（上） 641也不是熊，上天派您的師傅來輔佐您。臣的先史疇曾爲帝禹占卜畋獵，得到皋陶。這次兆頭是如此。”文王來到磻谿，看到呂尚在岸邊釣文王下車連忙上前拜揖說：“盼望您已經有年了，直到今天纔在這裏見到您。”呂尚起身名回答道：“我呂望曾釣得玉璜，上面文字大說：‘姬姓受天命，姬昌來提拔，掌爾雒鈴，於齊。’”呂尚外出游歷，看見赤人從雒水中出授給呂尚書文說：“命令呂尚輔佐姬昌的就你。”文王夢見日月附着身上，又有神鳥驚簫岐山啼鳴。初春六旬之時，五星聚集房宿。以又有鳳凰銜書，在文王都城飛游。書上又說：帝無道，凌虐百姓擾亂天下，天命已經轉移，國運不會長久了，神靈遠離，百神辭去，五聚房宿，將天意所歸昭示四海。”文王去世太子姬發繼位，這就是武王。武王駢齒，高視。他將要討伐紂王，來到孟津，八百諸侯而會。都說：“可以討伐紂王了。”武王沒有從。等到紂王殺死比干，囚禁箕子，微子離去纔討伐紂王。渡過孟津，船到中流時，白魚武王船中。武王俯身拾起白魚，長有三尺，下方有赤色花紋形成字迹，說紂王可以征武王用世上通行的文字寫下來，魚身上的文即消失。武王就燒煮白魚祭告上天，有天火上墜下，落在武王的屋上，變成了赤烏，赤銜穀物。穀物是來紀念后稷的功德；火用來白魚祭告上天，天火下墜，是吉祥的徵兆。
東征討伐紂王，在牧野大勝，兵不血刃，而歸於武王。就以齊地封賞給呂望。周德既然，草木生長茂盛，蒿草結實得可以用來建造，於是取名爲蒿宮。武王去世，成王年少，旦代行政務七年，制作禮儀和音樂，神鳥出現，蓂莢生長。於是與成王巡視黃河、洛行祭祀沉璧之禮。禮畢，成王退身等候，直昏時，祥光四起，籠罩黃河，青雲飄浮而青龍來到祭壇，口銜玄甲之圖，放置壇上離在洛水行禮畢，情況也是如此。有玄龜、青著兕停留在祭壇，背上的甲殼刻有文字，赤紋形成字迹，周公用通行文字書寫，寫完後

十七 符瑞(上)

甲文字消逝，龜棄甲殼離開。上面是說從周公秦、漢時期盛衰的符兆。麒麟在宮苑嬉游，鳳在庭前飛翔，成王彈琴歌唱道：“鳳凰飛翔啊，紫色殿廷，我有何德啊，感動了神靈，倚恃先阿，恩澤備至，上下歡樂啊，百姓安寧。”

魯哀公十四年，孔子夜間夢見在三棵槐樹之在豐、沛二地，有赤色雲氣騰起，於是叫顏子夏一同前往觀看。驅車來到楚國西北部的氏街，看見一農家小兒抓到一隻麒麟，弄傷它左前足，用柴草將它覆蓋。孔子說：“小孩子來，你姓赤誦，名子喬，字受紀。”孔子說：難道看見了什麼嗎？”小孩說：“看見一頭走大如羔羊，頭上長角，角的末梢有肉。”孔說：“天下已有主人了，就是赤劉，陳、項為助，五星入井宿隨從歲星。”小孩揭開柴草讓子看麒麟，孔子快步上前，祇見麒麟垂着耳
吐出三卷《圖》，寬三寸，長八寸，每卷二
四個字，上面說赤劉將要興起，說：“周朝滅赤氣騰升，大耀升起，玄丘擬定命令，皇帝印金。”孔子撰述《春秋》，制定《孝經》，完之後，派七十二弟子向北極星鞠躬侍立，命曾奉着《河圖》、《洛書》向着北方。孔子齋戒後北極星拜揖，向上天禱告成功說：“《孝經》四《春秋》、《河圖》、《洛書》共八十一卷，現已經完備。”天上突然瀰漫了白色大霧下接地赤色虹霓從天空飄下，化成黃玉，長有三上面刻有文字。孔子跪拜接受然後誦讀道：文出現，劉季擁有。卯金刀，在軫星北。字，天下順從。”

漢高帝的父親名劉執嘉。執嘉的母親，夢見鳥像龍一般與自己嬉戲，生下了執嘉，以後成太上皇帝。高帝母親名含始，就是昭靈后。昭后在洛池游玩，有玉雞口銜赤珠，刻有文字為英，吞食此物的人為王。昭靈后拿來吞食了。
在大澤夜宿，夢中與神交合。當時雷電大作，地陰沉，太上皇來看望，祇見蛟龍盤在她的上於是有了身孕生下了劉季，就是後來的高高帝高鼻梁面容似龍，鬚髯優美，左股有七顆黑痣。他在微賤時，屢次到王媼、武負處

