藏之，字士平，七歲便勤奮學習，早年知屢次升任為司徒主簿。楊愔常稱贊說：“河族，在京城作官的不少，惟有此家兄弟，全有鄉音。”藏之雖年輕，却不亂交朋友，祇龍西辛術、趙郡李繪、頓丘李構、清河崔瞻年交。昭帝靈柩將返回鄴，改任儀曹郎，尤悉歷代舊事、禮儀制度，喪禮都能裁斷訂任永昌太守，旅客過郡，拿出私人財物供民間所沒有的，為他們準備，被官吏百姓所。齊亡後在周作官，在伊川太守的官位上去

皇甫和，字長諧，安定朝那人，他祖先因寄居漢中。祖父皇甫澄，任南齊秦、梁二的刺史。父親皇甫徽，字子玄，任梁安定、二郡郡守。魏正始二年，跟隨他妻子的父侯道遷到魏，道遷另上書請功，想讓他為主皇甫徽說：“創謀之始本沒有參與，即使食譽獎賞，也內心有愧。”於是拒绝沒有答應。
刺史羊靈祐看重他的敦厚，上表任他為征虜馬，去世。皇甫和十一歲喪父，母親夏侯有才智懂禮節，親自傳授經書。皇甫和到年深沉有雅量，尤其深明禮儀，宗族親戚有了，多來諮詢。在濟陰太守的官位上去世。

李構，字祖基，黎陽人。祖父李平，魏尚書。李構年少時以品德方正著稱，始仕任開府，屢次升任為濮州刺史，去世。

李構堂弟李庶，魏大司農李諧的兒子，雅正，風流而舉止有度，很有自家的遺風。逐漸臨漳令。《魏書》成書，李庶與盧斐、王松人為其不公正而爭辯，一起被抓進監牢。魏王慧龍自稱太原人，又說王瓊不善作事；盧在《盧玄傳》後；李平是陳留人，說他家貧所以盧斐等人表示爭辯，告訴楊愔說：“魏殺。”楊愔偏袒支持魏收，就報告顯祖治盧的罪，全都剃光了頭鞭打二百。李庶死在臨

監獄中，李庶兄李岳很痛心此事，終身不過臨孫衙之門。

張宴之，字熙德。幼年喪父，天賦品性卓受母親鄭氏的教誨，行為必依禮法。跟隨尒癸平定元頤，賜予武成子的爵位，屢次升任爲書二千石郎中。高岳出征潁川，又讓他作都督兵參軍兼記室。宴之是個文士，兼有軍事才常與高岳在帷帳中謀劃，又常常短兵相接作親獲敵人首級，深爲高岳所贊賞。天保初文宣給高陽王娶宴之的女兒爲妃，令赴晉陽婚。宴之在後園陪人宴飲，在座客人都賦詩。
之賦詩說：“天下有道，主明臣直，雖休勿休，治世則。” 文宣笑着說：“得到你的箴刺諷諫，深地感到慰藉。” 後代理北徐州政事，不久授正式職務，爲官吏百姓熱愛。御史崔子武督察部，到北徐州，沒有彈劾的案件，祇得到百姓作的《清德頌》數篇。於是贊嘆說：“本來是罪狀，卻聽到贊頌之聲。” 升任兗州刺史，沒到任，去世。追贈齊州刺史。

陸卬，字雲駒。年少機智聰明，風韻神態美好學不倦，博覽群書，五經多能通曉大義。
於寫文章，很被河間邢邵所欣賞，邢邵又同卬的父親陸子彰交往，曾對子彰說：“我認爲是老蚌出了明珠，想要爲群拜紀可以嗎？” 從名聲與日俱增，學識淵博的儒士，尤其推崇贊從家中徵召出來任員外散騎侍郎，歷任文襄將軍主簿，中書舍人，兼中書侍郎，還以本職任太子洗馬。從梁、魏友好，每年相互派使陸卬每每兼任宴請接待的官吏，在皇帝的宴上賦詩，陸卬一定先完成，雖然不能全都精卻以敏捷迅速見稱。

任中書侍郎，撰修國史。因父親去世離任，喪禮，因哀痛身體受損消瘦到極點。詔令以來的官職起用。文襄當時鎮守鄴，嘉獎他的卓另行，親自登門寬慰勉勵他。陸卬母是魏上公主，當初封於藍田，是顯貴的婦人，很有志

陸卬兄弟六人，全是公主所生。所以邢邵常說：“藍田生玉，果然名不虛傳啊。” 公主教子，都遵循規範和道理，雖然創傷巨大悲痛，出於天性，然而行為依照禮度，也是母親訓啊。陸卬兄弟相跟着在墓側結廬，背土成朝廷非常贊賞，發布詔令加以褒揚，改他們的里為孝終里。服喪完畢應當承襲官爵，卻心繼承侯爵。

