父喪還未滿三年，袁顗便在雍州起事，宋明帝將袁顗的屍體拋進長江中，不允許收殮安葬。袁彖便與原先的一位僕人改穿平裝，偷偷地去尋找屍體，找了四十多天纔找於是便親自背土，將袁顗秘密地埋葬在石頭後山崗上。他身邊一直藏着伯父的文集，從離過身。明帝駕崩以後，纔將袁顗改葬。

袁彖的堂叔司徒袁粲、岳父征西將軍蔡興宗器重他。後來，袁彖官拜安成王征虜參軍，，尚書殿中郎，又出仕廬陵內史，豫州治齊太祖的太傅相國主簿，秘書丞。當時，對國史進行評議，辨正是非得失。檀超認為，文志》記載星象及其位置次序，《五行志》則當時的祥瑞災異，二《志》所載的事實及用有差別，日食是一種災異，應當放進《五行中。檀超又想立處士傳。袁彖說：“祇有那國家大業有關聯的起過作用的人物，纔能够史中記錄錄其姓名事迹。現今那些孤栖隱遁之排斥帝王，欺凌將相，這是偏頗特立的行不能夠助長這種風氣，改變社會風俗，所以

二十九 袁彖 孔稚珪

馬遷的《史記》沒有為之立傳，班固的《漢》也沒有將他們編寫進去。如果確有一些好的迹，無法捨棄省略的話，那也應當把他們的姓業績，附錄在別的篇章中。”

朝廷選任袁彖為始興王府友，他堅決推辭不。齊太祖派吏部尚書何戢向他宣布旨意命他就。後升為中書郎，兼太子中庶子。又以中書兼史中丞。轉官為黃門郎，照舊兼御史中丞。因劾謝超宗的奏章模棱兩可，被罷免官職。不久彖又補為安西諮議、南平內史。任黃門郎，但有正式拜授，仍調任為長史、南郡內史，暫時理荊州刺史的職務。回京後任太子中庶子，本大中正。又出任冠軍將軍、監吳興郡事。

袁彖性格剛強，曾經用寓意深遠的言辭觸犯齊世祖，又與王晏不和。齊世祖在別殿用金柄切瓜，王晏在旁邊說：“外面流傳着金刀（劉）
說法，恐怕不適宜用這種東西。”齊世祖很驚，追問事情的根源。王晏說：“這是袁彖告訴的。”世祖對此大怒，懷恨在心，很久都不得釋。袁彖在郡任職，因預支了俸祿錢，被罷免職交給東冶縣處治。後齊世祖游孫陵，望着東縣說：“那裏有一位很高貴的囚犯。”過了幾，齊世祖與朝臣們一起巡幸到東冶，對府庫實了檢查，舉行宴會時，順便賞給囚徒們一些酒，敕命召見袁彖與他交談，第二天便釋放了。不久袁彖便以平民身份暫時代行南徐州事，後任司徒諮議，衛軍長史，升為侍中。

袁彖體態肥胖，與眾不同。每次跟隨齊世祖郊外去射野鶩，都要讓好幾個人相幫着扶持，能徒步行走。他幼年時母親便去世了，由伯母氏撫養他，後來他侍奉王氏如同親生母親。他妻子也很有孝心。袁彖在隆昌元年去世，享年十八歲。諡靖子。

孔稚珪字德璋，會稽山陰人。祖父孔道隆位侍中。父親孔靈產，在宋泰始年間，被罷免了安太守的官職。他有退隱的念頭，在禹井山設館舍，精心誠篤地信奉道教。每逢吉日，便在室中向四面朝拜，而且淚流如雨。東行去京