上）
643，醉卧，上方常有奇異的光亮。每當高帝在飲酒，店裏就能賣出比平常多幾倍的酒。武驚奇，總是免去高帝的酒錢。單父人呂公善相，看見高帝說：“我從年輕時就善於看相，許多人的相，沒有一人能與你相比，希望你愛。我有一親生女兒，願意嫁給你為妻。”的妻子埋怨呂公說：“你經常認為這個女兒，將會成為貴人。沛縣令與你交好，想娶她有答應。為何輕率地許配給劉季？”呂公說：不是你們女人懂得的。”終於嫁給了高帝。後了惠帝和魯元公主。呂后曾與這兩個孩子住村中，有一老人路過討水喝，呂后就給他食老人為呂后相面說：“夫人是天下的大貴又請老人為兒女相面，看過惠帝說：“夫人以尊貴，是因為有這個兒子。”看魯元公主也說尊貴。老人離開後，高帝正好從鄰舍回呂后將這事向他一一述說，高帝追上老人求老人說：“剛纔見您的夫人、兒女有貴相，因為您有貴相。您確實貴不可言。”有一次飲酒後，夜晚行經澤中。前面有人返回說：蛇擋道，請回吧！”高帝喝醉了，說：“壯路，無所畏懼。”於是前行，拔劍斬蛇，蛇兩截，道路通了，便走了過去。後面走過的看見一老婦守着蛇說：“剛纔赤帝子經過，它。”看到這一情景的人，懷疑老婦胡說，打她，她忽然不見了。那人把這件事告訴高高帝心裏高興。秦始皇說：“東南部有天子。”於是到東方巡游，來抑制天子氣。高帝於芒山、碭山之間的深山大澤之中，呂后總道他的處所。高帝感到奇怪便問她，她回答“你劉季居住的地方，天上有一股雲氣，所知道你的處所。”高帝為沛公時，攻進秦地，聚集於井宿東，歲星先到，而其他四星緊隨。占卜說：“憑道義取得天下。”起先，張良下邳沂水的橋上，有一老人走來，直到張前，將鞋扔到橋下，望着張良說：“小子下我拾鞋。”張良驚愕，想揍這老人，因為他就下橋去拾取鞋，跪着幫老人穿上。老人穿上鞋，笑着走了，張良更是大驚。老人離

第十七 祥瑞(上)

一里多路又回來，說：“小子可教。五天後清，在這兒與我相會。”張良感到奇怪，跪着答說：“行。”在第五天，張良前往，老人已先來，發怒說：“同長輩相約，為什麼要遲到呢?天後，再與我在這裏相會。”這樣約了三回，良終於在老人之前先到。老人高興地說：“不該這樣嗎!”便從懷中取出一卷書給張良，說:此書可以為帝王之師。十三年後，你這小子濟北穀城山下見我，黃石就是我。”張良天亮這本書，就是《太公兵法》。張良將《黃石篇》內容向別人講述，都不能理解，祇有高帝聽得高興。張良說：“這大概就是上天所授吧!”年時間，高帝便建成帝業。後十三年，張良果在穀城山下得到黃石，視若珍寶，建祠廟祭，死後與黃石合葬。

文帝的母親是薄姬，魏豹為魏王時，將她收後宮。許負為她相面，說她當生天子，魏王豹因此背叛了漢朝。漢高帝擊敗并俘虜魏王豹，而薄姬被送到織房做工。高帝見到她，喜她的美色，收納在後宮，一年多以後薄姬纔得同寢的寵幸。將要同寢時，薄姬說：“妾昨夜見青龍佔據我的心。”高帝說：“這就是我，我成全你。”一次交合而生下文帝。

景帝王皇后起初嫁給金王孫為妻，母親臧為她卜筮，卜辭說：“命中當有大貴。”於是同氏退婚而納入太子宮中，生一男孩。她懷孕夢見太陽墜入懷中，將這事告訴太子。太子“這是大貴的徵兆。”生下的男孩，就是武

武帝的趙婕好，家住河間，生下來時，兩手成拳頭，不能伸開。武帝巡狩經過河間，方士這裏有奇女天子之氣。武帝召見趙婕好。武帝自掰開她的手，當時就伸開了，得到一枚玉因此得到武帝寵幸，稱她為“拳夫人”。又升為婕好，居住鉤弋宮，十分寵愛。十四個月生一男孩，便是昭帝，稱作“鉤弋子”。武帝“聽說以前堯母懷孕十四個月生下堯，如今弋子也是這樣。”於是將她的宮門命名為堯母

（上）
645

昭帝元鳳三年正月，泰山、萊燕山南側，百姓聽到吵吵嚷嚷，好像有幾千人的喧鬧。
清晨前往觀看，祇見一巨石自己豎立起來，一丈五尺，粗四十八圍，入地八尺，三塊大石它的基腳。豎立以後，有幾千隻白鳥飛集在巨旁。又，上林苑中有一株柳樹折斷倒在地有一天忽然自行起立，生了新的枝葉，蟲子葉形成字迹，說：“公孫病已立。”陳留襄王室社廟忽然遷移到長安。博士眭孟占卜“石頭，屬於陰類。泰山是岱宗，是帝王禪的地方。將有以前被廢黜的門戶，姓公孫，名，從平民成為天子。”當時昭帝年幼，霍光朝政，認為眭孟妖言惑衆將他殺了。待到昭世，昌邑王被廢，霍光立宣帝，宣帝是武帝孫，本名病已，在民間做了三代平民，與眭說相符。

元帝王皇后，戰國時齊國田氏的後代。祖孺，從東平陵遷到元城。元城人建公說：前《春秋》記載：沙鹿山崩塌，晉國史官占說是陰氣比陽氣強盛，土和火相互作用，所鹿山崩潰。以後六百四十五年，應該有聖女，大概是齊國田氏的後代吧？如今翁孺遷正是那個地方，日月正對着它。元城城東有鹿的廢墟，就是沙鹿山的舊址。再過八十一定有尊貴的女子興盛於天下。”翁孺生王王禁的妻子李氏懷孕時，夢見日月墜入懷生下女兒就是元后。每次訂婚，等不到成男方必死。占卜看相的人說：“她將大貴。”成為元帝的皇后，生下成帝。

原先，在秦始皇之世，有十二個巨人，身高，足迹六尺，出現在隴西臨洮，前代史官是秦朝滅亡的徵兆，我們這些史臣認為是漢起的符瑞。從高帝到平帝，共有十二位君

漢光武皇帝，父親任濟陽令。濟陽有武帝的，長期關閉。哀帝建平元年十二月甲子夜，帝將要出生，就打開宮門住進去了。當時有照耀，滿室通明，光武帝的父親很是驚異。
卦者王長占卜。王長屏退左右對他說：“這

