五）
421衣上面黑色下面深紅色，前面三幅，後面四上衣圖飾是畫的，下裳圖飾是綉的，為日、星辰、山、龍、花、蟲、藻、火、粉米、黻等形象，共十二種。素帶寬四寸，裹覿朱色，帶面兩側加朱紅色緣邊為飾。中衣領口袖用深紅色緣邊。紅色皮蔽膝。蔽膝，就是古代。深紅褲，深紅襪，赤舄。沒有加冠者，祇履介幘。若是祭奠先聖，則穿黑紗裙，深紅緣邊的中衣，深紅色褲襪，黑舄。若是到殿前服衣冕。上朝禮服，戴通天冠，高九寸，金博頌，黑介幘，穿深紅紗裙，黑色緣邊中衣。若拜祭陵寢，戴黑介幘，穿蒦單衣。雜服，有青赤色、黃色、白色、淺黃色、黑色介幘，五紗裙，五梁進賢冠，遠游冠，平上幘，武冠。
，戴白帢便帽，穿單衣。《漢儀》記載，立曰獵戴淺黃幘。晉哀帝初年，博士曹弘之等建議：“立秋時進呈月令，皇帝不應當戴淺黃請求改用白幘。”下詔同意。宋文帝元嘉六奉朝請徐道娛上表說：“不應當戴白幘。”詔月下省詳細討論，皇帝執意宜如舊制。於是沒更改。
進賢冠，前高七寸，後高三寸，長八寸，冠的多少隨其貴賤而定，是古代緇布冠的遺制。
生所戴之冠。上公、卿在祭祀天地祭祀宗廟力祭，都戴平冕，王公八旒，卿七旒，用絲帶冠纓，冠纓顏色與綬帶顏色相同。王公上衣圖山、龍、花、蟲、藻、火、粉米、黼、黻等，共九種，卿上衣圖飾畫花、蟲、藻、火、、黼、黻等形象，共七種。行鄉射禮，公卿貌冠，是用黑色繒絹製作的，形狀如同覆在的杯子，樣式大小與皮弁相同。長七寸，高。穿黑色上衣白色下裳。中衣領口袖口飾黑邊。鄉射禮執事之人戴皮弁，是用鹿皮做武冠，即古代的“惠文冠”，本來是趙國人冠，又名大冠。凡侍臣冠前加黃金璽，附以，並插貂尾為飾。應劭《漢官》說：“談論認為，用金取其堅硬剛強，百煉不損；蟬則樹之上，飲潔净的露水，口在腋下；貂內性

第八 禮(五)

悍而外表溫潤。” 這是就其物而附會出的一些法，並不符合實際。其實趙武靈王改用胡服，來秦國滅了趙國，把趙國國君的冠賜給侍臣，以秦、漢以來，侍臣戴的冠有貂蟬。徐廣《車注》闡述用貂尾的緣由：“北方一帶氣候寒冷，本就用貂皮在頭上保暖，後來加在冠上作飾，是不是因此就變成了首飾呢?” 侍中冠左邊貂尾，常侍冠右邊插貂尾。

法冠，本來是楚國人戴的冠。它有一個名稱柱後冠，還有一個名稱叫獬豸冠。談論的人：“獬豸是神羊，能辨曲直，見人鬥便用獨角邪惡者。” 秦國滅亡楚國，把楚國國君的獬豸賜給法官。

謁者高山冠，本來是齊國人戴的冠。又名側冠。秦國滅亡齊國，把齊國國君的冠賜給謁魏明帝因為高山冠的形制與通天冠、遠游冠以，便廢除了這種冠。

樊噲冠，寬九寸，形制近似平冕，是殿門衛戴的冠。漢王將領樊噲經常手持鐵盾牌。鴻門上，項羽想殺害漢王劉邦，樊噲便撕開下裳包盾牌，戴在頭上進去見項羽。漢朝承襲秦朝制有十三種冠，從魏、晉以來，沒有完全戴現在記載的是實際戴用的幾種。

幘，是古代卑賤不戴冠的人的覆髻之巾，要到額頭。漢元帝額上有濃髮，纔開始采用戴王葬禿頂，又把幘巾加高做成房屋之屋面《漢注》說：“戴進賢冠的話，幘巾宜加長這就是現在的介幘。戴惠文冠的話，幘巾宜短耳，這就是現在的平上幘。可知當時各隨所後來便因不同的冠而用不同的幘巾。” 文吏介幘，武官戴平上幘。童子幘沒有幘屋，表示是成年人。又有納言幘，後面是收，又一重，寸見方。還有赤幘，是騎吏、武吏、皇帝車駕行時的鼓吹樂隊所戴。出現日食時進行祈禱，代官員都免冠，戴赤幘，配上朝服，顯示威宋時皇帝車駕鼓吹樂隊戴黑幘武冠。