633路過錢塘北城，便在船上對着杜子恭的墓遙拜。自此以後一直到京都，他都是面朝東坐不敢稍微側面或背向東方。宋元徽年間，他散、太中大夫。他比較能知曉星象，喜好方齊太祖輔佐宋政時，沈攸之起兵，孔靈產秘告訴齊太祖說：“沈攸之的兵勢雖然很強盛，天時術數來看，他不會有大的作爲。”齊太證實他的話，提拔他做光祿大夫。用大竹筐孔靈產抬上靈臺，命令他以天象變化來占并送給他白羽扇、素隱几，說：“你喜愛古事物，所以就贈送幾件古物給你。”孔稚珪年輕時便涉獵各種學術學問，有很高譽。太守王僧虔見了他很是器重，用他作主州府又推舉他爲秀才。初任宋安成王車騎法參軍，轉官爲尚書殿中郎。齊太祖蕭道成任將軍時，認爲孔稚珪很會寫文章，所以錄用記室參軍，與江淹一道掌管各種公文的草又升任爲正員郎，中書郎，尚書左丞。由於親服喪而辭去官職，與兄長孔仲智回鄉居住親的山房中。孔仲智的小妾李氏性格驕橫嫉不講禮節，孔稚珪告訴太守王敬則把她殺喪服期滿，孔稚珪任司徒從事中郎，州治別駕，從事史，本郡中正。
齊永明七年，孔稚珪轉官爲骁騎將軍，又兼丞。升爲黃門郎，照舊領左丞。調任太子中，廷尉。江東之地一直承用晉朝張斐、杜預的律法二十卷。齊世祖很留心於律法條令，次親自審訊囚犯，他詔命獄官對舊注詳加考早在永明七年，尚書刪定郎王植便編寫好律奏，說：“我探究了《晉律》，它文辭簡約，僅是些法律綱要，由於條文過於質樸，難以地判斷解釋。張斐與杜預即使注解同一章其取捨也常常不相同。從晉朝泰始年間以祇好參考選用。這樣一來，官吏們便可倚仗作威作福，百姓們心懷不滿，產生怨恨。所溫舒上奏的辭章缺少律令的依據，便引發了周勃的慷慨嘆息。天命革新，國運遠超前陛下繼興，開創輝煌的帝業。大禹看見囚下車訊問後而感傷，是表示君主行仁政的惻

第二十九 孔稚珪

之心，那滿堂悲痛的人們，是希望獲得聖上的憫。陛下發出了仁德的聲音，要刪節訂正刑法令，敕命我彙集選定張斐、杜預二家的注釋。
是我便磨礪我愚蒙的眼光使它變得銳利一些，盡心力詳細編撰，刪削掉繁雜不妥的，收錄公得體的。取張注七百三十一條，杜注七百九十條。對於二家注釋不同，但意義都比較完備，取用了一百零七條。對於二家注釋相同的，用了一百零三條。將這些彙集成書，總共有一七百三十二條，分為二十卷。請交付外廷詳加訂，挑剔出錯誤來。”齊世祖聽從了他的建議。
是讓尚書令、僕射及六曹尚書等八座公卿共同議，考證舊注。對於同一罪名處罰有輕重不同地方，竟陵王蕭子良主張，大多數取用從輕發的條款。其中如果有朝議不能決斷的地方，則皇上下旨決定。

到永明九年，孔稚珪上表說：

我聽說製造萬物的匠人是以繩墨作為標準的，統治大國的君主應當以法理作為根本。因此古代的聖明君王，臨朝思治，遠遠地防止邪惡的產生，深切地杜絕邪惡的蔓延，無不憑藉法律來教化百姓，明定刑賞來收取功效。陛下順應天象運行的次序，登上了皇帝的寶座，天地再造，日月重光，斷裂的五禮又被縫合，散亂的六樂又被連接在一起。於是發布仁德之音，頒布明詔，降下體恤民情、用刑慎而不濫的條文，重申必須鄭重處理訴訟，不得輕率判罰的典章，敕命臣等與公卿八座共同刪注法律。臣等謹奉聖旨，諮詢了司徒蕭子良，接受了成規，創立了條文體例。讓我兼監宋躬、兼平王植等人一同抄錄編撰法律條文的異同，並確定取捨。然後經過八座公卿的詳細討論，由大司馬蕭嶷最後裁決。其中有些重大的條款，衆臣對它的討論出現很大的分歧，則由陛下觀覽後作最終的決斷。這樣纔寫成了《律文》二十卷，《録敘》一卷，共二十一卷。現在把它上奏給陛下，請交付給外廷實施采用，并向全國宣告。