天保初年，常山王推薦陸卬的才幹，文宣當予給事黃門侍郎，升任吏部郎中。上洛王任清都尹，召為邑中正，食貝丘縣的俸祿。
母親喪事，哀傷思慕毀形憔悴，幾乎不能承事，極其沉重，困頓昏迷伏於枕上。又感風第五弟陸搏得病臨終前，對他的兄弟們說：哥瘦病如此，性格又極其慈愛，我死之日，不能讓大哥知道這件事，哭泣聲一定不可響使他感傷悲痛。” 家裏人到臨葬之時，纔告。陸卬聽說而悲痛，一痛便斷氣，當時四十。陸卬自從在朝，忠厚謹慎處事嚴格，不說的短處，不誇耀自己的長處，言談清明高有審察識別人物的才能，朝野之人都非常悲惜他。追贈衛將軍、青州刺史，諡號爲文。
文章十四卷，刊行於世。齊的郊廟諸歌，大
陸卬所作。兒子陸乂繼承始平侯爵位。

王松年，年少知名，文襄到幷州，召爲主屢次升任爲通直散騎常侍，給李緯作副使出國。返回，歷任尚書郎中。魏收寫成《魏松年有詆毀的話，文宣發怒，監禁他，還杖罰。一年多纔得以赦免，任臨漳令，升任、別駕、本州大中正。孝昭提拔爲給事黃門。帝時常賜坐，與他談論政事，很稱贊他。
逝世，松年乘驛馬奔馳到鄴都宣讀遺詔，開淚，直到宣讀完，容色沒有改變，吐辭諧宣讀完畢，號啕痛哭，自己倒在地上，百官不感傷哀痛的。回到晉陽，兼任侍中，護送的靈柩回鄴。衆舊臣避免留下形迹，不敢極示悲痛，祇有松年痛哭流涕，朝廷官員都很。武成雖然對松年戀舊情切表示忿恨，但是

非常敬重他。以本官加任散騎常侍，食高邑縣奉祿，參加制訂律令，前前後後的大事大多委他。兼任御史中丞。從晉陽出發到鄴，在道路患病去世。追贈吏部尚書、并州刺史，諡號為第三個兒子王卲，最有名。

劉禕，字彥英，彭城人。父親世明，魏時為州刺史。劉禕性格寬弘，有威嚴，容貌舉止可即使是親密交往的好友，朝夕相處，沒有人加以敬重。好學，擅長《三禮》，吉凶的禮制，其是他所留心的。魏孝昌年間，始仕太學博屢次升任為睢州刺史，邊民佩服他的威信，疆非常太平。世宗輔佐朝政，下詔書贊揚說：你家世代忠厚純正，累世為官，賢弟賢子，與我共事，懷抱相托，也自然應當如此。應竭心力，不負委托，不用憂慮不富貴。”任期届直接回到鄉里侍奉父親的疾病，終不再入父親去世，重病多年，不拄杖不能起身。世發出徵召，劉禕稱病不動。五個兒子，劉瓚、己、劉璞、劉瑗、劉瓚，全有志向節操，為世稱道。

二十八

邵

邢卲，字子才，河間鄚縣人，魏太常邢貞人。父親邢虬，任魏光祿卿。邢卲小字吉，時有所避諱，於是不以名行世。五歲時，魏郎清河崔亮見到他後驚奇地說：“此子日後大的成就，官位名望通達顯要。”十歲，便文章，很有才思，聰明記性好，一天能背誦餘字。同族兄長邢巒，有品評和選拔人才的，對子弟們說：“宗族中有這個小兒，不是的人啊。”少年時在洛陽，正值天下太平，時有名望的才俊之士專以游山玩水和宴飲為沒有時間去讀書學習。曾經因為連續大雨，《漢書》，五天時間，便都能記住了。後來對宴飲遊樂厭倦了，纔廣泛搜尋經史，一日，看一遍便能記住，無所遺忘。他的文章典華麗，既內容富麗又寫得很快。不到二十己在士人中頗有名氣。曾與右北平陽固、裴伯茂、堂兄邢罘、河南陸道暉等在北海家中住宿飲酒，相互賦詩，共數十首，都放人的奴僕那裏。第二天，奴僕外出，衆人找所作之詩，邢卲一一為他們背誦出來，衆人不承認他背的詩是自己所作，等到奴僕回取出原稿，不差一字。衆人將他比作王粲。
尚書隴西李神儁對他特別欽佩和敬重，引年之交。

