王脩181孫田續闢內侯的爵位，讓他承繼田疇做他的。\n王脩字叔治，北海營陵人。七歲時死了母母親在社日這天死去，第二年鄰里在社日祭王脩因感觸而思念母親，非常悲哀。鄰里聽的哀哭聲，因此停止了祭神。二十歲時，王南陽遊學，住宿在張奉家裏。張奉全家人都病，沒有人去看望他們，王脩憐憫他們，親料他們，直到他們病好了纔離開。初平年北海孔融徵召他任主簿，代理高密令。高氏素來強橫任俠，他的門客多次犯法。老有遭搶劫的，搶賊逃進孫氏家裏，官吏無法拿。王脩帶領官吏百姓包圍了孫氏家，孫氏防守，官吏百姓畏懼不敢靠近。王脩命令官姓：“有敢不去攻打的人，和搶賊同罪。”孫怕了，於是交出了搶賊。從此當地橫行不法懼怕屈服。王脩被推舉為孝廉，他讓給了邴孔融沒有答應。當時天下動亂，推舉孝廉的了下來。不久，郡中有謀反的人。王脩聽說有危難，連夜奔往孔融那裏。賊寇剛剛起事孔融對左右的人說：“能冒着危難前來幫我祇有王脩了。”話剛說完王脩就趕來了。王代理功曹。當時膠東有很多賊寇，孔融又命脩代理膠東令。膠東人公沙盧宗族強盛，自築營壘塹壕，不肯服從官府分派的徭役和徵王脩獨自帶領幾個騎兵徑直進了公沙盧的家斬殺了公沙盧兄弟，公沙氏一家人驚呆了，不敢動。王脩安撫勸慰其他的人，從此賊寇動逐漸止息。孔融每次有危難，王脩即使在休假，也沒有不趕來的。孔融經常依靠王脩除了危難。\n袁譚在青州時，徵召王脩任治中從事，別駕多次詆毀貶低王脩。後來劉獻因犯事應當判刑，王脩審理這件案子，劉獻得以免去死當時的人因此更加贊揚王脩。袁紹又徵召王命為即墨令，後來又擔任袁譚的別駕。袁紹，袁譚、袁尚有矛盾。袁尚攻打袁譚，袁譚隊戰敗，王脩帶領官吏百姓前去救援袁譚。

十一 王脩\n\n高興地說：“保全我軍的人，是王別駕啊。”失敗後，劉詢在漯陰起兵，各城全都響應。\n嘆息說：“現在全州都背叛了，難道是我沒行嗎？”王脩說：“東萊太守管統雖然在海這個人不會反叛，必定會來。”過十多天後，果然拋下他的妻子兒女起來投奔袁譚，妻子被賊寇殺害，袁譚改任管統為樂安太守。袁想攻打袁尚，王脩規勸說：“兄弟之間互相，這是失敗滅亡的道路。”袁譚不高興，然解王脩的志向和節操。後來又問王脩：“有計策？”王脩說：“兄弟，就如左右手。譬如人將要搏鬥卻砍斷自己的右手，反而說‘我勝利’，像這樣可以得勝嗎？背棄兄弟而不，天下還有誰親近他呢！屬下有說壞話陷害的人，一定將在你們兄弟之間挑起爭鬥，以一時的私利，希望您這樣明智的人塞住耳朵去聽。如果殺掉幾個巧言諂媚的屬下，兄弟又親密和睦，來抵禦四方的侵侮，就可以稱下了。”袁譚不肯聽從，於是和袁尚相互攻向太祖請求救援。太祖攻占冀州以後，袁譚叛了太祖。太祖於是帶領軍隊在南皮攻打袁王脩當時在樂安運送糧食，聽說袁譚情況危帶着所統領的兵馬和各從事數十人趕赴袁譚。到達高密時，聽說袁譚死了，王脩下馬大着說：“沒有您我該歸附誰呢？”於是去見太請求收殮埋葬袁譚的屍體。太祖想觀察王脩心意，默不作聲。王脩又說：“我蒙受袁氏的恩情，如果能收殮袁譚的屍體，然後被殺，沒有什麼遺憾。”太祖稱贊他的義氣，同意了的要求。又任命王脩為督運軍糧的官員，讓他回樂安。袁譚戰敗後，各城都降服了，只有管在樂安不肯服從命令。太祖命令王脩去砍下管的首級，王脩認為管統是亡國的忠臣，於是為鬆了綁，讓他去見太祖。太祖高興地赦免了袁氏的政令寬緩，在職有權勢的人都積蓄了多財產。太祖攻下鄴後，查抄沒收審配等家的物數以萬計。等到攻下南皮，檢查王脩的家，物不滿十斛，有書數百卷。太祖嘆息說：“士不是祇有虛妄的名聲。”於是按禮儀徵召王脩