第十七 符瑞(上)

大好事，不能說。”這一年有嘉禾生長在屋舍天井中，一莖有九穗，同普通的禾稻不同，縣大豐收，所以光武帝取名爲秀。當時又有鳳凰集濟陽，於是將宮室描畫上鳳凰的形象。第二，有個方士名夏賀良，上疏哀帝說：“漢家氣中衰，應當第二次承受天命。”因此改年號爲初元將元年，號稱陳聖劉太平皇帝來禳解。王時，有名叫蘇伯阿的人善於望氣，他看見光武所居住的縣邑舂陵城郭，贊嘆道：“這氣真是好了，多麼繁盛啊！”王莽忌恨漢室，當時通的錢上鑄有金字，於是改鑄其他貨幣來替換漢。不久光武帝在舂陵白水鄉起兵，貨幣上的字是“白水真人”。光武帝開始起兵，看見自居室的南邊有火光，認爲有人手持火把，於是叫而火光更加明亮，紅光直上雲霄，一會兒便見了。當他在河北，受到王郎威逼時，將要南滹沱河。探路的小吏回營報告：“河水飄着冰，沒船渡河。”手下人都很恐懼。光武帝再派霸前去探視。王霸來到河邊，所見情況與小吏說一致。王霸擔心如實報告會使人心浮動，於撒謊說：“河冰堅硬可以渡河。”光武帝馳馬前。待到達河邊，河冰已經凝結，其堅硬程度足以渡過車輛。渡河後，祇剩下幾輛車子沒有過而河冰開始陷落。前行來到下博城西，對自己去向猶疑不定。有一白衣老人站在道旁，說:力前行！信都爲長安政權堅守的城池，離此紙有八十里路。”說完就不見了。於是來到信，投奔太守任光。當初光武帝微賤時，穰人蔡公說：“讖書說：劉秀發兵清除無道之人，卯修養德行要作天子。”國師公劉子駿名劉秀。
公說：“這指的是國師公。”光武笑着說：“如知道不是本人呢？”道士西門君惠等人都說：秀應當爲天子。”光武帝平定河北，回到中將軍萬脩得到《赤伏符》，說光武當受天命天子。群臣上皇帝號，光武推辭不受。又前行鄗縣，諸生彊華又從長安來到鄗縣，呈上《赤符》，文字與萬脩所得相合。群臣又請求說：受天命符瑞的人，應當最爲尊貴。”光武帝又見自己乘赤龍登天，於是即皇帝位，建都洛陽，

宫殿。有一夜晚建城門的材料自行到來，當邪郡開陽縣城門，在一夜之間無緣無故自見了，檢核洛陽所得的材料，正是開陽城門所以這座門就起名為開陽門。先前在秦穆公，陳倉人掘地得到一樣東西，似羊非羊，似豬，很奇怪，將要獻給穆公。在路上遇到兩童，他們對陳倉人說：“您知道它是什麼嗎?猛，經常在地底下吃死人的腦子。要想殺只要用柏樹東南方向的枝條指着它，就死猛於是也開口說：“這兩個小孩，名叫寶。
雄的可以為王，獲得雌的可以稱霸。”因而人放棄了猛而去追逐兩個兒童，兩兒童變成飛進深林。陳倉人將此事告訴穆公，穆公帶衆大舉圍獵，得到雌的，變化成石頭，放置水與渭水之間。到文公時爲它建立祠廟，名寶祠。雄的往南飛，栖息在南陽穰縣，後武帝在南陽興起。

光武帝開始興起之時，隗囂在隴西擁有大招集英俊之士，而公孫述則在蜀稱帝，天下擾擾，大的割據者所占之地州郡相連，小的者則佔據縣邑。隗囂問扶風人班彪道：“先室衰亡，戰國七雄相爭，天下分裂，經過好纔安定下來。合縱連橫的局面，又會在現今嗎？抑或承擔天命更新天下，集中在一人身希望先生說說這個問題。”班彪回答說：“周興衰與漢代不同。以前周設立五等爵位，諸預政務，根本衰微之後，枝葉就會強盛，所周朝末葉就出現了合縱連橫的局面，這是勢然。漢朝承襲秦代制度，以郡縣治理百姓，有專制的威嚴，而臣子不能世代掌權。到了，外戚掌權，哀帝、平帝之時，享國短暫，皇帝都無親生兒子繼位，禍亂起自上層，沒害到下層百姓。因此以王氏家族的貴重，權廷，雖然可以竊取皇帝名號，但在百姓眼中根底，所以王莽即帝位後，天下人無不引領十餘年間，朝廷內外動蕩不安，遠近到處假藉名號者如雲聚合，大家都自稱劉氏，不謀而合。今天佔據州郡的豪雄之士，都沒國七雄那樣的世代基業作爲憑藉。《詩經》