漢代制度，祭祀五郊，天子與參與祭祀事務人，所穿祭服的顏色分別與五方的代表色相百官當中不參與祭祀事務的人，各自穿常服

五）
423

從。常服，就是絳衣。

魏秘書監秦靜說：“漢朝承襲秦朝，改革六制度，統一服玄冠絳衣。”晉代稱為五時朝服，四時朝服，又有朝服。

凡是軍事，總稱為戎。《尚書》說：“一着戎一次交戰就平定了天下。”《周禮》：“革輅用於耳。”又說：“有兵事穿戴韋弁服。”用淺紅色支作弁，又作衣裳。《春秋·左傳》說：“身穿處理事情。”又說：“晉國將領郤至身穿淺紅熱皮戎服。”先儒說：“韎，絳色。”現在伍伯樣的衣服。論者認為，春秋五霸用兵作戰，且有綬紱、冠纓、漫胡，那麼當時戎服還不是衣下褲的褲褶之制，褲褶起於何時還不能確

近世皇帝臨陣、內外戒嚴穿這種服裝，服裝色不固定，戴黑帽，用紫褾綴邊為飾。褾是用帛做的，長四寸，寬一寸。腰間繫絡帶，以代帶。中官紫褾，外官絳褾。還有纂嚴戎服，綴褾為飾。出行留守文官武官都相同。如果是行田獵，或是到某處巡察，則祇有侍從官著戎束皮帶；文官不解冠纓，武官要脫冠。宋文元嘉年間，皇帝巡察各地或是出行田獵，服都是這樣；宮廷宗廟有水火之災祈禱禳除，也這種服制。

漢代制度，太后進入廟堂祭神的服裝，上衣青色，下裳黑色。親自祭祀蠶神時的服裝，上青色，下裳淡青色，都是衣與裳相連的深衣。
，就是單衣。以剪牦幗為首飾。

漢代制度，皇后謁廟的服裝，上衣天青色，裳黑色。親自祭祀蠶神時的服裝，上衣青色，淡青色。首飾是：假髻、步搖、八雀、九加上翡翠。晉《先蠶儀注》記載，皇后首飾二鈿、步搖、大手髻，穿純青色衣，繫綬帶。現在皇后謁廟穿袿襡大衣，稱為褘衣。公三夫人首飾是大手髻、七鈿、蔽髻。九嬪及人首飾為五鈿。世婦首飾為三鈿。公主在會合，首飾髮型是大手髻。如果是長公主應當搖。公主封君以上都繫綬帶，用彩色絲帶編綬帶緣邊，綬邊與綬帶用相同顏色。公、特

列侯夫人，卿、校世婦，二千石命婦中年長首飾是天青色繒幘。佐祭時穿黑絹上衣下助祭蠶神時穿青絹上衣下裳。從皇后到二千婦，都以祭祀蠶神時的禮服為朝服。
劉向說：“古時候從天子到士，從王后到命都要佩帶玉，尊卑各有不同的制度規定。”記》說：“天子佩帶白玉，而繫以玄色的綬公侯佩帶青黑如山色的玉，而繫以紅色的綬卿大夫佩帶著黑如水色的玉，而繫以黑色的。士佩帶似玉的美石，而繫以赤黃色的綬’溫，赤黃色。綬帶，是把玉佩串起來並承下垂的重量。齋戒時要把佩玉上的綬帶捥結，並使原來下垂的佩玉屈折向上，而繫上如現時的蔽膝，其形制也有不同的貴賤等春秋五霸之後，戰爭連年不止，玉佩不是兵戟也不是戰旗，於是解去玉佩和韍，祇留下的絲帶而已。秦便用彩色絲帶與之連結，相成，稱之為綬。漢代承襲而施用。到漢明帝又製玉佩，但到漢朝末年又失傳。魏朝侍中記得其形制，便重新製造。現在的玉佩，就祭重新製造的。皇后至命婦的玉佩，古代的沒有留存下來，現在與外間形制相同，仍采時創製的綬帶。
漢代制度，從天子到百官，沒有不佩帶刀劍司馬彪《續漢書志》記載了佩刀制度。漢高泗水亭長時，拔出佩劍斬殺白蛇。雋不疑“劍，是君子防身武器。”張衡《東京賦》寫“繫着綬帶，腰間佩帶干將寶劍”。這樣看從皇帝直到一般士人，都佩帶劍。從晉代以纔用木劍代替鐵刃劍作佩劍。