始仕爲牽引魏宣武柩車的挽郎，接着任奉朝升任著作佐郎。深受領軍元叉的禮遇，元叉尚書令，宴請李神儁和陳郡袁翻，元叉讓作謝恩表，一會兒便寫成，給在座的衆客人

看。神僑說：“邢劭寫此表章，足以使袁公吃”孝昌初年，與黃門侍郎李琰之共同掌管朝時的禮儀。自孝明以後，文學之風大盛，邢劭辭之美，獨步當時文壇，每有一篇文章剛寫出京師的紙就要張價，頃刻傳誦於遠近各地。
時袁翻與范陽祖瑩都是有地位名望的顯貴，章寫得很美，被有德行和學問的前輩所稱道，為邢劭文辭才思華美富麗，兩人都非常忌妒每逢洛陽有貴人受任官職，多要請邢劭寫謝表，曾經有一位貴人剛被授官，大宴賓客，袁與邢劭都在座。袁翻心想主人會托他寫辭讓官的奏章。結果卻請邢劭去寫。袁翻很不高興，對人說：“邢家小兒常被人雇傭作章表，自己黃紙，寫好再送去。”邢劭恐怕被袁翻陷害，藉口有病辭去官職。正好尚書令元羅出鎮青啓用邢劭為府司馬。於是到青州地方，終日清游樂，享受山水的樂趣。

永安初年，連續升任到中書侍郎，所作詔文體恢宏壯麗。到尒朱榮進入洛陽，京師混不堪，邢劭與弘農楊愔在嵩高山避亂。普泰間，兼任給事黃門侍郎，不久任散騎常侍。太初年，敕令邢劭常在內省值班，供給御食，讓審查尚書門下所奏之事，凡任命大官，先問他不可以，然後任命。後任衛將軍、國子祭酒。
母親年老還鄉，詔令當地官府特地撥給他使用兵卒五人，並讓他每年入朝一次，以備顧問。
母守喪，極度哀痛損傷身體超過禮制。

後來楊愔與魏收以及邢劭請求設置學校。
連續升任到太常卿、中書監，代理國子祭當時朝廷大臣大多只任一職，芥任二職的很邢劭一下兼任三職，並且是文學之士的領當時人都羨慕他的榮耀。文宣到晉陽，路上所有降雨的吉兆，朝廷大臣們都作《甘露頌》，書命令邢劭為他們作序。到文宣皇帝崩，喪禮事大多詢問他，並令他撰寫哀悼的策文。後來任特進，在任上去世。

邢劭天性簡樸，在家行事謹慎，兄弟親戚之關係和睦。博覽群書，無不通曉，晚年尤其着研究《五經》章句，深究它的要旨。吉凶禮儀

，公私都來向他請教，他都能質疑解惑，成人的指南。每逢公卿大臣聚會議事，凡有關的事情，邢卽都能當場提筆寫出，而且引證完備，皇帝命寫表章，頃刻定稿。辭意宏在當時無與倫比，與濟陰溫子昇同為文人，世人議論以溫、邢并稱。鉅鹿魏收，雖姿英發，而年歲在二人之後，所以子昇死方稱邢、魏。邢卽雖然名實兼重，却不以才位傲視別人。生活簡樸隨便，不講求服飾儀車馬服飾器物，僅够用而已。有齋院不居而坐臥常在一個小屋內。水果點心之類，往在屋梁上，客人到來，取下來共食。他天姿，很能與不同的人共處，士人無論賢愚，都訪接待，有時對着客人一邊解衣捉虱，一邊。有書很多，但不大校勘。見到別人校書，着說：“怎麼如此愚蠢，天下的書到死也讀，哪裏能周而復始地校勘它。而且思考和發中的錯誤，更是一件快事。” 妻弟李季節，才學的人，對子才說：“世上的人大多不聰想發現書中的錯誤怎麼可能。” 子才說：“如不到書中的錯誤，便不要勞神讀書了。” 邢妻子疏遠，未曾在內室住宿過。自稱曾經白內房，有狗在叫，說完便拍掌大笑。生性好品評，不能獨自閒居，辦完事回家休息，總賓客作伴。事奉寡嫂十分恭敬，撫養侄子邢特別慈愛。在兗州時，有京城來信說邢怨患便憂慮，廢寢忘食，面色憔悴。到兒子大寶早喪，人們都為他傷心，他本人雖然非常悲卻不再哭泣，賓客前來吊唁慰問，祇是擦淚。他情操高尚而通達事理，不為塵俗牽累，門吳以來，所沒有的。有文集三十卷，流傳。兒子大寶，有才情。庶子大德、大道，全字。

（图片中无可见文字）

二十九

收

魏收，字伯起，小字佛助，钜鹿下曲陽人。祖魏紹，祖父魏韶。父親子建，字敬忠，追贈司、定州刺史。魏收十五歲，已經能寫文章。隨父親去守邊後，又愛好騎射，想以武藝求得進。滎陽鄭伯取笑他說：“魏郎弄戟多少？”魏收感到慚愧，於是改習武為發奮讀書。夏天，在木板坐榻上，在樹蔭下誦讀，多年，板床磨損許多，而他的學習精力不減。魏收以文筆華麗著稱。

最初魏收任太學博士。尒朱榮在河陰濫殺朝大臣，魏收也在包圍圈中，因為天色晚而得以免。吏部尚書李神儁看重魏收的才學，啓奏授司徒記室參軍的官職。永安三年，任北主客郎節閔帝立，精選近侍，命魏收試寫《封禪》，魏收下筆即成，不打草稿，全文近千字，動的沒有幾處。當時黃門郎賈思同在旁站立，驚奇，告訴節閔帝說：“即使是七步吟詩的才能，也不能超過他。”升散騎侍郎，不久命他擔起居注，並修國史，兼中書侍郎，當時僅二十六歲。