：‘偉大的上帝，照臨下方有威嚴。清楚地瞭四面八方，以求解除百姓的苦怨。’如今百姓謳歌思念漢朝，向往仰慕劉氏，就此而言，已可以瞭解當今大勢了。”隗囂說：“先生所分析周、漢形勢，是正確的。至於祇看到愚蠢的百習慣於劉氏名號，因此卻認為漢朝又會復興，不免迂闊了。過去秦代失鹿，劉季追逐而得，時百姓哪裏知道有漢呢？”班彪既有感於隗囂言論，又憂慮狂妄狡詐之徒爭鬥不息，於是寫《命論》來挽救艱難時世。文章說：以前帝堯在禪讓時說：“告訴你舜，上天的曆數就在你的身上。”舜也是這樣告知禹的。至於稷、契，都曾輔佐唐堯、虞舜，光芒普照四海，世世代代都有德行，直到商湯、周武，纔擁有天下。雖然他們所處時代不同，禪代的方式不同，但從順應天意民心這一點而言，他們都是一樣的。所以劉氏上承帝堯的國運，氏族的世系，記載於《春秋》之中。唐堯占有火德，而漢代繼承它。
高帝起初在沛澤起事，便有神母夜晚哭號之事，用以表明赤帝將興的符瑞。由此看來，帝王的國祚，一定有聖明顯著美好的德行，豐功偉績世代積累的功業，然後精誠通於神明，恩惠施及百姓。所以帝王能夠為鬼神所保佑，天下歸附。從未見過世系沒有根本，功業德行沒有記載的人，驟然興起而獲得帝王之位。世俗看到高祖從平民成為帝王，不瞭解其中緣故，認為他剛好遇到動亂時代，得以成長武力。游說之士，甚至把爭奪天下比作逐鹿，侥幸敏捷的人就可以得到。殊不知國家神器有天命，不可以憑才智氣力來求得。可悲啊！這就是世間有許多亂臣賊子的原因。像這樣的人，豈只是不懂得天意？也是不明白世事了。
大凡忍飢挨餓的流民，飢寒交迫地奔波於道路，希望有遮蔽身體的粗陋衣服，有斗石糧食的儲存，所有願望不過值一金而已，然而終於輾轉死在溝壑。為什麼呢？貧窮也是命中注定的。何況天子的貴重，四海的富

裕，神明給予的國祚，怎能輕易地竊據呢？
即使在混亂時期，有人掌握權柄，像韓信、英布那樣勇，像項梁、項籍那樣強，像王葬那樣成功，然而這些人最終還是受到鼎烹斧劈，更何況那些小人還比不上上述人物，卻企圖暗中爭奪帝位呢？所以說駑劣跛足的馬所駕的車乘，不能行千里之路；燕子麻雀之類的小鳥，不堪展翅高飛；短柱一類的小材，不能負荷棟梁的重任；器量狹小的人，不能秉受帝王的貴重。《易經》說：“鼎足折斷了，公家的食物被傾覆了。”這正說的是不堪重任。在秦朝末年，豪傑共同推舉陳嬰為王。陳嬰母親勸阻他說：“自從我成為你家的媳婦，世代貧窮，突然富貴，不吉祥。
不如帶兵歸屬他人，事業成功，稍能得利，沒有成功，災禍由他人承受。”陳嬰聽從了母親的話，陳氏因而安寧。王陵的母親也看到了項羽必然滅亡，而劉氏將要興盛。當時王陵為漢將，而母親被楚軍抓獲。有一位漢使者來到楚營，王陵母親會見他，對他說：“希望你告訴我的兒子，漢王是仁厚長者，一定會取得天下，他要謹慎地事奉漢王，不要有二心。”於是面對漢使，伏劍自殺，以此來堅定王陵的決心。後來漢室果然平定天下，王陵因而任宰相，封侯爵。一個普通婦女，尚且能判斷事理，探明禍福，從而保全家族宗廟世代延續，垂名於史冊，更何況大丈夫呢？因此窮困通達有天命，是吉是禍在個人，陳嬰的母親知道衰亡之理，王陵的母親明白興盛之由，考察這兩點，可見帝王的命數已先天決定了。

對於漢高祖來說，他興起的原因有五條：一是帝堯的後裔，二是體格容貌多有異人之處，三是神聖英武有徵兆，四是寬厚明達而有仁恕之心，五是知人善任。加上他講誠信，好謀略，視聽通達開闊，看到別人的長處惟恐自己不如別人，任用下屬就好像任用自己，聽從勸諫好像江河流水，順應形勢就好像聲響相應；中斷飲食，

第十七 符瑞(上)

來接受張良的謀略；暫停洗足，來拜服酈食其的辯才；感悟戍卒的言論，於是斷絕思念家鄉的情懷；建都在長安，推崇商山四皓的美名，不立愛妃戚氏的兒子為太子；從行伍中擢拔韓信，在陳平流亡時收納了他；許多英雄盡力施展才幹，成群才士得到廣泛任用，這就是高祖之所以建立帝業的主要原因。至於吉祥的符瑞又可大略述說了。起初劉媼懷高祖時做夢與神遇合，黑夜中雷鳴電閃，有龍蛇出現的怪異。等到他長大後又多靈異，與普通人大為不同，所以王媼、武負有感於此而免了他的酒債，呂公見他的體貌把女兒嫁給他；秦始皇往東巡游以壓製他的王氣，呂后觀看雲彩便知道他所在之處；他開始接受天命時便將白蛇斬為兩截，西入秦關時便有五星聚集。
所以淮陰侯韓信、留侯張良說他的帝業是天賜給的，而不是人力辦得到的。

縱觀古今的得失和行事的成敗，考察歷代帝王的盛衰，對照前面所說的五條，如果謀求的富貴與本身地位不相稱，符瑞的徵兆又不應在自己身上，卻苟且貪求權利，僭越次序妄圖富貴，對外不自量力，對內又不識天命，那麼一定會喪失家族之主的地位，失去上天賜給的壽命，遭遇鼎折足的凶禍，受到斧鉞誅戮。作為英雄應當有所覺悟，警惕懼怕這種災禍，放眼遠看，深沉思考，要像王陵、陳嬰那樣明白自己的分量，斷絕韓信、英布那樣的覬覦之心，抵擋中原逐鹿的謬說，明白帝王神器自有天授，不貪婪就不會有非分的妄想，就不會被陳、王二母所譏笑，那麼就可以福祚延續於子孫後代，永遠享受天賜的爵祿了。