邴原183司空掾，代理司金中郎将，升任魏郡太守。\n处理政事，抑制豪强、扶助贫弱，严明赏老百姓称赞他。魏国建立后，王脩任大司农令。太祖主张实行肉刑，王脩认为当时还不实行，太祖采纳了他的意见。王脩升任为奉此后嚴才反叛，和他的部属数十人攻打宫廷的门。王脩听说发生事变，召集的车马还没达，便带领下属的官吏步行到宫门。太祖在铜台上望见了他们，说：“那来的人一定是王叔。”相国锺繇对王脩说：“过去，京城有了变九卿各自守在自己的府宅里。”王脩说：“吃朝廷的俸禄，怎么能躲避祸难呢？守在府宅里然是旧例，但不是为国赴难的道理。”不久，脩因病在官任上去世。儿子王忠，官做到东莱守、散骑常侍。当初，王脩在高柔二十岁时就识到他的才能，在王基还是孩子时就觉得他不寻常，他们最终都成了大器，世人称赞王脩能别人才。\n\n邴原字根矩，北海朱虚人。年轻时和管宁以德操志向著称，州府徵召任用他，他都不去职。黄巾军兴起，邴原带领他的家属来到海，居住在苔洲山中。当时孔融任北海相，推举原为有道。邴原认为黄巾军正是强盛的时候，是来到辽东，和同郡人刘政都有勇力谋略和英气概。辽东太守公孙度既害怕又憎恶刘政，想掉他，把他全家人都抓了起来，刘政得以逃。公孙度告示各县：“敢有隐藏刘政的人，和同样治罪。”刘政处境窘迫危急，前往投奔邴，邴原将他隐藏了一个多月，当时东莱人太史正好要回去，邴原趁机把刘政交给太史慈。不后对公孙度说：“将军前些日子想杀掉刘政，认为他是您的祸害。现在刘政已经离开，您的害难道就不消除了吗？”公孙度说：“是的。”原说：“您害怕刘政，是因为他有智谋。现在政已经离开了，您的智谋将要得到运用了，还留着刘政的家人做什么？不如赦免了他们，不加深怨仇。”公孙度于是释放了刘政的家人。\n原又资助送给刘政家人钱财，使他们都得以返

邴原 管寧 王烈\n\n邴原在遼東時，一年中前去歸附邴原住有數百家，游學的士人，教授學業的聲音，不斷。\n\n後來邴原得以返回，太祖徵召他任司空掾。\n的女兒很早就死了，當時太祖疼愛的兒子倉死了，太祖想要求把自己的兒子和邴原的女葬一處，邴原推辭說：“合葬，不符合禮儀。\n我之所以自己到明公您這裏存身，明公您之接待我，是因為我們能夠信守古人訓導的典不加更改。如果我聽從明公您的命令，那麼頌得平庸了，明公您認為怎麼樣呢？”太祖不這樣做了，調任邴原代理丞相徵事。崔琰曹掾，上奏記推讓說：“徵事邴原、議郎張都能保持德操、高尚美好，志向和行為忠誠\n\n清純恬靜足以激勵世俗，堅守正道足以幹青，他們正是人們所說的龍的羽翼、鳳的翅是國家的珍貴財寶。推舉並任用他們，不行的人就會遠離。”邴原代替涼茂擔任五官將\n\n經常閉門自守，不辦公事不出門。太祖征國，邴原跟隨出行，後逝世。\n\n此後大鴻臚鉅鹿人張泰、河南尹扶風人龐迪清廉賢良而著稱，永寧太僕東郡人張闓以簡業而聞名。\n\n管寧字幼安，北海朱虛人。十六歲時死了他的表親憐憫他孤獨貧窮，都送來了送葬物，他全都辭謝不接受，盡自己的財力給父理了喪事。管寧身高八尺，鬍鬚和眉毛長得和平原的華歆、同縣的邴原友好，都到外游學，都很敬重陳仲弓。天下大亂，管寧聽孫度在海外得以施行法令，於是和邴原以及的王烈等人來到遼東。公孫度空出館舍等候。他們前去見了公孫度後，就居住在山谷當時避難的人大多居住在郡南，但管寧居住北，表示他不再遷到別處的願望，後來有人來依附他。太祖擔任司空時，徵召管寧，公的兒子公孫康截住太祖的徵召令而不告訴管\n\n王烈，字彥方，在當時他的名聲在邴原、管

上。他辭去公孫度的長史，却去做商人，糟蹋自己的名聲。太祖任命他爲丞相掾，徵事，還未上任，就死在海邊了。\n\n中原地區稍稍安定，寄居遼東的人都返回。只有管寧安然不動，好像將要在這裏長住到老。黃初四年，朝廷詔令公卿推舉節操高尚的人，司徒華歆推薦了管寧。文帝即位，徵召管寧，於是管寧帶着家屬渡海回到家鄉，公孫恭送他到南郊，贈給衣服財物。自從管寧到遼東後，公孫度、公孫康、公孫恭先後贈送的財物，他都一一收藏起來。在西渡返回的時候，他全都封好歸還給他們。朝廷下詔任命管寧爲太中大夫，他一再推辭不接受。明帝即位，太尉華歆讓位給管寧，於是下詔書說：\n\n太中大夫管寧，潛心道德，牢記六藝，清靜虛無足以和古人相比，廉潔清白可以和今人對等。以往遭逢王道衰微，渡海隱居，如今大魏承受天命，就携兒帶女歸來，這大概是應龍或潛匿或飛升的本領，聖賢或出仕或退隱的道理。可是從黃初以來，朝廷的徵召任命多次下達，你每次都稱病推辭，拒絕違抗不肯到任。難道朝廷的政事，和你的志趣不合，將要在山林中安逸快樂，一去而不能往返嗎！拿姬公的聖明來說，年高有德的人不來給予任用，那麼鳳鳥的鳴聲也聽不到。拿秦穆公的賢德來說，還想着向老年人徵詢。何況朕缺少德行，怎麼能不希望從你那裏聽到治國的道理呢！現在任命管寧爲光祿勛。禮有大的原則，君臣之間的準則，不可以廢棄。希望你一定迅速趕來，滿足朕的心願。\n\n又下詔書給青州刺史說：\n\n管寧保持德操心懷貞節，潛藏隱居在海邊，朝廷接連下達徵召的詔書，他違背命令不肯來，徘徊家中而貪戀閑居，以爲這樣的事很高尚。雖然有清白質樸的隱士操守，卻失去了考父名位越高越恭謹的道理，使朕心往神馳伸頸盼望多年，這是爲什麼呢？祇想着迷戀安逸，一定要滿足自己的意願，是否