皇帝有六璽，這是秦制。據《漢舊儀》記載皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“天璽”、“天子之璽”、“天子信璽”六種。這是襲秦制。當初高祖入函谷關，得到了秦始皇田玉璽，螭虎印紐，印文是“受天之命，皇昌”。漢高祖即佩此璽，後代稱為傳國璽。
玉璽和漢高祖斬白蛇的寶劍都成為天子的寶傳國璽，歷經魏朝、晉朝直到現在還存留下

；斬白蛇的寶劍，晉惠帝時武庫失火燒毀現已不存。晉懷帝被胡人俘虜，傳國璽流落到聰手中，後來又轉歸石勒。及至石勒的弟弟亮死後，胡人大亂，晉穆帝繼康帝即帝位，傳國璽纔回到朝廷府庫。虞喜《志林》說：“傳國自然在六枚璽印之外，天子共有七枚璽印。”注》說：“璽，就是印。秦朝以前，臣下都用或玉做印，龍虎印紐，隨各人愛好而有不同。
月以後，稱為璽，又惟獨用玉做，臣下不能”漢代制度，皇帝黃赤色印綬，四種彩色花黃色、赤色、淡青色、天青色。皇后金璽，與皇帝相同。按禮制來說，士的印綬顏色像後，是後代改變了古代的制度。吳國沒有刻玉匠，便用金做璽。孫皓就製造了六枚金璽。
麟鳳龜龍璽，駝馬鴨頭雜印，現在沒有留存

皇太子，佩金璽，龜形印紐，纁朱色綬帶，彩花紋：赤色、黃色、淡青色、天青色。
合五時朝服，戴遠游冠，也有三梁進賢冠。佩山玉。

諸王，佩金璽，龜形印紐，纁朱色綬帶，四色花紋：赤色、黃色、淡青色、天青色。賜時朝服，戴遠游冠，也有三梁進賢冠。佩帶如山色的玉。

郡公，佩金章，玄朱色綬帶。賜給五時朝戴進賢三梁冠，佩帶青黑如山色的玉。太太傅、太保、丞相、司徒、司空，佩金章，綬帶。賜給五時朝服，戴進賢三梁冠。佩帶如山色的玉。相國則綠絛色綬帶，三種彩色：綠色、紫色、天青色。絞，草名，染物為。大司馬、大將軍、太尉、秩位從公的將佩金章，紫色綬帶。賜給五時朝服，戴武佩帶青黑如山色的玉。郡侯，佩金章，青朱帶。賜給五時朝服，戴進賢三梁冠。佩帶蒼水色的玉。

驃騎將軍、車騎將軍、各種名號的將軍加稱，征將軍、鎮將軍、安將軍、平將軍、中軍、鎮軍將軍、撫軍將軍、前將軍、左將軍、軍、後將軍，征虜將軍、冠軍將軍、輔國將

入 禮(五)

龍骧將軍，佩金章，紫色綬帶。賜給五時朝戴武冠。佩帶蒼黑如水色的玉。

貴嬪、夫人、貴人，佩金章，印文分別是“嬪之章”、“夫人之章”、“貴人之章”。都是紫色綬帶。佩帶于闐玉。

淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，佩銀印，印文分別是 “淑妃之印”、“淑媛之印”、“淑儀之印”、“修華之印”、“修容之印”、“修儀之印”、“婕妤之印”、“容華之印”、“充華之印”。都是青色綬帶。佩帶五彩玉。