孝武帝初年，又詔命魏收兼理本職，文誥繁處理均合主上之意。黃門郎崔㥄跟隨齊神武明，在當朝氣勢逼人，魏收起初不去拜訪他。崔㥄作帝登基的赦令，說“朕托體於孝文帝”，魏收嘲笑他的率直。正員郎李慎將此事告訴崔㥄，崔㥄非常忿怒忌恨。當時節閔帝去世，令魏收作詔書。崔㥄便揚言：魏收在普泰之世出入宮整日寫詔，善於作詔書，然而起義之士都是

理之人；另外魏收的父親年老，應辭官侍候父南臺將要加以彈劾，靠尚書辛雄在中尉綦儁真為他說情，纔得以解脫。魏收有賤生弟仲先前沒有入籍，因此恐懼，入籍，遣他還鄉侯。孝武曾徵調大批士卒，在嵩山之南狩獵十天。當時天氣寒冷，朝野上下頗有怨言。帝與從官及衆妃主都奇裝異服，大多不合禮法。魏想說又害怕，想沉默又做不到，於是上《南狩來勸諫，當時二十七歲，雖然用辭艷麗，而典雅純正。帝親手寫詔書回覆魏收，對該賦贊揚。鄭伯對魏收說：“你要是不遇到我，能仍是一介武夫。”

當初神武堅決辭讓天柱大將軍，魏帝命魏收召，滿足神武的要求。神武想要加位相國，魏相國的品秩，魏收如實回答，帝便沒有下魏收既然沒有迎合主相的心意，因此對這件一直心裏不安，便要求解除職務，得到准許。
很久，魏收任帝兄之子廣平王元贊的開府事中郎，魏收不敢推辭，便寫了《庭竹賦》來自己的心意。不久兼任中書舍人，與濟陰子昇、河間邢子才齊名，世稱三才。當時孝忌神武，內部已經有了矛盾，魏收於是以前為名，堅決辭掉了官職。舅父崔孝芬感到奇怪問他，他說：“怕有晉陽之禍。”不久神武起兵下，帝西走入關。

魏收兼任通直散騎常侍，作為王昕的副使出使，王昕風雅善辯，魏收辭藻宏富超群，梁主臣對他們都很敬重。此前南北剛開始和好，、盧元明初次擔負通好的使命，二人的才都爲鄰國所器重。現在，二人到達之後，梁贊說：“盧、李聞名於世，王、魏中興，不來的人又將如何？”魏收在梁朝館舍，買了帶進館舍，他的部下有買奴婢的，魏收也叫進行奸淫，梁朝館舍的官吏爲此受到處罰。
稱贊他的才能而鄙視他的品德。在返回途中《聘遊賦》，文辭非常華美。出使回來，尚書射高隆之向王昕、魏收索取南方的貨物，未願，便暗示御史中尉高仲密將二人軟禁在御，很長時間纔得以釋放。

孫奉死後，司馬子如推薦魏收，被召往晉用他作中外府主簿。因違背旨意，屢次受到，甚至鞭打，長時間不得志。後逢司馬子如來到晉陽，魏收想要司馬子如為他求情。子宴會的機會，開玩笑地對神武說：“魏收曾子的中書郎，一國的大才，願大王給他點面’魏收因此轉為府屬官，但仍未給予優待和。

魏收的堂叔季景，有才學，官職名聲，位望收之上，而魏收常欺凌他。季景、魏收初去，頓丘人李庶，是已故大司農李謐的兒子，辭華麗善辯為人稱道，曾經對魏收說：“晉二魏。”魏收輕率地說：“以堂叔見比，便是輸來比你。”耶輸是已故尚書令陳留公繼伯己子，愚痴出名，喜歡自己去市場，以高價買，商賈都譏笑和捉弄他。魏收輕視季景，所此相比，不恭敬的事例大多如此。

魏收本以文才入仕，指望脫穎而出受到重而官位既不能如願，便要求修撰國史。崔暹對文襄說：“國史之事極為重要，公家父子功業，都須詳細記載，非魏收撰寫不可。”上奏命魏收兼散騎常侍，撰修國史。武定二任正常侍，兼領中書侍郎，仍修撰國史。魏請百官，問為何稱人日，都不知道。魏收回：“晉議郎董勛《答問禮俗》上說：‘正月一雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日，六日為馬，七日為人。’”當時邢邵也在旁感到非常慚愧。自從魏、梁和好，梁給魏的最後總要寫上：“想彼境内寧靜，此率土安’梁後來的使者，其文書就去掉“彼”字，仍寫“此”，想表示不將對方當成外人。魏答書說：“想境内清晏，今萬國安和。”梁人，也依照這個體例。後來神武入朝，靜帝授，神武堅決辭讓，令魏收寫奏章。奏章寫好，文襄當時也在旁侍奉，神武指着魏收說：人當是崔光再世。”武定四年，神武在西門豹會，對司馬子如說：“魏收為史官，寫我們惡，聽說北伐時，朝廷諸貴常宴請史官，司