十一 管寧\n\n想一想古人也有很快地改變節操而使百姓興盛的呢！日月流逝，時光正已過去，潔净身心、修養品德，將是為了什麼呢？仲尼有過這樣的話：“我不和這樣的人相處而和誰相處呢！”現在命令別駕從事郡丞掾，奉行詔令按照禮節打發管寧到天子所在的地方，供給他安車、隨從、坐墊、路上膳食，上路前要先奏報。\n\n管寧自稱草芥臣上疏說：\n\n臣是海濱孤單微賤的人，不事農作而無人為伍，但食祿的運氣幸好很豐厚。又意外地遇上陛下繼承帝王的大業，陛下的德行可和三皇相比，教化超過了唐堯。我長期蒙受陛下的恩澤，長久地為陛下祭祀祈福一生一世，也不能報答陛下對我加恩養育的福佑。我身患重病虛弱乏力，臥病在床久久不愈，違背了臣隸不能顛倒君臣關係的節操，日夜戰栗恐懼，無地自容。臣於元年十一月承蒙公車司馬令下達州郡，八月甲申朝廷下詔書徵召臣，又賜給安車、衣被、坐墊，按照禮節發送，榮光恩寵一同到來，優遇恩寵的徵命多次來臨，我驚恐緊張得屏住了呼吸，心中傷感而失去了主張。臣想自己上表陳述，申訴表達我的愚情曲衷，可是朝廷下詔抑制阻止，不讓臣略寫章表呈奏，因此抑鬱延遲，直到今天。臣誠然以為陛下的覆天之恩，恩有終極，沒想到陛下的恩澤，更加豐厚顯明。接到今年二月經由州郡下達的三年十二月辛酉的詔書，再次賜給我安車、衣服，別駕從事和郡功曹均按照禮節發送我，又特地授給我詔書，任命臣為光祿勳，陛下謙和地親自操勞費神，引用周、秦的事例作證，損害陛下的尊威而加恩優遇臣下。接到詔書的那天，臣魂飛魄散，無處尋死。臣重又自己反省思量，德行不像東園公、綺里季卻蒙受安車的榮光，功勞不像竇融卻蒙受璽封的恩寵，才能低下如同短小的木材，卻承擔棟梁的重任，臨近死亡的老命，卻獲得九卿的職位，害怕會有朱博鼓妖那樣的災禍。

加上臣年老患病日益嚴重，病情有增無減，不能承受靠人勉強扶持上路來擔負重大責任。臣仰慕宮門，徘徊朝廷，請拜呈表章陳述衷情，乞求承蒙陛下哀憐省察，抑制舉用臣的恩澤而聽任臣放歸故鄉，不要讓臣的尸骨填鋪在道路上。\n\n從黃初年間直到青龍年間，朝廷徵召管寧的多次下達，經常在八月賜給他牛酒。朝廷下詢問青州刺史程喜：“管寧是認為堅持節操高尚呢，還是確實年老多病衰弱困頓呢？”上疏說：“管寧有個族人管直任州裏的小吏，寧是鄰居，臣經常派他去探聽管寧的消息。說：‘管寧經常戴着黑帽、穿着布衣布裙，季節換穿單衣或添加衣服，出入家門，能夠拄着柺杖走，不需耍別人扶持。四季祭祀，自己勉強着去做，改添衣服，戴上絮巾，穿前在遠東就有的白布單衣，親自敬奉供祭的，跪拜行禮。管寧年少時就死了母親，不記親的相貌，祭祀時常常特地為母親敬奉一杯傷心落淚。還有他的住宅離水邊七八十步，時常到水裏洗滌手足，又常到園圃觀看。’測管寧前後辭讓的意思，是他自認爲過着隱生活，年老智力衰退，因此滯留家鄉，對朝徵召常常堅持謙讓退避。這是管寧想要保全自志向和操行，不是自守清高。”\n\n正始二年，太僕陶丘一、永寧衛尉孟觀、侍邕、中書侍郎王基推薦管寧說：\n\n臣聽說龍鳳隱藏它的光彩，是為了順應君王的德政而出現，明智的人隱遁不出，是為了等待有利時機而行動。因此鳳凰在岐山鳴叫，周朝的治國之道就興旺起來，四皓成爲輔佐，漢朝的帝業因此而安寧。太中大夫管寧，順應了天地二儀的中正平和，總括了九種德行的純潔美好，內心懷着文采和純樸的品質，像冰水一樣淨，像池潭一樣清澈，恬淡沉靜，清心寡欲，依隨道學而無拘無束；從黃老學說中求取快樂，在儒家六藝中馳騁心志，升堂入室，