我又聽老子、孔子說過：“古時處理訴訟的人，追求的是如何使被訟者活着；現在判斷訴訟的人，追求的是怎樣把他殺掉。”“與其濫殺無辜，還不如讓罪犯漏網。”這就是說，判斷訴訟這一職責，自古以來就是很難擔負的。現在法律條文雖已制定，但還必須認真執行它；如果執行得不公正，則與沒有法律是一樣的。法律文書非常精細，條文簡要例案很多，有些看起來相似而實際上有抵觸，執行起來便容易混亂。一旦違背了其根本大綱，就會產生很多冤假錯案。獄吏不很明白，已經發生了很多錯誤，監察人員又不學習法律，也無法斷明，那樣律法書只是白白地陳放在書套之中，而獄內已到處是冤魂了。現在全國各州郡縣有一千多所監獄，假如一座監獄一年冤死一個，那麼一年之中，全國便會有一千多人冤死。遭冤枉受荼毒而死，就會衝犯祥和之氣，這是皇上所急需考慮的，不可不防備。造成這種狀況的原因，又不僅僅是獄官的過錯，各位州郡縣的主管官員，也往往會使法紀混亂。或倚仗着軍功餘威，或憑藉為官的資格老年限長，態度蠻橫，氣勢汹汹，心狠手辣，殘忍地草菅生靈，貪婪地侵吞民物，傷天害理地摧殘性命，歪曲事實強加給人罪名，冤獄的興起，就是由這些人所引發的。獄吏即使良善，也不能有所作為。所以東海孝婦冤死於遠地，使于定國大哭於邊城。陛下即使想要赦免他們，但他們已血濺九泉之下了。

探究古代的著名人物，大多有法律方面的學問。所以張釋之、于定國都聲名光耀於漢朝；鍾繇、高柔的業績輝映在魏國。現在的讀書人都不肯學習法律，即使有懂得法律知識的，也被世人所輕視。這實在是因為即使勤奮學習多年，不但得不到一點獎賞，反而被鄉里人所譏笑。恐怕這些法律文書將會永遠落入那些賤役者手中了。現在如果對學習法律者加大獎賞，以鼓勵勸導人們都來學習法律，並用法律知識來考核官員，教育官

五二十九 孔稚珪

宦貴族的子弟；選拔精通法律的人在中央政府任職，成績優良的出仕地方長官。無論是方面大員，還是郡縣官吏，都從懂得法律、有斷獄才能的人中選拔，那麼皋繇施政的謀略便可輕易地實現，杜預、鄭衆的業績，也很快能夠繁盛光大。此後，奸邪之人難逃刑律的懲罰，凶惡之吏也不能徇私舞弊了，這樣政治的協調就像身手相驅動，弓弦與箭栝緊密相扣了。

我才疏學淺，卻執掌審理刑獄的重任。
陛下發自內心，擔憂憐憫百姓身陷刑網，朝廷承受聖訓，要體察人民的疾苦。我因此遠述歷代吏治之事，上奏給陛下。我所奏的這些，如果承蒙陛下認可，便應當寫進條律之中。國學要依照《五經》博士的慣例，設置教授律學的助教，太學生想要就讀者，策試要超過一般的科舉，及第合格者，立即提拔任用，使他們身居執法者的職位，以此來鼓勵讀書人攻讀律學。

詔書答覆說聽從孔稚珪的建議，但最終卻沒施行。

孔稚珪轉官為御史中丞，遷騎長史，輔國軍。建武初年，又調任冠軍將軍、平西長史、郡太守。孔稚珪因為北魏連年來不斷南侵，征不止，百姓死傷很多。於是上表說：

匈奴為中原禍患，自古以來就是如此。
考察三代、兩漢對付的策略，無論是鬥智鬥勇，還是講權宜奇變，從大要上講，無非是二種途徑而已。一是鐵馬金戈，風馳電掃，揚威於沙漠；二是輕車簡從，派官員出使虜庭，修好講和。只要對比斟酌一下，二者的優劣便可看得很清楚。現今的發高論者，都認為大丈夫氣概以居於人下為恥辱，何況我朝上國天威，怎可先向北虜屈服？我們吳楚之地有強勁勇猛、裝備精良的士兵百萬之衆，要去斬殺那如鯨鯢般凶狠之敵，哪次出擊不是讓他們粉身碎骨？請求和議，顯示軟弱，不是國家大計。
我認為，戎狄之人似野獸，原本不屬於