第二十九 魏收

射也没少宴会吧？”於是大家都大笑。又对说：“你别看元康等人在我眼皮底下侍奉，我覺得他們很勤勞，我後世的身名在你手不要以為我不知道。”不久便加魏收兼著作

魏收從前在洛京，非常輕薄，人們稱他為收驚蛺蝶”。文襄曾經出游東山，讓給事黃門題等宴飲。文襄說：“魏收恃才而不能適中，他的短處。”往返數次，魏收忽然大唱道：遵彥理屈己倒。”楊愔從容地說：“我綽綽有山立不動，若遇當塗，恐翩翩遂逝。”當塗，是魏；翩翩，就是蛺蝶。文襄事先知道，大笑。文襄又說：“剛纔的話還委婉，應當再指也。”楊愔應聲說：“魏收在并州作一首詩，當單，說：‘打堂叔季景出六百斛米，也不辨遠近所知，不敢妄言。”文襄高興地說：也早有所聞。”衆人都笑。魏收雖然自己申不再抗拒，終身忌諱這些事。

侯景叛魏入梁，入侵南部邊境，文襄當時在，命魏收寫檄文五十餘紙，不到一天便寫又寫聲討梁朝的檄文，命送給侯景，初夜執三更便完成，文字超過七張紙。文襄贊賞魏帝曾在秋末舉行大射禮，命百官賦詩，魏詩末尾說：“尺書徵建鄴，折簡召長安。”文爲寫得好，回頭對衆人說：“今日有魏收在便是國家的光彩，他的文筆雅俗共賞，縱橫。我也讓子才、子昇時有所作，至於言辭的，都比不上他。我有時有什麼想法，忘了未或言而不盡，意有未及，魏收呈上文字，都得很周詳，這實在難得。”又命魏收兼任主，接待梁的使臣謝珽、徐陵。侯景攻陷梁梁鄱陽王蕭範當時爲合州刺史，文襄命魏信勸他投降。蕭範收到信，便率部隊西上，崔聖念入據其城。文襄對魏收說：“今日平州，有你的功勞，遺憾的是‘尺書徵建鄴’有實現。”

文襄逝世，文宣到晋陽，命魏收與黃門侍郎季舒、高德正，吏部郎中尉瑾在北邊府第掌管密。改任秘書監，兼任著作郎，又任定州大中當時齊將要接受禪讓，楊愔啓奏將魏收安置宿舍，命他撰寫禪代的詔冊等各種文書，派徐守門，不讓他外出。天保元年，任中書令，兼著作郎，封為富平縣子。

二年，奉詔撰修魏史。四年，任魏尹，旨在他得到優厚的俸祿，專心在史館工作，不管郡當初帝令群臣各言其志，魏收說：“我願在觀直筆寫史，早些寫成《魏書》。”所以帝讓他志著史。又詔令平原王高隆之總監修史之事，是掛名而已。帝命魏收說：“好好直筆寫史，決不會如魏太武那樣誅殺史官。”起初，魏初彥海撰《代記》十餘卷，其後崔浩主管修史，崔、高允、程駿、李彪、崔光、李琰等人相繼事修史。崔浩為編年體，李彪開始分作紀、志、傳，書還沒有出。宣武時，命邢巒補撰文起居注》，寫到太和十四年，又命崔鴻、王蕤補續。寫到孝明，事實都很詳備。濟陰王蒺撰寫《辨宗室錄》三十卷。魏收於是與通直侍房延祐、司空司馬辛元植、國子博士刁柔、昂之、尚書郎高孝幹專總斟酌處理，撰成《魏。辨別名稱，考證材料，搜集遺漏，補續後成為一代史籍，上表奏聞。寫成一代大典：書十二紀，九十二列傳，合計一百一十卷。五三月表奏上呈。秋季，任梁州刺史。魏收因志未完成，上奏請求完成此事，得到准許。十一又奏呈十志：《天象》四卷，《地形》三卷，曆》二卷，《禮樂》四卷，《食貨》一卷，《刑一卷，《靈徵》二卷，《官氏》二卷，《釋老》卷，共二十卷，續於紀傳之後，合為一百三十分為十二冊。其史三十五例，二十五序，九
四論，前後二表一啓。