十一 管寧\n\n窮究其中深奧的道理，胸中懷藏古今的智慧，包容道德的精義要領。中平年間，黃巾軍猖狂作亂，國家動蕩傾覆，朝廷的法度廢弛衰敗。管寧於是躲避當時的禍亂，乘船渡海，在遼東寄居三十多年。正符合《乾》卦之《姤》卦的卦象，隱藏形影，掩蓋光彩，喜愛遁世隱居而修養自己的浩然之氣，融合并蓄儒家和墨家的學說，潛移默化其他各家學派的道理，通曉熟悉異鄉的風情習俗。\n\n黃初四年，高祖文皇帝諮詢群公，想要求得傑出的人才，故司徒華歆薦舉管寧接受挑選，朝廷賜給公車特地徵召，管寧在遙遠的遼東如鳥振翅，翻然高飛歸來。旅途中遇上艱難困苦，身遭疾病，朝廷授任他為太中大夫。烈祖明皇帝贊賞他的美德，升任他為光祿勛。管寧的病久久不愈，没能上路進京。現在管寧的舊病已經好了，年紀已到八十歲，志節仍不衰退倦怠。他的家四面土牆環繞，竹條樹枝編織成門，安臥憩息在狹窄的小巷裏，粥飯糊口，兩天纔吃一頓，但卻誦讀《詩》《書》，不改變自己的樂趣。處境困迫卻能心胸開朗豁達，遭受災難必能順利渡過，歷經危難險阻，不改變自己的節操，就像銅鐘的聲音，美玉的色澤，時間越長久越顯得洪亮光彩。揣度他自始至終的作為，大概是上天賜予的賢人，應當輔佐大魏，襄助君王實現天下的和樂太平。現在三公的職位有空缺，群臣下僚期望舉用管寧。過去高宗刻下夢中賢人的畫像，尋求賢明的人才，周文王驗看龜甲，來占卜獲得賢良的佐臣。何況管寧是前朝所舉薦過的人，聲名德行已很顯赫，可是長期滯留，沒能及時引薦召用，這不是遵從前賢英明的教導，繼承先帝遺志的做法。陛下即位，繼承帝業大統。聖明的尊威日益提高，超過了周成王。每次發布詔書，常常向太師、太傅諮詢。如果繼承文帝、明帝二祖招納賢才的舊例，以

胡昭 189體對待才智出衆的人，來為朝廷增添光彩，那麼興盛昌明的教化，就可以和前代相比。\n管寧純潔高尚，恬靜淡泊，效法前人的楷模，品德操行出類拔萃，天下無雙。\n逐一觀察前代執禮徵召入朝的賢才，如申公、枚乘、周黨、樊英這類人，探求他們學識的深廣來源，觀察他們品行的優劣高下，沒有像管寧那樣能激勵世俗，志節高尚獨特的。實在應該備好絲帛玉璧，用周備的禮儀徵召聘請，接着授給他几杖，延請他登上太學教席，講解敘述古代先賢的經典之作，談論治國的道理，對上可以匡正朝政，協調天子的治國方略，對下可以使百姓富裕興旺，倫常關係規範有序，這樣一來收效一定可觀，給朝廷的教化增光添彩。如果管寧堅持自己的志節而不像石頭那樣轉動可以回心轉意，抱定離世隱居的意願，追隨洪崖，效法巢父、許由。這也可以證明我聖朝和唐、虞不相上下，優遇賢人並顯揚他們的事迹，美名可以流傳千載。雖然出仕任官和隱逸家居兩者不一樣，行為舉止都不相同，但對於振興國家的治理，美化風俗，作用卻是一樣的。\n於是朝廷特意準備安車蒲輪，備好禮品徵召管寧。恰逢管寧去世，死時享年八十四歲。\n管寧的兒子管邈為郎中，後又擔任博士。當管寧的妻子先去世，知心老友勸他再娶一管寧說：“每當我想到曾子、王駿的話，心常贊許他們的說法，怎能自己遇到這樣的事背自己的本意呢？”\n\n當時鉅鹿人張玠，字子明，穎川人胡昭，字，也保持隱逸的志趣不做官。張玠年輕時到游學，學問兼通內典和外典，後來返回家袁紹前後徵召任命他做官，他都沒有應召，上黨居住。并州牧高幹向朝廷上表任命他爲令，他不去上任，遷到常山隱居，門生將近人，遷到任縣居住。太祖任丞相時，徵召他沒有去。太和年間，朝廷下詔尋求隱居而