皇太子妃，佩金璽，龜形印紐，纁朱色綬帶。佩帶瑜玉。

諸王太妃、妃、諸長公主、公主、封君，佩金章，紫色綬帶。佩帶青黑如山色的玉。

諸王世子，佩金印，紫色綬帶。賜給五時朝服，戴進賢兩梁冠。佩帶青黑如山色的玉。

郡公侯太夫人、夫人，佩銀印，青色綬帶。
佩帶蒼黑如水色的玉。

郡公侯世子，佩銀印，青色綬帶。賜給五時朝服，戴進賢兩梁冠。佩帶蒼黑如水色的玉。

侍中、散騎常侍及中常侍，賜給五時朝服，戴進賢兩梁冠。其冠附以金蟬，並插貂尾為飾，侍中插在冠左邊，常侍插在冠右邊。都佩帶蒼黑如水色的玉。

尚書令、尚書僕射，佩銅印，黑色綬帶。賜給五時朝服，戴納言幘、進賢兩梁冠。佩帶蒼黑如水色的玉。

尚書，賜給五時朝服，戴納言幘、進賢兩梁冠。佩帶蒼黑如水色的玉。

中書監、中書令、秘書監，佩銅印，墨緞色綬帶。賜給五時朝服，戴進賢兩梁冠。佩帶蒼黑如水色的玉。

光祿大夫、卿、尹、太子保、傅、大長秋、詹事，佩銀章，青色綬帶。賜給五時朝服，戴進賢兩梁冠。佩帶蒼黑如水色的玉。

衛尉，則戴武冠。衛尉，東晉未置此官。宋帝孝建初年始置衛尉，沒有查考晉朝冠服制

（五）
427，祇規定九卿都戴文冠及進賢兩梁冠，這不是有的冠服制度。
司隸校尉、武尉、左右衛將軍、中堅將軍、壘將軍、驍騎將軍、游擊將軍、前軍將軍、左將軍、右軍將軍、後軍將軍、寧朔將軍、建威軍、振威將軍、奮威將軍、揚威將軍、廣威將、建武將軍、振武將軍、奮武將軍、揚武將、廣武將軍、左右積弩將軍、強弩將軍、監佩銀章，青色綬帶。賜給五時朝服，戴武。佩帶蒼黑如水色的玉。
領軍、護軍、城門五營校尉、東南西北中郎佩銀印，青色綬帶。賜給五時朝服，戴武。佩帶蒼黑如水色的玉。
縣侯、鄉侯、亭侯，佩金印，紫色綬帶。着服，戴進賢三梁冠。
鷹揚將軍、折衝將軍、輕車將軍、揚烈將威遠將軍、寧遠將軍、虎威將軍、材官將伏波將軍、凌江將軍，佩銀章，青色綬帶。
合五時朝服，戴武冠。
奮武護軍、安夷撫軍、護軍、車州郡國都奉車都尉、駙馬都尉、騎都尉、諸護軍將兵部都尉、水衡都尉、典虞都尉、牧官都尉、典部尉、度支中郎將、校尉、都尉、司鹽都尉、官校尉、王國中尉、宜禾伊吾都尉、監淮南津尉，佩銀印，青色綬帶。着五時朝服，戴武州刺史，佩銅印，黑色綬帶。賜給深紅色朝戴進賢兩梁冠。
御史中丞、都水使者，佩銅印，黑色綬帶。
合五時朝服，戴進賢兩梁冠。佩帶蒼黑如水色玉。
謁者僕射，佩銅印，黑色綬帶。賜給四時朝戴高山冠。佩帶蒼黑如水色的玉。
諸軍司馬，佩銀章，青色綬帶。着朝服，戴冠。
給事中、黃門侍郎、散騎侍郎、太子中庶太子庶子，賜給五時朝服，戴武冠。
中書侍郎，賜給五時朝服，戴進賢一梁冠。

八 禮(五)

元從僕射、太子衛率，佩銅印，黑色綬帶。
五時朝服，戴武冠。

虎賁中郎將、羽林監，佩銅印，黑色印綬。
四時朝服，戴武冠。若在陛側侍衛以及在皇行儀仗隊之中，冠上加雙鶡尾，身穿深紅色單衣。鶡鳥即鶡雞，出自上黨郡。其性強悍，相鬥不死不停止。冠上加著鶡尾取象其勇

北軍中候、殿中監，佩銅印，黑色綬帶。賜時朝服，戴武冠。

護句奴中郎將、護羌夷戎蠻越烏丸西域戊己，佩銅印，青色綬帶。着朝服，戴武冠。

郡國太守、相、內史，用銀章，青色印綬。
服，戴進賢兩梁冠。東晉時祇着單衣，戴秩位加中二千石者，冠服比照卿、尹。

牙門將，佩銀章，青色綬帶。着朝服，戴武冠。

騎都督、守，佩銀印，青色綬帶。着朝服，冠。

尚書左右丞、秘書丞，佩銅印，黃色綬帶。
服，戴進賢一梁冠。

尚書秘書郎、太子中舍人、太子洗馬、太子，着朝服，戴進賢一梁冠。

黃沙治書侍御史，佩銀印，黑色綬帶。着朝戴法冠。

侍御史，着朝服，戴法冠。

關內、關中名號侯，佩金印，紫色綬帶。着，戴進賢兩梁冠。

諸博士，賜給黑色朝服，戴進賢兩梁冠。佩黑如水色的玉。

公府長史、諸卿尹丞、諸縣署令秩祿千石佩銅印，黑色印綬。着朝服，戴進賢兩梁東晉公府長史沒有朝服，縣令祇着單衣，戴宋後廢帝元徽四年，司徒右長史王儉上奏為公府長史應當服朝服。他說：“《春秋國云：‘外貌是情感的顯露，冠服是心靈的表廟堂之中，朝廷之上，各種盛大的禮儀，