所引用的史官，魏收因擔心受到合作者的欺迫，僅用同一學派又早就依附於他的人。其延祐、辛元植、眭仲讓雖然早就在朝為官，史才。刁柔、裴昂之以儒學知名，根本不勝輯。高孝幹以邪道求得仕途。修史者的宗族姻親多被寫入，並加以美化。魏收性情很不能公平待人，素有怨恨的人，多不書其常說：“小子是什麼東西，敢跟我魏收變臉，則可上天，貶低便可入地。”當初，魏收在時任太常少卿，撰修國史，得到陽休之的幫因此感謝休之說：“難以感謝恩德，當為您好傳。”休之的父親陽固，魏時為北平太守，污暴虐被中尉李平所彈劾並判罪，載於《魏注》。魏收寫道：“陽固為北平太守，甚有惠因公事有罪免官。”又說：“李平對他非常敬尒朱榮在魏是奸臣，魏收因高氏出自尒朱下，而且接受過尒朱榮放債所得息錢，所以他的惡而多寫他的善，在評論中寫道：“若養仁義道德的高尚品格，那麼韋、彭、伊、何足稱道。”

當時輿論說魏收寫史不公，文宣詔令魏收在省與各家子孫共同討論，前後投訴的有百餘說“遺漏了他的家世官位”，或者說“其家記載”，或者說“有妄加毀謗之處”。魏收都答辯。范陽盧斐的父親盧同附見於族祖盧傳》下，頓丘李庶家《傳》稱他本是梁國。斐、庶批評說：“史書不是直筆。”魏收性不勝憤慨，上奏誣告二人企圖殺害他。帝大親自責問二人。盧斐說：“我父親仕魏，官同，功業顯著，名聞天下，與魏收不沾親帶便不立傳。博陵崔綽，官位僅是本郡功曹，有什麼事迹，是魏收外親，就列在《傳》的。”魏收說：“崔綽雖然沒有官位，名聲可所以應當立傳。”帝說：“你怎麼知道他是好魏收說：“高允曾為崔綽作贊，稱他有道帝說：“司空是個才士，為人作贊，自然應道。也好比你為人作文章，說他好的豈能都實？”魏收無以答對，恐懼起來。但帝看重的文才，不想加罪於他。當時太原王松年

段勝史書，與斐、庶一起被定罪，鞭打之後發到甲坊作苦役，或者因此致死，盧思道也被處刑罰。但因衆人議論紛紛，帝令《魏書》暫不傳，讓百官廣泛討論。准許有事迹之家入傳，不實者陳訴。於是衆人喧嚷，稱《魏書》為“史”，投訴者相繼而來，魏收無法抵擋。當時僕射楊愔、右僕射高德正二人勢傾朝野，與魏收很親近，魏收便爲其家都作了傳。二人不願書不實，所以壓制和堵塞訴辭，終文宣之世沒有重論此事。又尚書陸操曾對楊愔說：“魏的《魏書》可謂博物宏才，有大功於魏。” 楊對魏收說：“此可謂無可更改之書，萬古流傳。
論及各家枝葉親姻，過於繁瑣，與舊史體例同。” 魏收說：“以往由於中原喪亂，人士譜遺失略盡，因此詳寫其支流。望公觀過知以免受責。”

天保八年夏，任太子少傅、監國史，又參與訂律令。鄴城三臺建成，文宣說：“臺建成了賦。” 楊愔事先告訴魏收，魏收呈上《皇居設臺賦》，文辭非常優美。當時作賦的人，自以下都比不上他。魏收上賦前數日，纔告訴。邢卽後來告訴別人說：“魏收很讓人討厭，說這件事。” 帝曾出游東山，命魏收作詔書，威德，譬喻關西，魏收頃刻而就，詞理宏帝對着百官大加贊賞。於是魏收兼任太子詹魏收娶其舅父之女，即崔昂之妹爲妻，生了女，沒有兒子。魏太常劉芳的孫女，中書郎崔的女兒，夫家因事獲罪，帝都賜給魏收作妻當時人比之爲賈充置左右夫人。但也無子。
魏收病得很重，怕死後妻妾之間鬧矛盾，便二姬。病好以後又懷念她們，作《懷離賦》發自己的心意。文宣每到酒宴酣暢時，就“太子性格懦弱，宗廟社稷之事重大，最終位給常山王。” 魏收對楊愔說：“古人說，太的根本，不可動搖。皇上三爵之後，常言傳常山王，令臣下疑惑。若真有此意，便應果

行事。這不是戲言。魏收既為太子師傅，正當太子而死，祇擔心國家不得安寧。” 楊愔將魏的話告訴皇上，皇上從此不再說這樣的話。皇多次因喜事舉行宴會，魏收都作為侍從參預。
太子納鄭良娣之時，主管官吏準備了食品，帝之後，起身將食品全部掀翻在地。對魏收“知道我的意思嗎?” 魏收說：“臣愚以為良是東宮之妾，理不須饗食，聖上因此毀掉食” 帝大笑，握着魏收的手說：“你知道我的心” 安德王延宗納趙郡李祖收的女兒為妃，後上到李家赴宴，妃母宋氏進獻兩個石榴於帝問衆人沒有誰知道是什麼意思，帝就將兩個扔了。魏收說：“石榴裏面多籽，安德王新妃母想要子孫衆多。” 皇上大喜，令魏收說：再去把兩個石榴拿來。” 於是賜予魏收美錦二天保十年，任儀同三司。皇上在宴席上，口他為中書監，命中書郎李愔在樹下作詔。李魏收是當代享有盛名的文才，不便輕率從過了很久沒有寫完。到詔令寫成，帝已經酒便不再提此事，李愔也不上奏，事情就此擱