張珩 胡昭\n\n除災難禍變的學者賢士，郡裏多次舉薦上報，發送他入京，但因年老有病不能上路。廣守盧毓到任三天後，綱紀稟告他應繼續像前守那樣持着名帖去拜見張珩。盧毓訓教說：生正是人們所說的那種上不事奉天子，下近諸侯的人。這種人難道是持着名帖去拜見可以使他感到光彩榮耀的嗎！”祇是派遣主着他的書信給張珩送去羊酒的禮物。青龍四亥朝廷下詔書說：“張掖郡河水暴漲奔涌，騰揚激蕩，有塊寶石上帶圖像，形狀就像靈停留在河川的西面，巍然屹立不動，寶石呈，圖像呈白色，麒麟鳳凰蛟龍駿馬，光彩奪形象逼真，上天詔命的文字，清晰鮮明。太高堂隆上疏說：古代聖明的帝王也沒有遇到樣的寶物，實在是大魏受天福佑的吉兆，東代相傳的珍寶。”這件事頌告天下。任令于連幾次帶着禮品去為這件事請教張珩，張珩人對于綽說：“神異的現象可以用來預知未不能追溯以往的事情，吉祥的徵兆首先出然後舊的衰亡新的興盛的局面隨之而來。漢久以前就已滅亡，魏國已經獲取天下，哪裏回頭顯現魏國興起的吉祥徵兆呢！這塊寶是應驗了現在的變異、將來的祥瑞。”正始，戴勝鳥在張珩的家門背後築巢。張珩告訴說：“戴勝是陽鳥，卻在門的背後築巢，這災的徵兆。”於是彈琴歌唱，寫詩二首，十後去世，死時一百零五歲。这一年，廣平太廬到任，下令給所屬縣說：“以前我在京都就聽說過張子明，來上任後問起他，恰巧他世，他的死極為令人痛惜。這位先生潛心學隱居不仕，不和時人相爭，遵循聖道來使自樂。過去絳縣老人在困境中受屈，趙孟提升，各國諸侯因此和睦相處。我憐惜張珩年老，喜好聖道，卻不接受榮華恩寵，我的書信縣裏後，要派遣官員慰問他的家人，在他家戶上題字加以稱揚，一定要給予特殊的關以此來安慰己去世的賢人，勸勉將來的人胡昭開始在冀州遊亂，也推辭袁紹對他的任

逃回家鄉。太祖擔任司空丞相時，多次以禮他。胡昭前往應召，到達後，陳述自己是一在鄉野的人，沒有治理軍隊和國家的才能，誠意地請求歸去。太祖說：“人各有志，出隱居是兩種不同的志趣，我勉勵你成就自己的志尚，從道義上決不強迫你屈就。”胡昭遷居到陸渾山中，親自耕種，喜好聖道，把經典圖書當作自己的快樂。鄉里的人既敬重愛他。建安二十三年，陸渾長張固接到徵調的文書，徵來的丁夫應當派到漢中服役。老厭惡害怕到遠方去服役，全都心中煩亂不鄉民孫狼等人趁機起兵殺死縣主簿，發起叛縣城遭到破壞。張固帶領十多個官員士兵，胡昭居留下來，招納會合縣城裏殘存的百平定叛亂，恢復所轄界內的正常狀態。孫狼於是逃到南面歸附關羽。關羽授給他官印，兵馬，讓他返回做寇賊，孫狼回到陸渾南面樂亭，自己立約發誓說：“胡居士是個賢人，不得侵犯他居住的村落。”這一帶地方的百仗胡昭，都沒有擔驚受怕。天下安定太平以胡昭搬家遷到宜陽。正始年間，驃騎將軍趙尚書黃休、郭彝、散騎常侍荀頴、鍾毓、太嶷、弘農太守何楨等人相繼薦舉胡昭說：本性純真高潔，到老年更加誠篤。恬靜淡有伯夷、商山四皓的節操。應該受到朝廷的，以此激勵風俗。”到嘉平二年，朝廷派公意徵召胡昭，恰巧胡昭去世，享年八十九授任胡昭的兒子胡纂為郎中。起初，胡昭擅法，和鍾繇、邯鄲淳、衛頎、韋誕一同有名他寫的書信上的手迹，往往被人當作摹仿的。\n\n評曰：袁渙、邴原、張範親身履行清純高尚操，出仕退隱都依據正道，他們可以和貢襲勝、龔舍相比。涼茂、國淵也是可以僅列的同類人物。張承的名聲操行次於張範，可同張範親善和諧的弟弟。田疇堅持節操，王誠堅貞，足以矯正世俗；管寧氣度深沉風品格高尚，立志堅韌不拔；張珩、胡昭閉門

志十一

清静，不謀求權位：所以把他們一起記錄下

十二

崔琰字季珪，清河東武城人。年輕時性格剛毅而不善言辭，喜歡擊劍，崇尚武功。二十三歲時，鄉里轉他為正卒，開始感奮努力，讀了《論語》、《韓詩》。到二十九歲，就結交公孫方等名士，到鄭玄門下求學。學習不滿一年，徐州黃巾起兵，鄭玄和門徒們到不其山避難。當時帶來的糧食很少，鄭玄停學辭退了各位學生。崔琰自己被遣放回去，可是賊寇強盜到處都是，西邊道路不通。因此他在青州、徐州、兗州、豫州郊野輾轉奔波，又往東到了壽春，往南到了長江、大湖。從離開家鄉過了四年纔回到家，在家把彈琴讀書作為自己的娛樂。

大將軍袁紹聽說後徵召他。當時士兵橫行霸道，發掘墳墓，崔琰勸諫袁紹說：“過去孫卿有這樣的話：‘士兵平時不教育，作戰就不行，就是成湯、周武王也不能用這樣的士兵打勝仗。’現在路上都是暴露的屍骨，老百姓沒有得到恩惠，您應該命令各郡縣掩埋屍骨，表示您憂念百姓疾苦的愛心，效仿周文王的仁德。”袁紹任命他為騎都尉。後來袁紹出兵作戰到黎陽，駐紮在延津，崔琰又勸諫說：“天子正在許都，老百姓希望的是支持順從天子的人，您不如鎮守疆界，盡到臣子的職責，使自己境內得到安寧。”袁紹不聽從他的意見，於是在官渡打了敗仗。等到袁紹去世，他的兩個兒子相互爭鬥，都爭着想得到崔琰。崔琰聲稱有病堅決推辭，因此遭罪，