隗囂沒有聽從，果然敗亡。

漢元帝、成帝之時，道士說：“讖緯上說：厄三七。”三七，就是二百一十年，外戚篡十八年之後就有飛龍之秀，再次復興祖宗基等到王莽篡漢，漢朝正好二百一十年。王

（上）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　651

十八年後敗亡，光武帝復興漢朝。

明帝剛生下時，面的下部豐滿而上部尖削，色似堯，最終登上帝位。

和帝的鄧皇后，祖父鄧禹，輔佐光武，經常“我率領百萬大軍，從來沒有亂殺一人，子後代將大為興盛。”鄧后年幼時，相士蘇文見她，吃驚地說：“這是成湯的骨相，貴不可”鄧后曾經夢見登樓梯，用手摸天，天體空蕩蕩，一片青色而顯得光滑，就好像鍾乳石，仰首用舌吮吸。她將此夢詢問占夢者。占夢說：“堯曾夢見攀天而上，湯夢見觸天而舔吸，都不是普通的夢。”後來她入宮，結果登上皇的大位。

安帝未即帝位之前，居住府邸，屢次有神光這樣吉祥的徵兆，神光照耀室內，赤蛇盤繞屋床第之間，後來安帝入宮繼承了帝位。

起初在桓帝之時，有黃星出現在楚、宋的分邊東殷馗說：“以後五十年，會有真人在沛之間興起，他的鋒芒不可阻擋。”靈帝熹年，黃龍出現在譙郡。光祿大夫橋玄問太史單颺說：“這是什麼兆頭？”單颺說：“譙郡將有帝王興起，不要過五十年，也應見到同樣象出現，這就是徵兆。”內黃人殷登暗暗記裏。後來曹操在譙郡興起，這就是魏武帝。
建安五年，距離上次黃星出現，正好五十曹操大破袁紹，天下無敵。

《春秋讖》書說：“取代漢朝的，是當塗高。”有名叫周舒的人，精通讖緯內學。有人問周舒說：“所謂當塗高，就是魏啊。”周舒死譙周又問方術之士杜瓊道：“周徵君認為當就是魏。這是什麼意思？”杜瓊說：“魏，是的名稱，面臨道路而高大，聖人是就同類事比附來說的。”又問譙周說：“還有不懂的地？”譙周說：“還不能完全理解。”杜瓊說：代稱官職不說曹，從漢代以來，稱官職盡用如小吏稱曹屬，士卒稱侍曹，這大概是天譙周說：“魏的意思是大，曹的意思是衆。

而且大，天下所以會歸附啊！”建安十八年，帝封為公爵，又進爵為王。二十五年，武帝去，太子曹丕繼位為魏王，這就是魏文帝。文帝出生時，有青色雲氣，圓如車上的傘蓋，整天蓋在上方。望氣的人認為是最尊貴的祥瑞，不人臣具有的雲氣。善於看相的高元呂說：“這現象貴不可言。”延康元年三月，黃龍又出現驅郡，殷登當時還活着，贊嘆說：“黃龍出現熹平年間，單颺說：‘不到五十年，應當再次見。’至今四十五年了，單颺的話終於應驗。”四月，饒安縣說是出現了白虎。八月，石縣說是鳳凰聚集，又有麒麟出現。十月，漢獻禪帝位於魏，魏王辭讓沒有接受，博士蘇林、巳上書說：“臣聽說天命的去就，本來就有一的運數，聖人承當天命，昭然無可疑慮。所以堯捨棄自己的親子而禪位於虞舜，終究沒有吝之意。舜出身於農耕而擁有天下，就好像他本就應該如此。他們在授受之際，不拖延時間，下就已經禪代了。這是因為要急於順應天命，明天下不可以一日沒有君主。如今漢朝國運已冬了，妖異現象已表明氣數已絕。陛下承受天符瑞告示徵兆，詳細周全，反復備至，即使語言曉諭，也不過如此。如今陛下發出詔書，肯接受玉璽，固執地謙讓，對上則延誤了天對下則違背了民情。臣等謹依照前代的典又參考讖緯圖書，魏朝國運以及天道所在，立登基的徵驗，就在今年今月，十分清晰明謹逐條陳奏如下。希望陛下改變原先的想及時即位，明確地祭告上帝，向天下宣布詔然後改用新的曆法，變更朝廷服色，改用新國號，天下便感到十分幸運。”他們陳述的事如下：

天有十二個星域，以此作為世間的分野，王公諸侯的封國，都歸屬各自不同的分野。周的分野在鶉火，魏的分野在大梁，歲星行經之處，十二次一個來回，它所在的國家，是天子就承受天命，是諸侯就得到封爵。周文王開始承受天命，歲星在鶉火，到了周武王討伐殷紂王時，過了十三

年，歲星又在鶉火。所以《春秋傳》說：“周武王討伐紂王，歲星在鶉火。”又說：“歲星所在的地方，就是我周室的分野。”先前光和七年，歲星在大梁，武王開始受朝命為將軍討伐黃巾。這年改年號為中平元年。建安元年歲星又在大梁，武王開始任大將軍。十三年歲星又出現在大梁，開始擔任丞相。現在是建安二十五年，歲星又在大梁，陛下承受天命。以上可知，魏室得歲星正好與周文王、周武王承受天命的情形相似。

今年太歲星在庚子，《詩推度災》說：“庚，就是變更的意思；子，就是在此的意思。聖人制定法令，天下大治。”又說：“帝王在子年施布恩德，在丑年治國得到成功。”這是說今年上天重新變更君主，制定法令頒行天下，施及恩德於百姓。魏因此更改天下制度，與《詩推度災》中所說是相符合的。顓頊承受天命，歲星在豕韋分野，衛國位於那個地域，也在豕韋分野。
所以《春秋傳》說：“衛，是顓頊的故墟。”今年十月斗宿所指的月建，正好應合顓頊承受天命的運數。魏朝在十月接受禪讓，這驗證了與始祖承受天命同一符瑞。