人類。他們說話像鴟蹲踞似狼，分不清喜怒哀樂；眼睛像蜂四肢似蜴，談不上美貌醜惡。祇應當用高深的權謀去戰勝他們制伏他們，以蟊賊看待他們，對他們寬宏大度。怎能夠放任無窮的忿恨，爆發如雷電般的怒火，拋棄無數蒼生的性命，去爭如蟲鳥一樣小小的意氣。即使百戰百勝，也不足以稱雄於天下，而橫尸千里，對我國更是毫無益處。而且戎狄之人衆多，像螞蟻蜂類那樣聚合，像馬足獸毛那樣密集，窮追猛打也誅殺不盡，很難和他們競爭。漢高祖揚威於天下，也曾陷入被匈奴圍困在白登的窘迫境地；漢文帝國家充實刑政清明，多次受到匈奴的侵擾欺凌，也祇委曲地采取守勢；漢宣帝對匈奴羌人采取安撫招降的政策，使邊境安靜，連朔方之馬都不受驚嚇；漢光武帝言辭謙卑，賜以厚禮，與匈奴講和，所以邊塞沒有戰爭煙塵。這兩漢四位皇帝，英明拯濟中原，輸送寶物，派遣宗族女子，與匈奴通好和親，用長鞭駕馭着遠方狄戎，給後世子孫托福。難道他們都不想征戰？是因爲愛惜百姓的生命啊。祇有漢武帝憑藉着五世基業的資本，繼承了天下的財富，心性驕傲，奢望過度，大肆征伐匈奴。於是便連年用兵，轉戰千里，長驅沙漠瀚海，飲馬於龍城，雖然斬殺俘獲了匈奴的名王，趕跑了凶惡的羯人，但漢朝的士卒也損失了十分之九。所以衛青、霍去病出征關外，有上千支部隊不能回返；貳師將軍李廣率兵進沙漠，有上百支部隊投降敵人。前有李廣戰敗於陣前，後有李陵迫降於敵營，至於其餘奔逃敗北之人，更是不計其數。因此使得國庫空虛，人口減半，喜歡戰爭，其功利又在哪裏？戰不如和，其結果相差多麼遠啊！

自從西晉綱紀毀壞，東晉南遷，五胡羌狄，紛紛擾亂橫暴於中原，使祖宗陵廟荊棘叢生，豺狼虎豹在宮廷咆哮，山川被顛倒翻覆，人民遭受荼毒，肝腦塗地，局勢動盪不

第二十九 孔稚珪

安、急迫危險，是天地開闢以來從未有過的。那時的得失狀況，這裏省略不再陳述。近至宋朝元嘉年間，多年沒有戰事，不料元嘉末年，不自量力，又向強敵挑起戰爭。於是一座座城池被傾覆，改屬敵人，北魏之兵飲馬長江，青州、徐州之地，人民流離散失，祗剩草木了。齊建元初期，還有胡虜侵犯邊塞，自永明年開始，又通結和好，十多年來，邊境暫時安靜無事。

陛下再造帝業，登上皇位，聲威如雷貫宇宙，勢鎮山河。但敵虜像苟延殘喘的大豬長蛇，未遭刀劍的屠宰，還在窺伺著邊地。戰爭烽煙不息，到現在已經五年了。去年蟲災，使樊城、漢中一帶，大受損害，今年這蟲災更是到處蔓延不止。興兵十萬，每日花費在千金以上，五年的費用加在一起，怎麼能計算得清。陛下何必吝惜，祗消派一位使者，帶著價值百金的禮物，簡略的詔書，去誘使凶頑的敵人講和，使關河邊塞能夠休養生息，保全百姓，積蓄精銳，以等待敵虜自我衰敗之時，再圖進取。我的計策如果施行成功，那就是非凡的幸運福氣了；如果敵虜不肯聽命講和，也祗不過像戰時損失一小隊人馬而已。或許有人會說“派出使臣而敵方不接受和談，那就是辱沒了使命”。大凡胸懷天下，以四海為己任的人，是不會去計較微小的恥辱，顧全小節的。一座城池陷入敵手，尚且不值得惋惜；一位使臣不回來，又有什麼慚愧的？況且我用權變之計謀取重大的利益，是按照自己的策略行事，怎麼能認為這是恥辱？這就像尺蠖蠱一樣，先屈而後伸，屈是為了求得伸。我並不是說派遣使臣就一定能夠取得和議，但總會有可以講和的道理；這就好像戰爭不一定能取勝，但總會有取勝的機會一樣啊。現在應當早早地派出大軍，大大地擴張兵力威勢，西從岷山、峨嵋，東到沿海地區，徵集犀甲、樓船等各種軍備物資。使得自青州至豫州，我們的偵察騎兵像繁星一樣密布，沿着長江至漢水，我