皇上在晉陽去世，驛傳召魏收及中山太守陽參議吉凶之禮，並掌管詔誥。仍任侍中，升常卿。文宣的諡號及廟號、陵名，都是魏收的。孝昭在朝主持政事，命魏收在宮中寫作詔令，連日不出。又改任中書監。皇建元魏收任兼侍中、右光祿大夫，仍為儀同、監。魏收先前作為王昕副使出使梁，兩人關係。當時王昕弟王晞與孝昭十分親密。孝昭別休之兼中書，在晉陽掌管詔誥，魏收留在鄴大概是王晞的主張。魏收大為不平，對太子盧詢祖說：“如果讓你作文誥，我也不說” 又任祖珽為著作郎，想用他代替魏收。司簿李翥，也是文詞之士。他聽說後告訴人“詔誥全歸陽子烈，著作又派祖孝徵，文史失去，恐怕魏公要曲背。” 這時詔令議二王，魏收堅持王肅、杜預之義，以元、司馬氏王，通曹備三恪。詔令衆禮學之官，都堅持五代之議。孝昭后姓元，議恪不欲廣及，所

從魏收之說。又任兼太子少傅，免去侍中。

皇上因魏史一直沒有流傳，詔令魏收進一步審核。魏收奉詔，對原書多有改正。後來詔行魏史，魏收認為直接放入皇家藏書閣內，無法見到。於是下令送一本給幷州，一本給，任人抄寫。

大寧元年，加開府。河清二年，兼右僕射。
武成終日醉酒，朝廷政事都交給侍中高元高元海平庸，不能當大任。因魏收才能名望，都官尚書畢義雲長於決斷，所以虛心倚賴。魏收因畏避不能有所匡救，受到輿論的指皇上在華林另建了玄洲苑，山水臺觀頗為壯詔令在苑內閣上畫魏收的像，他被倚重達到地步。

開始魏收比溫子昇、邢卲官位稍低，後邢卲疏遠出京，子昇因罪幽禁而死，魏收便大受，獨步一時。議論互相詆毀，各有朋黨。魏說邢卲的文章淺陋。邢卲則說：“江南任昉，本來就粗疏，魏收非但模擬，而且大加剽”魏收聽到後就說：“他常在《沈約集》中作怎麼還說我偷任昉的。”任、沈都有極高的，而邢、魏各有所好。武平年間，黃門郎顏用二公看法問僕射祖珽，祖珽回答說：“見魏的褒貶，就是任、沈的優劣。”魏收因溫根本不作賦，邢卲雖有一兩首，也非其所常說：“一定要能作賦，纔能成大才士。僅表碑志自許，此外如同兒戲。”武定二年以國家大事的詔命，軍國文書，都是魏收所每有緊急之事，接受詔命立即寫成，有時宮官催促，魏收筆下如同早有構思，其敏捷迅力力，為邢、溫所不及，他在參議典制禮儀，與邢卲不相上下。

不久趙郡李公統因事被殺，其母虛報年齡於為奴，魏收知情而放過她，事情告發後魏除名。那年又托付出使陳的大臣封孝琰，私的門客同行，遇到崑崙船到，得到奇貨裸然

表、盈尺美玉等數十件，罪當流放，最後以贖論處。河清三年，起用爲清都尹。不久皇上派門郎元文遙告訴魏收說：“你是老臣，事奉我時間最久，以前的罪過，情有可原。近來命你尹，不算美職，但開始重新起用，考慮再三祗如此。朕怎麼可以用你的才能而忘記你這個人等到十月，當恢復你的開府之官。”天統元任左光祿大夫。二年，代理齊州刺史，不久王職。

魏收因子侄年少，向他們申述告誡勤勉，著中篇》，其詞如下：

我曾經讀管子的書，書中說：“責任之中沒有比修養自身更重要的了，仕途之中沒有比口舌之禍更可怕的了，期望之中沒有比長壽更長遠的了。身負重任行走在可怕的道路上，又能達到長壽的期望，祇有君子纔能夠做到。”現在追憶和回味這些話，令人發出慨嘆。像那矗立的大山算是穩重的吧，然而沒有風雨侵蝕或加載土石而不傾坍的；深山的寶藏人們都認爲藏得牢固，然而赴山取寶的人奔走不停；呂梁山獨深，怎能邊走邊唱而沒有警惕；焦原山險峻，又怎能攀登而不心驚；天下剛剛平定，因此應以遠大的目光迅速興舉大業；五紀均當正定，應深思遠慮而徵引古制。如果身負重任而言行有度，那麼越負重任地位就越牢固；登危險之途而有首術，那就可以面對危險而不憂。期望實現遠大的目標而又有前往的的途徑，就一定能獲得相應的結果。難道祇有神理是如此嗎，人間的事情也是這樣的。啊！人處於天地之間，辛勞在生死之地，身心被嗜欲所攻，被名利所牽，精美的飯食不用事先約定一起送到，珠玉沒有長腳也一起到來；於是驕奢無度，危亡很快就會到來。然而那些上等智慧的大賢們，能洞察幽微的事理，或出世爲官，或退處隱居，都能相機而動，不循常規。他們展示才能就能有助於社會而成就功業，他們斂才引退就能銷聲匿迹。對於珠玉絲帛和美女，芳香珍奇之物和音樂，以及