崔琰

進監獄，依仗陰夔、陳琳的營救纔得以免

太祖打敗了袁氏，兼任冀州牧，徵召崔琰任

從事，他對崔琰說：“昨天我考察了冀州的

可以得到三十萬軍隊，所以這是一個大州

崔琰回答說：“現在天下分崩離析，九州分

據，袁譚、袁尚兩兄弟親自使用武力相互爭

冀州黎民百姓的尸骨暴露在曠野上。沒有聽

廷的軍隊先傳布仁德的名聲，慰問百姓瞭解

把他們從困境中解救出來，卻去計算可招

軍隊數量，祇把這看作首要的事情，這難道

州的男女百姓所期望於您的嗎！”太祖頓時

一變，向他道歉。當時在場的賓客都低下了

大驚失色。

太祖征伐并州，留下崔琰在鄴城輔佐文帝。

那時常常外出打獵，改換服裝和車馬，一心

驅趕追逐獵物。崔琰寫信勸諫他說：“我聽

弱在出游打獵之中，是《尚書》所戒止的，

公到棠地觀看捕魚，《春秋》譏諷了他，這

公、孔子的格言，《尚書》、《春秋》二經中

白道理。殷商王朝以夏桀的滅亡為鑒戒，

》說引以為鑒的日子幷不遠，殷紂王滅亡

子日、夏桀滅亡的乙卯日這兩天不能行樂，

》認為這是忌諱的日子，這又是近來袁氏

的教訓，不能不深入考察。袁氏宗族富強，

放縱，游賞行樂更加過分，仁義的名聲聽不

賢明的君子，很快就有了解去的願望，如熊

樣勇猛的壯士，在袁氏內部爭鬥中被用來互

殺而毀滅了生命，所以這就是袁氏擁有百萬

，占有黃河以北的土地，卻最後沒有立足之

緣故。現在國家困苦，恩惠安樂沒有普施，

百姓翹足期盼，所希望的是仁德。何況曹公

統率兵馬，上下辛勞憂苦，世子應該遵循正

謹慎地端正自己的行為，思考治理國家的高

略，對內以近來的教訓為鑒戒，對外發揚高

節操，深入考慮作為王位繼承人的責任，把

的身份看得珍貴。可是您卻屈辱自己而隨意

狩獵士兵的服裝，快速地馳馬奔馳，登上險

一心想著捕獵野鷄野兔的微小娛樂，忘記了

家社稷為重，這確實是有識之士所感到痛心希望世子燒掉盛放弓箭的器具，扔掉騎馬穿服，來滿足人民的期望，不要讓老臣我得罪。”世子回覆說：“昨天接到善意的教誨，給示了高雅的道理，想讓我燒掉盛放弓箭的器扔掉騎馬穿的衣服。現在盛放弓箭的器具已掉了，騎馬穿的衣服也已經扔掉了。以後有的事，還承蒙您再教誨我。”

太祖任丞相，崔琰又擔任了東西曹掾屬徵開始授給他東曹的職官時，太祖發布教令“您有伯夷的品格，史魚的剛直，貪婪的人您的名聲而變得清廉，壯士崇尚您的聲譽而奮發努力，這真可以作為時代的表率。所以您東曹的職官，去履行您的職責吧。”魏國立時，授任崔琰為尚書。當時還沒有確立太蘊菑侯曹植因有才華而受到太祖的寵愛。
猶豫不決，就用書信向朝廷外秘密徵求意祇有崔琰用不封口的信回答說：“聽說《春的大義，立太子應立嫡長子，加上五官中郎慈孝順聰明，應該繼承王位。我崔琰直到死持這個看法。”曹植，是崔琰哥哥的女婿。
看重崔琰的公正誠信，感嘆不已，提升他為。

崔琰聲音洪亮，身材高大，眉目清秀，鬍鬚尺，非常威嚴莊重，朝廷官員都敬仰他，而祖也對他感到敬畏。崔琰曾經推薦了鉅鹿人，楊訓雖然才學不够好，但清正忠貞，遵循，太祖就以禮徵召了他。後來太祖做了魏楊訓上表稱贊太祖的功績，贊揚他的盛大功當時有人嘲笑楊訓迎合世俗，浮誇虛偽，認琰薦舉不當。崔琰從楊訓那裏取來表章的草了後，給楊訓寫信說：“看了你的表章，這得很好罷了！時運啊時運，一定會有變化的。”崔琰的本意是譏諷那些議論的人喜歡譴斥別人而不去探求其中的情理。有人稟告太崔琰這封信傲視當世，有怨恨誹謗的意思，發怒說：“諺語說‘生個女兒罷了’，‘罷了’好話。‘一定會有變化的時候’，表達的意思恭順的。”於是處罰崔琰去做徒隸，派人監

崔琰的言辭神態都沒有屈服的表示。太祖說：“崔琰雖然受到懲罰，可是仍然和賓客門庭若市，對着賓客捲曲着鬍子，兩眼直好像怒氣衝衝的樣子。”於是下令賜崔琰自

起初，崔琰和司馬朗友好，當時晉宣王正是。崔琰對司馬朗說：“您的弟弟，聰慧明智，誠實，剛毅果斷，才幹卓越，恐怕不是您所上的。”司馬朗認為不是這樣，可是崔琰經這種看法。崔琰的堂弟崔林，年輕時沒有名雖然和他聯姻結成的親戚也大多看不起他，琰常說：“這就是人們所說的大器晚成的人，究定會有大的成就。”涿郡的孫禮、盧毓剛軍府時，崔琰又評論他們說：“孫禮豁達直性情剛烈，遇事堅定直率，敢作敢為，盧毓敏銳，明察事理，歷經磨難也不消沉，他們可任三公的人才。”後來崔林、孫禮、盧毓做到宰輔。還有崔琰的朋友公孫方、宋階很死了，崔琰撫養他們留下的孤兒，對他們的就像對待自己的兒子。他的善辨人才，看重，都是像這樣的。