劉繪639

們的陣地像雲一樣遮蓋萬里。據守險要，斷其糧道，以挫其銳氣，使它失魂喪膽；多設疑兵，把陣地修建得像金城湯池那樣堅固，使他們智窮力竭，無計可施。然後頒發真誠的詔書，派一名能言善辯的使者，帶着厚重的禮物，駕車前去，向他們陳述吉凶禍福。
北魏人生性貪婪，喜歡奇貨異寶，一方面畏懼我們的威勢，一方面又貪圖我們的賄賂，既畏威又喜賂，所以必定願意講和。陛下采用我的表奏，施行我謀劃的計策，何愁玉門關下，沒有叩關要求通好的胡人呢？

那些主戰的人說得是那麼地懇切，我主和似嫌迂闊。希望陛下考察二種途徑的利害得失，所花費的人力物力各是多少，以陛下聖智之明玄思之妙，定能明顯地作出判斷。
我上奏的這些意見，希望陛下能下達到朝廷臺省，使這些中央重臣們一同參與商議。我承蒙陛下的特別恩遇，奉命輔佐方鎮大員，因此纔敢放任自己的愚忠耿直，從千里之外奏上章表。

齊明帝沒有採納孔稚珪的意見。徵聘他為侍不成，仍留任原職。

孔稚珪風度氣韻清靜疏闊，愛好文學歌咏，七八斗酒。與表兄張融情趣相投，又與琅邪王思遠、廬江人何點及何點的弟弟何胤都是交厚的朋友。他不喜歡操心時務，居住的宅院造了很多假山池塘，常常獨自一人倚靠在小飲酒，而不管身邊的雜事。庭院中野草叢生修剪，經常有青蛙的叫聲。有人問他說：想做陳蕃嗎？” 孔稚珪笑着說：“我把這些青鳴叫當作是兩部鼓吹樂，何必期望去仿效陳。”

東昏侯永元元年，孔稚珪為都官尚書，轉遷子詹事，加散騎常侍。永元三年，孔稚珪得病，東昏侯要斥退他，於是便用臥車載着讓，因此加劇了病情，於是去世，享年五十五追贈為金紫光祿大夫。

劉繪字士章，彭城人，是太常卿劉俊的弟

第二十九 劉繪

。父親劉勔，是宋末的權貴，家中有很多客人拜訪，他讓劉繪和他們交談，應答很流暢。劉高興地說：“你如果穿着禮服站立在朝廷上，可以和貴賓交談了。”初任著作郎，齊太祖的尉行參軍。太祖見到他而贊嘆說：“劉勔沒有阿。”

豫章王蕭嶷任江州刺史，以劉繪作左軍主。跟隨他鎮守江陵，又調任鎮西外兵曹參軍，騎主簿。劉繪聰明機警有文思，善於隸書，多被蕭嶷召去，受到獎賞。他回答問題文辭華美路敏捷，受到的恩遇在同僚之中，沒有誰能比上他。琅邪人王詡為功曹，因為有為官的才能受到進用。蕭嶷對同僚官佐們說：“我雖不能繼承取得陳蕃那麼大的名聲，但屬下也還有二良骥啊。”劉繪又任司空記室錄事，轉任太子馬，大司馬諮議，兼領錄事。當時，豫章王嶷與文惠太子因爲輩分不同，輿論認爲東宮與府間各存疑心，於是劉繪苦苦請求 出任外官，命爲南康相。治理郡事的空暇時間，他便專心學。皇帝近侍陳洪請假探親從南方回到京城，帝問劉繪在郡中幹些什麼？停了一會兒武帝又：“南康郡是三州咽喉要道，應當讓幹練的人去治理，怎麼可以讓一位年紀輕好講學的人去任這一職務呢？”召回劉繪，任安陸王護軍司，調任中書郎，掌管詔誥。朝廷敕命輔助國子酒何胤整理編撰禮儀。

永明末年，京都的讀書人盛興寫文章、談吐論，都聚集在竟陵王的西邸。劉繪是年輕後學的首領，他機敏善於領會別人的意圖，有多方的才能。當時張融、周顒都很有言談的技巧，融音調緩慢語意清晰，周顒語辭華美出言快。劉繪的談吐，抑揚頓挫，別有風韻。時人評他說：“劉繪貼近房宅，又另開一條門徑。”說劉繪的談吐在張、周二人之間。

魚復侯蕭子響被殺後，豫章王蕭嶷想要安葬，召來劉繪告訴這件事，讓他寫份奏章。劉繪他拿來紙張筆墨，不多一會兒便寫成了。蕭嶷補充了八個字“提攜鞠養，俯見成人”。於是嘆說：“禰衡怎能超過他呢！”後北魏使臣到