魏氏，出自顓頊帝，與帝舜同一祖先，記載於《春秋世家》。舜以土德承續堯的火德，如今魏朝也以土德承續漢代的火德，國運的行運也同堯、舜授受天命的次序相吻合。

魏王還是沒有應允。太史丞許芝又上奏天文祥符瑞：

從建安三年十二月戊辰日起，有新天子氣出現在東南方，到現在已二十三年了。建安十年，茀星出現於庫樓星座，屢次干犯氐、房二星，往北進入天市星，干犯北斗、紫微二星。氐星是天子的宿宮，行路寢宿的地方。房星為天子正殿政治教化之首。北斗七星，主輔臣貴重，象徵近臣。紫微星，在北極中最為尊貴。這就是掃除漢朝的最大特

第十七 符瑞(上)

異天象。建安十八年秋，歲星、鎮星、熒惑三星都進入太微，逆行停留在帝星共有百餘日。歲星進入太微，國君改姓。鎮星入太微，海內有兵亂，國運因此衰弱。上述三條，都是漢代改朝換代的特異天象。建安十九年正月，白虹流貫太陽。《易傳》說：“后妃專政，白虹流貫太陽。”建安二十一年五月初一己亥，發生日食。建安二十三年三月，茀星清晨出現在東方有二十多天，晚上出現在西方，干犯五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、太微，鋒芒刺入帝座。茀星是除舊布新、除滅惡政興起聖明的特異天象。建安二十四年二月晦日壬子，日食。日是陽氣之精，月象徵王侯，而在亥子出現日食，都是水滅火的特異天象。延康元年九月十日黃昏時分，月亮侵蝕熒惑星，深夜人靜時，熒惑出營室星宿，停留在羽林星宿。月是大臣侯王的象徵，熒惑是火精，象徵漢氏的運數。占卜說：“漢家因為戰亂而敗亡。”延康元年九月二十日，《剝》卦見不到天子氣，這些都是漢代崩潰滅亡的特異天象。熒惑是火精，運行時每天縮小一度多。已故太史令王昱認為漢家已經衰亡到極頂。熒惑星本來巨大而且是紅色；而現在光亮微弱，色紅而小，與其他小星沒有差別，這些都是漢家衰亡的特異天象。

《易傳》說：“上下暢通聖賢盛昌，感應上帝恩德，鳳凰飛翔，萬民歡樂，沒有禍殃。”《易傳》又說：“聖人承受天命，應合鳳凰飛下的符瑞，天子就要被俘虜。”《易傳》又說：“黃龍出現，天災將要來臨，天子被廢，聖人出現。”黃龍在戊己日出現，具有五種色彩和各類花紋，聖人得以承受天命。黃龍在戊寅日出現，這是帝王接受符瑞最明顯的徵兆。《易傳》又說：“聖人清靜行事中正，賢人來到，百姓從命，麒麟感應而出現。”《春秋玉版識》曰：“代替漢朝的是魏公子。”《春秋佐助期》說：“漢因為許昌

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而失去天下。” 已故白馬令甘陵人李雲上書朝廷，說許昌出現王氣，當塗高已經出現，想讓漢家防微杜漸。如今漢朝建都許昌，日益衰微，將在許昌失去天下。當塗高，就是魏；魏，是宮廷外兩座闕的名稱，也就是對着道路的高大建築。魏應當取代漢，正如李雲所說。《春秋佐助期》又說：“漢因爲無知的兒孫滅亡。” 論者認爲這幼稚無知的兒孫是漢第二十四帝，由於幼稚愚昧因而衰弱敗亡。漢帝年少時，名叫董侯，名字不正，幼稚昏亂荒惑，這就是子孫因爲衰弱而亡國。
《孝經中黃讖》說：“日字載東，法度光明，不字橫一，聖哲聰慧。四百年後，易姓爲帝。天下歸功而致太平。” 這是魏王的姓名明顯出現在圖讖之上。《易運期》說：“言居東，西有午，兩日并光日居下，原爲君主，反而成爲輔佐，五八四十，黃氣承受，真人出現。” 言午是“許”字，兩日是“昌”字，漢代當因爲許昌而衰亡，魏朝當因爲許昌而昌盛。如今與天命會合的時間在許昌，這是圖讖之言最大的靈驗。《易運期》又說：“鬼在山，禾女運，王天下。”

於是魏王接受漢代禪讓，在繁陽告祭上天，烏口銜丹書，停留在尚書臺，於是改元爲黃漢靈帝中平二年，洛陽百姓訛傳虎賁寺有，來觀看的人每天有數萬之多，道路都被堵中平元年，黃巾起事，說：“蒼天已死，黃立。” 這就是魏氏依照劉向的話自稱土德的。先前在周敬王四十七年，宋景公問大夫邢臣：“天道有什麼徵兆？” 回答道：“後五年丁亥，我將會死去。我死後過五年五月丁吳國將要滅亡。吳國亡後五年，國君您將會。您去世後四百年，將是邾國的天下。” 後生的事情與這些話相符。所謂邾國的天下，魏是邾侯的後代。說四百年後則有誤。恐怕爲年代久遠，傳聞記載出了錯誤。