當初，太祖性格忌刻，有他不能容忍的人，國的孔融、南陽的許攸、婁圭，都因依仗是的老交情，態度不恭敬而被殺。而崔琰最被所痛惜，至今還有人為他鳴冤叫屈。

毛玠字孝先，陳留平丘人。年輕時做過縣小吏，以清廉公正著稱。他打算到荊州去避還沒有到達，聽說劉表政令不清明，於是就魯陽。太祖掌管兗州，徵召他任治中從事。對太祖說：“現在天下分裂，天子遷移，老荒廢生產，遭受饑荒而逃亡他方，國家沒有的儲糧，百姓沒有安居穩定的意願，難以持現在袁紹、劉表，雖然人民衆多，軍隊強但都沒有長遠的考慮，是沒有建立自己根基。用兵正義的贏得勝利，維護地位的要依靠，應當尊奉天子來號令不盡臣子職責的人，耕作，積蓄軍備物資，這樣霸王的事業就可功了。”太祖敬重地採納了他的建議，調任

幕府功曹。

太祖擔任司空丞相時，毛玠曾經擔任東曹和崔琰一同主管選舉。他所推舉任用的人，清廉正直的士人，即使是在當時有很大的名行為不守本分的人，也始終得不到薦舉。他以儉樸作為人的表率，因此天下的士人沒有廉潔的節操來勉勵自己的，即使是地位尊受到朝廷寵幸的大臣，他們的車馬服飾也不出常度。太祖感嘆地說：“用人能像這樣，下的人自己管理自己，我還要做什麼呢！”

任五官中郎將時，親自去拜訪毛玠，囑托毛自己親近喜愛的人提升官職。毛玠回答說：亞因為能盡到職責，有幸得以免除過失，現所說的人不符合升遷的等次，因此我不敢遵的命令。”大軍返回鄴，朝廷商議合并精簡。毛玠對屬下私下告求的人不肯照辦，當時人害怕他，都想撤銷東曹。就一同稟告說：先西曹為上，東曹為次，應該撤銷東曹。”太知道其中的內情，下令說：“太陽從東方升起，在東方最明亮，凡是人們說到方位，也都首是到東方，為什麼要撤掉東曹？”於是就撤銷西曹。當初，太祖平定了柳城，分場所繳獲的物，特意把不加雕飾的屏風和白色的憑几賜給食，說：“您有古人的風範，所以賜給您古人用的器具。”毛玠處在顯要的職位上，卻一直布衣，吃蔬菜，撫育兄長的孤兒十分盡心，得的賞賜用來施捨救濟同族的貧苦人家，家裏沒剩餘的財產。他升任右軍師。魏國剛建立時，擔任尚書僕射，再次主管選舉。當時太子沒有立，而臨菑侯曹植受到寵愛，毛玠秘密向太進諫說：“近來袁紹因為嫡庶不分，弄得家族夏國家滅亡，廢立太子是大事，不該是我們聽的傳聞那樣。”後來大臣們聚會，毛玠起身去所，太祖用眼神示意說：“這正是古代所說的家的司直，我的周昌啊。”

崔琰死後，毛玠心裏不高興。後來有人告發說：“毛玠外出時看到受到黥面刑罰的反叛，他們的妻子被沒收為官府奴婢，毛玠就說老天不下雨的原因大概就是這吧。”太祖非

怒，把毛玠拘捕關進監獄治罪。大理鍾繇責玠說：

自古聖明的帝王，治罪都要連及妻子兒女。《尚書》說：“兵車左邊的人沒有盡到用箭射殺敵人的職責，右邊的人沒有盡到用矛刺殺敵人的職責，我就要殺掉你們并把你們的妻子兒女罰作奴隸。”古代司寇的職責，就是把男子送去官府當奴隸，女子送去官府做苦役。漢朝的法律規定，罪犯的妻子兒女没收為奴婢，並在臉上刺字塗墨。漢朝法律所實行的在臉上刺字塗墨的刑罰，保存在古代的法典中。現在真是奴婢的祖先有罪，即使過了百年，還有將他們在臉上刺字塗墨而供官府使役的，這一可以減緩對本分百姓徭役的徵調，二可以寬恕脅從犯罪者的罪過。
這怎麼就違背了神靈的意志，而該招致旱災呢？按《尚書》上所說的，政令苛急就會出現寒冷天氣，政令寬緩就會出現溫暖天氣，寬緩導致陽氣過盛，所以就造成大旱。你毛玠所說的話，是認為現在的刑法寬緩了呢，還是認為苛急了呢？苛急就應當陰雨不斷，怎麼會反而乾旱呢？成湯的聖明時代，田野裏卻旱得寸草不生，周宣王是賢明的君主，也遭到旱魔肆虐。自從大旱以來，一共持續了三十年，把這歸咎於對罪犯黥面的刑罰，是相稱的嗎？春秋時衛國人討伐邢國，出兵後就下了雨，如果沒有罪惡的徹兆，為什麼會感應上天呢？你毛玠譏諷誹謗的話，已流傳到老百姓中間，不滿的呼聲，已傳到天子耳裏。你毛玠所說的話，勢必不會單獨自言自語，當時看到刺面塗墨的罪犯，一共有幾個人？被刺面塗墨的罪犯，你認識嗎？怎麼會見到他們，對着他們發感嘆呢？當時你對誰說了，他們是怎麼回答的？在哪月哪日？
在什麼地方？事情已經敗露，不得隱瞞欺騙，全都給我招來。