五） 429

冠最為重要。因此文官武將各有不同的服飾京，朝廷內外等級次第分明。然而近年襲用冠制度，常常有所背離。司徒府主管民事，以教四方民衆為主。臣官為司徒輔佐，志在司徒府事，牢記先代典制，終日勤勉謹慎，不敢懈查考晉《令》，公府長史，官位第六品，佩，黑色印綬，着朝服，戴進賢兩梁冠。公府屬，官位第七品，着朝服，戴進賢一梁冠。
官表注，也與《令》相同。然而現在長史、屬，都祇着朱服，這是公然違背明文記載，成習謬誤至今。我認爲應當依照舊有制度，戴進賢兩梁冠，掾、屬戴進賢一梁冠，並且備朝服。中衣、單衣、革帶和舄的穿用，都舊有規章。所奏如蒙批准，請一并頒發給司府以及諸儀同三府，共同作爲永久標準。另考尋舊例，司徒公府統領步兵者的僚屬，與不領兵者相同。主簿祭酒，中衣、單衣、革舄都齊備，令史以下僚屬，祇着玄衣。現三將軍等開府闢置僚屬，應嚴格遵守這項規其中如果有人署任禁省官職，是否應當着玄？考晉《令》說各種本官之外有兼官，其冠級依從重官之例。很顯然內官爲重官，因此禁省官職的人，都應當着禁省職官朝服，不着玄服的規定範圍之內。如果是署任諸卿寺而兼任府職者，即使是三品官位，但卿寺官官，那麼就應當依從公府僚屬令史以下祇着的規定。冠服等級事關重大，是禮儀制度的，敬請臺署詳察。” 儀曹郎中沈侯之認爲：代製作珪璋等六種玉器，作爲祭祀天地四方器，其形狀分別象徵天地四方之德，大小變四時而不同；《堯典》載把車馬衣服獎給有諸侯，其具體實施隨時代而變化。車馬旌旗代、周代發生變革，冠冕玉佩在秦朝、漢朝創新，難道一定要不同時代都襲用同一個模有所改變也要亦步亦趨嗎？武冠插貂尾，起趙武靈王仿效胡服而製，後來襲用，爲武官從近臣所戴；幘本爲卑賤而不能戴冠者覆髻，後來皇帝大臣也紛紛戴幘，一旦合於時便風行成爲後代遵循的制度。況且現在長史、

第八　禮(五)

、屬袛着朱服，已遠遠超過百年，不加用革帶烏，也相沿成舊俗。冠服有一定的規章，實際例也可以成為永久法則。至於王儉的主張，并聖賢古訓。青素色彩相因相應，但每個時代都增減變化，為什麼要拋棄正在興盛之中的大宋興制度，而追蹤已成過去的晉朝的廢典呢。他提出的變改方案空疏煩碎，我認為不應當改。”王儉又上奏議說：“近年冠服制度多有關，違背了以前的標準，前不久建議依照晉》進行變改，收到答覆說不應當改革，又稱劉左丞的意見，‘按照晉《令》記載，所有朝，現在大多闕失。然而文字記載留存下來了，實際着服減少了，這種情況不僅僅是三公僚佐在，使用時間長了，有所取捨，有些記載祇能為過去的規章’。便下旨回覆了我。我想皇宋禪建國，大多沿襲晉朝舊制，律令規章，同以一樣。如果有些地方一定要改，那麼就應當由上發布詔書，由大臣合議，著為令典，傳諸後怎麼能夠因為外府的錯誤觀點，而認為新興來采用晉朝律令就一定是不當之法呢？就以為舍不當，有失衆望；既沿襲舊章，便不宜改

另外，劉左丞稱晉《令》所載朝服，現在大闕失，作為三公僚佐服制不全的明證。實際上名秩位不同，禮儀制度便有不同等級，令史服簡省，或許可以因時制宜通權達變；而達官服過於簡略，應當是更重大的失誤。再則，主祭酒，都朝服齊備立於朝廷，而長史、掾、袛着朱衣列於班位之中。同類相比而自相矛這樣的事如果可以容忍，那還有什麼事不可心安呢。我是想引述晉《令》遵循舊制，臺議據有所闕失的近事作例證，擬定了回覆主旨，是我很不明白的。我按本官職事行事，哪裏是爭勝負，典制律令記載清清楚楚，應當遵循不離。”沈侯之又上奏議說：“冕服十二章花畫有山，取其能雲雨，畫有火，取其有光而歷代沿襲，有所損益，儀制並不完全相所謂五帝不同樂，三代不同禮，難道惟獨大命，一定要完全承襲晉朝舊制嗎！國家律令或有疑義闕失，可以由皇上降下制書，朝廷