高貴鄉公最初出生時，有光氣照耀屋室，後即皇帝位。
劉備身高七尺七寸，垂手超過膝蓋，能夠看自己的耳朵。《洛書甄耀度》說：“赤光三日，行昌盛九世當備，應當爲帝。”《洛書寶予命》：“天運帝道備稱皇，因而掌握統治權，長勝敗。”《洛書錄運期》說：“九侯七傑爭取百姓擁戴，尸骸覆蓋道路，誰主宰玄且來。”劉備玄德，所以說“玄且來”。《孝經鉤命決》說：三建，九會備。”以前，術士周群說，西南屢出現黃氣，豎立有數丈高，這種情況延續了幾，時常有瑞雲祥風從北斗星下來與它應合。建二十二年中，屢次出現了像旗幟一樣的雲氣，西往東，在天空中運行。《讖緯圖書》說：“一有天子在這個地方出現。”太白、熒惑、鎮星從歲星，又有黃龍出現在犍爲、武陽二郡境內赤水，九天以後纔離去。關羽在襄陽時，當地子張嘉、王休向他獻上玉璽，劉備後來在蜀稱。
孫堅的祖父孫鍾，家住吳郡富春，獨自與親居住在一起，天性極爲孝順。遭逢荒年，依種瓜度日。一天忽然有三位少年人向孫鍾求，孫鍾殷勤地接待他們。這三人對他說：“這山下地勢很好，可以作墓地，葬在此地，日後出天子。您可以往山下走百來步，回頭看到我離去，就可以葬在這處地方。”孫鍾走了三十步，便轉身回顧，看見三個人一起乘白鶴飛。孫鍾死後，便葬在這裏。這地方在縣城的東，墳墓屢次出現光亮，五色雲氣上與天接，蔓好幾里。父老鄉親說，這不是一般的雲氣，孫大概要興盛了。孫堅母親懷孫堅時，夢見自己子出來纏繞吳郡昌門。將這事告訴鄰舍老婦，舍老婦說：“怎麼知道這不是吉祥的夢？”昌，是吳郡的外城門。孫堅出生時容貌奇異。孫妻子呂氏起初懷兒子孫策時，夢見月亮進入胸，後來懷孕兒子孫權，又夢見太陽進入胸懷。
訴孫堅說：“以前懷孕孫策，夢見月亮進入胸，現在又夢見太陽進入胸懷，這是什麼兆頭？”堅說：“日月是陰陽之氣的精華，是極其尊貴

上）
657徵，我的兒孫將要興盛了。”孫權下頜方正，，紫色鬚髯，上身長，下身短。漢末有名叫的人善於看相，見孫權兄弟說：“孫氏兄弟各人才智聰明練達，但是祿位福分不長。祇弟孝廉，形貌奇偉，骨骼非凡，有大富大貴貌，年壽又最長。你們記下這一點。”孫權被舉為孝廉。起先，秦始皇東巡，渡過長望氣者說：“五百年以後，江東有天子氣在出現，而金陵一帶，有帝王的氣勢。”因此皇就改金陵稱作秣陵，鑿開北山來斷絕它的。來到吳郡時，又命令囚徒十餘萬人挖掘這，用醜惡的名字來稱呼，所以叫做囚卷縣，現在的嘉興縣。漢代方術之士說：“黃色旗色車蓋，出現在斗星、牛星之間，江東有天。”獻帝興平年間，吳郡有歌謠說：“黃金，斑斕華麗，打開昌門，出現天子。”魏文初三年，夏口、武昌都說出現了黃龍鳳凰。
年孫權稱帝，一直活到七十一歲。孫權的兒休起初封琅邪王，夢見乘龍上天，回頭看卻到龍尾。後來孫休繼承帝位，他的兒子被廢

漢元帝、成帝之時，有先見之明的人士曾經“當魏的年號有和字，將在京城西邊三千餘巨石出現，石上有繫着五匹馬的圖形，文字曹。”到了魏朝剛剛興盛時，在張掖郡刪丹金山柳谷長出一塊大石，周圍七尋，垂直有一仞，青色的質地，白色花紋，有五馬、、鹿、鳳凰、仙人的圖像。最初見於建安之形成在黃初年間，花紋在太和年間完備。到龍三年，柳谷玄川出水，石頭形狀起了變像雲龜，寬一丈六尺，長一丈七尺一寸，外五丈八寸，立在玄川的西邊。上面有十二匹，其中有一匹馬由仙人騎着，另一匹馬被驅有五匹馬有形狀而不完備，另外五匹形體完又有一條牛，呈現出八卦、衆星宿、彗星的。有一隻玉盆在石頭前打開着蓋子，裏面有玉玦、一隻玉璜。又有麒麟、鳳凰、白虎、牛在谷中排列。上面有文字寫道：“上上三述大會討大曹金但取之金立中大金馬一匹中

大吉闕壽此馬甲寅述水”共三十五個字。石頭青色，而上面的圖像和文字，全是用白石寫成，而且隆起來。魏明帝厭惡文中有“討曹”字，鑿去“討”字，改為“計”字，並用青石去塞，祇一夜青石又被白石填滿。當時被稱作吉的符瑞，頌示天下。處士張玠說：“大凡神靈兆未來，不追述以往的事情，這個現象是將來吉祥兆頭，卻是今天的怪異。”後來晉代司馬接受魏朝禪讓為帝。太尉屬官程猗說：“大是盛到極頂的意思。金是晉室運數。中是事物感通會。吉是福分的開始。這是說司馬氏之所以有天下，感應德行而出現，順應正吉而為帝王符瑞。”程猗又贊頌道：“偉大德行覆蓋廣遠，實下降了吉祥的符瑞。天描繪它的圖像，地孕它的形狀。黑色石頭是它的質地，白色花紋內完備。吉瑞的老虎符合仁德，白色的麒麟閃耀精光。神馬在圖上自然畫成，黃金便構成它的形。履行正道而為帝王，正直允當能夠顯明。
壽無疆，一直延續萬年。”