毛玠說：

臣聽說蕭望之自殺，是因為受到石顯的陷害逼迫；賈誼被放逐到外地，是因為周

徐奕199勃、灌嬰進了讒言；白起在杜郵被賜劍自殺；晁錯在東市被誅殺；伍員在吳都被迫自殺：這幾個人，有的是當着面被人忌恨，有的是在背後被人暗害。臣年輕時就手執簡策，靠長期勤奮努力獲得官職，處在機密近要的地位上，受到各種人事關係的紛擾。別人把私事托付給臣，沒有哪個有權勢的不被拒絕，別人把冤屈告訴給我，沒有哪件細微的冤情不去審理。人心貪圖利益，而被法律所禁止，法律禁止貪圖利益，有權勢的人卻能破壞它。讒言誣告的小人就像綠頭蒼蠅一樣到處萌生，對臣進行誹謗，誹謗臣的人，勢必沒有別的原因。以前王叔、陳生在朝廷爭辯是非，范宣子作出評判裁決，要他們拿出作為憑證的文書，判明是非曲直就有適當的依據，《春秋》贊揚他，因此記載了這件事。臣沒有說過誹謗朝廷的話，也就沒有說這話的時間、證人。說臣講過這樣的話，一定要有證據。請求朝廷像范宣子那樣明辨是非，要求像王叔那樣對質。如果臣是用歪曲事實欺騙朝廷，受刑的那天，就好像是贈給我安車駟馬；送來賜死的寶劍，就好像是得到重賞的恩惠。謹以實情回答。
當時桓階、和洽進言營救毛玠。毛玠於是被免了官職，死在家中。太祖賜給他棺材、隨葬物和錢帛，授任毛玠的兒子毛機為郎中。

徐奕字季才，東莞人。避難到了江東，孫策聘任命他做官。徐奕改名換姓，穿上平民服裝回到家鄉。太祖任司空時，徵召他為掾屬，跟隨自己向西征討馬超。馬超被打敗，軍隊返回。當時園中剛剛平定，不很安寧，太祖留下徐奕擔任丞相長史，安撫西京，西京稱贊他的威信。轉任兗州刺史，又回到京都擔任東曹屬官。丁儀等人當時受到寵信，一起陷害他，但徐奕始終沒有因屈服動搖。出任魏郡太守。太祖征討孫權，調徐奕為留府長史，對徐奕說：“您的忠誠堅貞，別人也不能超過，但略感太嚴厲了。過去西門豹帶革皮來提醒自己性情要和緩，能夠用柔弱制

强，這是我對您的希望啊。現在派您統管留守事，孤就不再有後顧之憂了。”魏國建立後，擔任尚書，又主管選舉，後升任尚書令。

太祖征伐漢中，魏諷等人策劃反叛，中尉楊俊降職。太祖嘆息說：“魏諷之所以敢產生叛心，是因為我的得力臣子不能遏止奸邪預防的人的緣故啊。怎麼能得到像諸葛豐那樣的讓他代替楊俊呢！”桓階說：“徐奕就是那樣。”太祖於是任命徐奕為中尉，親手下令說：去楚國有子玉，晉文公因此不得安穩地坐着；在朝廷，淮南王的陰謀因此被挫敗。《詩經》‘邦之司直’，說的就是您吧！”在職幾個因病重請求退職，朝廷授任他為諫議大夫，。

何夔字叔龍，陳郡陽夏人。曾祖父何熙，帝時官做到車騎將軍。何夔幼年就死去了父和母親、哥哥住在一起，以孝順母親友愛兄著稱。身長八尺三寸，容貌莊重嚴肅。他避到了淮南。後來袁術到壽春，徵召他，何夔不召，但卻被袁術扣留。過了很久，袁術和橋一起圍攻蘄陽，蘄陽被太祖牢固防守。袁術因夔是蘄陽那個郡的人，想要脅迫他去游說蘄降。何夔對袁術的謀臣李業說：“過去柳下到要征伐別國的圖謀就臉上帶有憂慮的神說‘我聽說征伐別國是不用詢問仁德之人這樣的話為什麼問到我這裏來呢’！”於是逃到灊山。袁術知道何夔終究不會為自己效就中止了脅迫他去蘄陽。袁術的堂兄山陽太遺遺的母親，是何夔的堂姑，所以袁術雖恨何卻不加害於他。

建安二年，何夔打算返回家鄉，估計袁術一會急忙追趕，於是就從小路走得以逃脫，第二回到了家鄉所在的郡。不久，太祖徵召他為司錄屬。當時有傳聞說袁術軍隊發生變亂，太祖可夔說：“您認為可信不？”何夔回答說：“上左助的是順應天意的人，人民幫助的是取信於的人。袁術沒有取信於民和順應天意的實際作卻希望得到上天和人民的幫助，這是不可能