五）
431臣商議予以解決，為什麼三公府佐屬衣裳上黑間的黻紋，逐漸改變了東漢章帝詔定《白虎》中的規定，而又中斷了西漢孝文帝於宣室見賈誼進行咨詢的傳統呢。一方面同意令史服簡省，或可權宜；另一方面又怪罪達官服制過簡略，認為是重大失誤。律令如果必須遵守的應當是不分貴賤；規制如果同等要求的話，麼牽涉到權宜之計呢。一用一捨厚此薄彼，事情疑滯難解。況且僚佐之職服制不應革帶齊齊備，主簿、祭酒本是着朝服之官，凡在朝中，無不統一，這就是過去律令不合宜便進改革，現在制度合理而能長久適用的例證。
不同服制不同，怎麼能說自相矛盾；服制有誰討論各抒己見，又何必說誰強誰弱呢。司徒守已經變革的晉《令》舊文，臺署依據現行的成典，我希望不要固執己見，不要陷入迷經過參酌詳審，都贊同王儉的意見。爭議止了。
諸軍長史、諸卿尹丞、獄丞、太子保傅詹事郡國太守相內史、丞、長史、諸縣署令長關谷長、王公侯諸署令、長、司理、治書、家僕，佩銅印，黑色綬帶。着朝服，戴進賢冠。東晉太子保傅卿尹詹事丞，着黑色朝郡丞、縣令長，祇着單衣，戴幘。

公車司馬、太史、太醫、太官、御府、內省太子諸署令、僕、門大夫、陵令，佩銅印，綬帶。着朝服，戴進賢一梁冠。

太子率更、家令、僕，佩銅印，黑色綬帶。
五時朝服，戴進賢兩梁冠。

黃門諸署令、僕、長，佩銅印，黑色綬帶。
時朝服，戴進賢一梁冠。

黃門元從僕射監、太子寺人監，佩銅印，黑帶。賜給四時朝服，戴武冠。

公府司馬、諸軍城門五營校尉司馬、護匈奴將護羌戎夷蠻越烏丸戊己校尉長史、司馬、印，黑色綬帶。着朝服，戴武冠。東晉公府沒有朝服，其餘祗着單衣，戴幘。

第八 禮（五）

廷尉正、監、平，佩銅印，黑色綬帶。賜給色零辟朝服，戴法冠。

王郡公侯郎中令、大農，佩銅印，青色綬着朝服，戴進賢兩梁冠。

北軍中候丞，佩銅印，黃色綬帶。着朝服，進賢一梁冠。

太子常從虎賁督、千人督、校督、司馬虎賁佩銅印，黑色綬帶。着朝服，戴武冠。

殿中將軍，佩銀章，青色綬帶。着四時朝戴武冠。宋末不再給銀章、綬帶。

水衡、典虞、牧官、典牧、材官、州郡國都司馬，佩銅印，黑色綬帶。着朝服，戴武

諸謁者，着朝服，戴高山冠。

門下中書通事舍人令史、門下主事令史，賜時朝服，戴武冠。

尚書典事、都水使者參事、散騎集書中書尚史、門下散騎中書尚書令史、錄尚書中書監省事史、秘書著作治書、主書、主璽、主譜、蘭臺殿中蘭臺謁者都水使者令史、書令着朝服，戴進賢一梁冠。東晉凡是令史都沒月服。