諂媚阿諛之事決不先於別人；對於稱肉度骨，挑撥是非，造成仇恨怨惡的事決不上前。功勳和名聲與山河同樣長久，志向和業績與金石一樣堅固。這大概稱得上大梁不折，游刃有餘了。至於那些德行無常的人，必定喪失他們所擁有的金玉。他們奔走於人世，影響著社會風氣。擁有火熱的太陽還說寒冷，財寶裝滿山谷還不滿足。源頭不清水流就會混濁，標尺不正日影就會邪曲。啊！膠漆豈能堅固，寒暑的更迭是很快的。那些不重修身正德的人必將反利而成害，變榮耀為恥辱。喜和憂交替而來，得和失輪流相續。甚至於以身試法，而死於監獄。這難道不是因缺乏修養，足力不強而不能自拔，因而為現實的利益所迷嗎。這就是所謂的後車當以前車的傾覆為借鑒，人當以先知先覺者為師。

我從君子那裏聽說過，那些正道之士，都鑽研經學，飽讀文史之書。下筆有超人之論，談吐有勝人之理。他們是孝順父母和敬愛兄弟的楷模，能夠上通神明之理。審查道路而後行，衡量道路而後止。善於推己及物，先人後己。情不計較名利的榮枯，心不為喜怒所驅縻。不藉隱居山岩求得名望，不在鬧市之中待價而沽。他們言行一致，始終謹慎如一。有一位這樣的君子在此，就可以成為國家和朝廷的儀範。他們敬居官職而展才任事，凡知道應該做的事情沒有不努力去做的。不論在帝左還是帝右，都是這樣的優異之士所適宜的。對於自己所作的事情沒有悔恨和遺憾，因此能處於高位而不招致危險。不同於那些只知道前進而不知道後退的人，不顧原則去獲取利益而又生怕有所失，為了博得千金的財產，求得俸祿萬鍾的官位，竟投身風捲烈火的門中，進入火焰熊熊燃燒的危室，結果一開始就喪失了遺留後世的基業，或者屈身蜷體而喪失正道善行。這難道不讓人畏懼嗎！難道不值得引以為戒嗎！

門邊有依傍的災禍，處事不可以不嚴密；墻外有埋伏的賊寇，言語不可以有失。應該細察自己的言論，應該端正自己的行為。言語不善，行為就不正。惡鬼也會被強梁之神所捕食，惡人也將被徑廷歷級而諫的人所囚禁。對於幹壞事的人和鬼，神明必將暗中奪其魂魄，明處折其性命。不做非法的事情，不幹不合乎道義的行為。以公正為自己贏得信譽，而個人擁有的珠玉並非護身的法寶。染之過黑就會變成紺色，過藍就會變成青色。要善於利用墨繩來審視直與不直，利用水平儀來觀測平與不平。時機成熟了再獲取，時機不到不要去想。知道適可而止，知道滿足，大概可以免於受辱。

因此要想有所作為必須觀察時機，要想有所舉動必須謹慎於細微之處。善於觀察時機又考慮仔細，那就很少有失敗的。既善於觀察時機又處事謹慎，那麼福祿就會到來。從前蘧瑗年五十而知四十九年非，顏子近三月不違。一步一步不停地走下去，可以達到千里之遠。用一竹筐盛土不斷地累進，可以累成萬仞的高山。所以說行遠路從近處開始，登高山從低處開始，堅持不懈就可以實現大而長久的目標，與世長存而永不敗亡。月亮滿到如同用圓規畫出來的一樣時，此後的夜間就要虧缺了。槿樹枝葉繁茂，到黃昏時候就要凋萎了。什麼東西能夠祇增加而不減少，誰能做到有損缺而無害？好處不要想得太多，利益不要求得太大。祇有居守德操的人纔會害怕好處得的太多，體行真道的人纔會畏懼利益得的太大。道德尊貴就會有各種誹謗集中而來，責任重大就會有眾人的怨恨會聚其身。地位顯達即使是孔子也會感到惶惶不安，忠心耿耿即使如周公也會遭疑忌而處境狼狽。不要說別人小看我，在我不可以報復。不要說別人厚待我，在我不可以指出他的過錯。像山那樣高大，無所不有；向谷那樣空虛，無所不受；能剛能柔，可以擔