宣帝司馬懌有狼顱的特異相貌，能夠回頭視後面而身體可以不動。魏武帝曾夢見有三匹司在一個馬槽中共食，後來宣帝以及景帝司師、文帝司馬昭相繼為宰相，最後傾覆了曹政權。文帝沒有立世子，有意立齊獻王司馬武帝司馬炎當時任中撫軍，擔心不立自己，裴秀給自己看相，裴秀對文帝說：“中撫軍披頭髮垂地，垂手超過膝蓋，天生相貌如此，不人臣的相貌。”因此武帝得以立為世子。到他承晉王之位時，當月襄武縣報告說出現了巨高有三丈多，足跡長三尺一寸，白髮，黃色衣，黃色頭巾，拄着手杖喚住百姓王始說：今將要太平。”不久，晉接受魏朝禪讓。

晉武帝咸寧元年，大風吹折帝社廟旁邊的木，有青氣從社中涌出。占卜者認為東莞有天之氣。當時琅邪武王司馬伷封在東莞，司馬是元帝的祖父。元帝出生於咸寧二年的一個晚，當時光亮照耀室中，室內通明，他有白毛在額頭的左邊，眼睛裏精光閃耀。隨從惠帝到成。成都王司馬穎殺死東安王司馬繇，司馬

上）
659元帝的叔父，元帝當時懼怕，打算逃出鄴但是月色明亮，司馬穎的部下急於追捕他，道路已被切斷，無法逃脫。不久，天色轉颳起大風，下起大雨，追捕他的人都停止追他纔得以逃去。起初，武帝征伐吳國，琅邪司馬伷率領軍隊從涂中出戰，而王濬的軍逼近歷陽，王濬的軍隊已進至建鄴的附近。
打算投降，送上天子的印璽，卻越過較近的、王濬二將，送給遠處的司馬伷，知道這件人覺得很奇怪。吳國沒有滅亡的時候，吳郡平湖有一天自行疏通，湖邊得到一石函，裏塊小青石，刻作皇帝的字樣。以前傳說臨平塞則天下大亂，疏通則天下太平。吳人認為吉利的兆頭。不久吳國被滅。後來元帝在江起。吳國滅亡後蔣山上經常有紫雲，方數術說江東還有帝王之氣。又有民謠說：“五馬江，一馬化為龍。”元帝同西陽、汝南、南彭城五王過長江，而元帝即皇帝位。讖緯圖：“銅馬入海建業期。”元帝的小名叫銅環。
初，元帝以安東將軍的身份鎮守建業，當時、鎮星、辰星、太白星四星聚集在牛、女二間，長時徘徊進退。愍帝建興四年，晉陵進縣人陳龍在田地裏得到五枚銅鐸，柄口龍虎形狀；又有帶雛鳥的鷂雀齊集門前，將驅趕開，馬上又回來，以至於三番五次；又四頭鵝，高飛鳴叫，東西迴旋，日夜不飛下像這種情形持續了六七天。會稽郡剡縣人又在井中得到棧鐘，長七寸二分，口徑四這口鐘雖然不大，但製作很精巧，上面有古的十八個字，其中有四字可識，寫着“會稽”。豫章有大樟樹，有三十五圍粗，枯死了時間，永嘉年間，忽然又茂盛起來。郭璞說現象都是元帝中興的徵兆。起初在武帝太年，建鄴有賊寇，餘姚人伍振就此事卜筮“賊寇已經注定滅亡。三十八年後，揚州有。”到元帝即帝位，果然在三十八年後。先宣帝有寵愛的將領生金屢立戰功，宣帝用兩桶，一隻裝毒酒，一隻裝好酒，自己飲好毒酒給生金飲，生金飲酒後立即死去。景帝

第十七 符瑞(上)

：“生金是名將，可以派上大用場，為什麼要死他？”宣帝說：“你難道忘記了石頭符瑞上的，馬後有牛啊！”元帝的母親夏侯妃與琅邪國生的小史私通，生下了元帝。愍帝即位時，將陵改為晉陵，當時元帝開始統領江州、揚州，當時北方戎羯已經稱帝，西晉衰微。于寶認為是晉朝在西邊滅亡而在東部興起的兆命。

宋武帝居住在丹徒，他出生的那天夜晚，有光照耀居室，這個晚上，甘露降落在祖墳的樹。他父親認爲宋高祖出生時有奇異現象，取名奇奴。他母親去世後，寄養在舅父家中，因此名爲奇奴。年輕時行爲放蕩，喜好飲酒。有一從京都回家，在旅店歇息。開店的女子對他：“房間裏有酒，自己進去隨意飲用。”武帝進房間，在酒缸邊飲酒，醉倒在地。當時司徒鑑有一門生家居丹徒，正要回家，也來到這家店。開店女子說：“劉郎在房間裏，你可以進和他一起飲酒。”這位門生進入房間，驚愕地出來對這女子說：“房間裏怎麼會有這樣古怪東西呢?”這女子趕快進去看，看見武帝已經了。女子暗中問那門生：“剛纔你看到了什”門生說：“看見有一樣東西，五彩繽紛像蛟不是劉郎。”門生回去後將此事告訴了王鑑，鑑要他保守秘密，而傾心與武帝結交。武帝曾到下邳，遇到一位和尚，和尚說：“長江一帶久就會出現動亂，拯救世亂的人，一定是您。”帝手上生瘡有好幾年，和尚從懷中取出一包黃藥粉送給武帝說：“你的瘡難以治癒，沒有這藥就治不好。”忽然和尚就不見了，用這藥粉膏，立即痊愈。剩下的藥粉武帝珍惜地收藏起

在後來的征戰中他屢次受傷，有幾次甚至皮破刺穿，只要用這藥粉敷上，總是立即愈合。
從小到大眼睛經常看見兩條龍在面前，開始龍小，到他富貴時逐漸變大。晉陵人車載善於看看武帝的相說：“您將來富貴不可言，希望要忘記我。”晉安帝義熙初年，武帝開始平定亂，從而開始興起霸業。在廬江的霍山經常聽十二聲鐘響。武帝將要征伐關中、洛陽時，霍崩塌，有六口鐘出現，精巧奇妙，上面有一百