節騎郎，着朝服，戴武冠。若在陛側侍衛以皇帝出行儀仗隊之中，冠上加雙鶡尾，身穿色紗縠單衣。

殿中中郎將校尉、都尉、黃門中郎將校尉、太醫校尉、都尉，佩銀印，青色印綬。着四月服，戴武冠。

關外侯，佩銀印，青色印綬。着朝服，戴進梁冠。

左右都候、闘圍司馬、城門候，佩銅印，黑綬。着朝服，戴武冠。

王郡公侯中尉，佩銅印，黑色印綬。着朝戴武冠。

部曲督護、司馬史、部曲將，佩銅印。着朝戴武冠。司馬史，給予黑色綬帶。

五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　433

太中中散諫議大夫、議郎、郎中、舍人，着，戴進賢一梁冠。秩祿千石者，戴進賢兩梁

城門令史，着朝服，戴武冠。東晉凡是令史朝服。

諸門僕射佐史、東宮門吏，着黑色零碎朝僕射東宮門吏，戴却非冠。佐史，戴進賢

宮內游徼、亭長，着黑色零碎朝服，戴武

太醫校尉、都尉、總章協律中郎將校尉、都佩銀印，青色綬帶。着朝服，戴武冠。

小黃門，賜給四時朝服，戴武冠。

黃門謁者，賜給四時朝服，戴進賢一梁冠。
引見賓客、贊導受事的時候，戴高山冠。

黃門諸署史，賜給四時朝服，戴武冠。

中黃門黃門諸署從官寺人，賜給四時科單戴武冠。

殿中司馬、及守陵者、殿中太醫司馬，佩銅黑色綬帶。賜給四時朝服，戴武冠。

太醫司馬，佩銅印。着朝服，戴武冠。

總章監鼓吹監司律司馬，佩銅印，黑色綬着朝服。鼓吹監總章協律司馬，戴武冠。總司律司馬，戴進賢一梁冠。

諸縣署丞、太子諸署丞、王公侯諸署及公主，佩銅印，黃色綬帶。着朝服，戴進賢一梁

太醫丞，佩銅印。着朝服，戴進賢一梁冠。

黃門諸署丞，佩銅印，黃色綬帶。賜給四時，戴進賢一梁冠。

黃門稱長、園監，佩銅印，黃色綬帶。賜給朝服，戴武冠。

諸縣尉、關谷塞護道尉，佩銅印，黃色綬着朝服，戴武冠。東晉祇着單衣，戴幘。

第八　禮(五)

洛陽鄉有秩，佩銅印，青色綬帶。着朝服，進賢一梁冠。

宣威將軍以下至裨將軍，佩銅印。着朝服，武冠。如果以此官出任刺史、郡守、或者萬人馬虎賁督以上、及司馬史者，都給予青色綬。

平虜武猛中郎將、校尉、都尉，佩銀印。着服，戴武冠。如果以此官出任千人司馬虎賁督上、及司馬史者，都給予青色綬帶。

別部司馬、軍假司馬，佩銀印。着朝服，戴冠。

圖像都匠行水中郎將、校尉、都尉，佩銀，青色綬帶。着朝服，戴武冠。如果不是因為工技藝高超特加此官者，不加給綬帶。羽林、羽林長郎，佩掛武猛都尉以上官印者，給予色綬帶。別部司馬以下，給予黑色綬帶。着朝，戴武冠。其中長郎壯士，戴武弁冠。如果在則侍衛以及在皇帝出行儀仗隊之中，身穿深紅紗單衣。

陛下甲僕射主事吏將騎、廷上五牛旗假使虎

如果在陛側侍衛及在皇帝出行儀仗隊之中，穿錦文衣，戴武冠，冠上加雙鵰尾。陛長，給銅印，黑色印綬。戴旄頭冠。

羽林軍充御前侍衛及在皇帝出行的儀仗隊之着絳科單衣，上身加皮畫腰襦。戴旄頭冠。

舉輦迹禽前驅由基強弩司馬、守陵虎賁，佩武猛都尉以上官印者，給予青色綬帶。別部司以下，給予黑色綬帶。守陵虎賁，賜給絳科單戴武冠。

殿中冗從虎賁、殿中虎賁、及守陵者持鋸戟從虎賁，佩掛武猛都尉以下官印者，給予青色帶。別部司馬以下，給予黑色綬帶。着絳科單戴武冠。

持椎斧武騎虎賁、五騎傳詔虎賁、殿中羽林守陵者太官尚食虎賁、稱飯宰人、諸宮尚食虎佩掛武猛都尉以上官印者，給予青色綬帶。部司馬以下，給予黑色綬帶。賜給絳褠，戴武如果在御前侍衛及在皇帝出行儀仗隊之中，

虎賁着錦文衣，冠上插雙鵰尾。宰人着離支

黃門鼓吹、及釘官僕射、黃門鼓吹史主事、

鼓吹、尚書廊下都坐門下守闈、殿中威儀

虎賁常直殿黃雲龍門者、門下左右部虎賁羽

、給傳事者諸導騶、門下中書守闈，賜給絳

戴武冠。南書門下虎賁羽林騶、蘭臺五曹節

廊下守闈、威儀、發符騶、都水使者黃沙廊

闈、謁者、錄事、威儀騶、河堤謁者騶、諸

者騶，着絳褝，戴武冠。按照舊例賜給他們

。大誰士着皂科單衣，戴樊噲冠。衛士着墨

，戴却敵冠。以上各種職官，東晉大多未

又大多沒有朝服。

所有應賜給朝服佩玉的職官，如果不在京都

給朝服，非護烏丸羌戎蠻諸校尉以上及刺

西域戊己校尉，都不給佩玉。如果來京朝

暫時給予佩玉，朝會結束後交還。凡是應着

的官員，如果官府不發給，便聽其自備。各

予印綬而官府不給鞶囊的官員，都應自備。

是祇給官印而不給綬帶的官員，不能佩掛綬

鞶，是古代的一種服制。漢代把鞶囊佩掛在

一側。或是稱為旁囊，或是稱爲綬囊。由此

是用這鞶囊裝印綬。有時裝印綬，有時不裝

各有不同的時尚吧。

朝服一具包括：冠幘各一頂，絳緋袍、領口

用黑色緣邊的中單衣各一套，革帶一條，袷

一套，舄、襪各一雙，簮導餉自副。四時朝

就是加上絳絹黃緋青緋皂緋袍單衣各一套；

朝服，就是再加給白絹袍單衣一套。

各類官員領受朝服，單衣是七丈二尺，科單

溝五丈二尺，中衣絹五丈，黑色緣邊用料一

尺，領袖用白色熟絹一匹一尺，絹七尺五

合褲用白色熟絹一丈四尺，黃色細絹二丈。

三尺。單衣帶及溝帶袷帶，用黃色細絹各一

長七尺。東晉祇給多少不等的絹。宋元嘉末

第八 禮(五)

，中斷了沒有再給，一直到現在。山鹿皮衣、皮衣、柱納皮衣、白豹皮衣、施毛狐白領皮、黃豹皮衣、斑白驄子皮衣、渠搜皮衣、步、八鈿、蔽結、多服蟬、明中、耀白等飾品，外各種織成的衣帽、錦帳、純金器純銀器、以雲母長寬超過一寸的物品，都列為禁用物品。
所有官位在官品令第二品以上的官員，如果是禁用物品，都可以穿用。官位在第三品以下官員，除禁用物品不得穿用以外，還增加不得用三鈿以上、蔽結、爵叉、假珍珠翡翠裝飾的佩、雜彩衣、杯文綺、齊綉黻、鏤離、桂袍等服、飾品。官位在第六品以下的官員，再增加得穿用金鈿、綾、錦、錦綉、七緣綺、貂納皮、金叉鑽鋗、以及用金裝飾的器物、張縫帳等服、物品。官位在第八品以下的官員，再增加得穿羅、紈、綺、縠等絲織品，衣服不得用雜真文。騎士卒百工人，再增加不得穿用大絳紫、假結、珍珠璫珥、犀、玳瑁、越疊、用銀裝的器物、張帳等衣服、飾品，不得乘牛車，鞋顏色不能超過綠色、青色、白色三種顏色。奴衣食客，再增加不得戴白幘、蒨、絳、金黃銀、鐶、鈴、鏈、鉞，鞋的顏色祇能是純青色。
員去官退職以及諸侯、大夫、士去世，家人的制，都要依照原任官職的服制規定。諸王都不私自製作禁用物品，不得製作闌碧校鞍、珠玉銀錯刻鏤雕飾奢侈用品。

天子坐漆床，住朱紅色房屋。史臣查考《左，記載用朱紅漆漆桓公廟的柱子。何休給羊傳》作注，也有居住朱紅色房屋的記載。
歷很久遠。漆床也應當是漢代以往的禮儀制但是《漢儀》沒有記載。探求一定要用朱色定要用漆的原因，其中有些道理是可以說明珍貴的奇木嘉樹，品類繁多，無不生長在深峻嶺之中，采伐運輸很不容易。憑藉廣闊地域資源，利用衆多的人力采伐樹木，勞役艱苦，用繁多，造成的弊害越來越深重。因此上古時的聖王，用柞木作椽子，不加削斫，削斫的話心方椽楹柱都要刻鏤雕飾，極盡奢華沒有止

五） 437

哲人明鑒知遠，防微杜漸，知道柞木椽子不後代滿意，不加削斫的簡樸作法不會被將來，所以加上朱紅色用漆塗飾，來傳給後世。
這種辦法，一般零散的木材都可以建造房屋。邃探深刻的用意，可能就在這方面吧。
宮殿房屋建有圓形深潭方形井欄，並種植荷是為了鎮邪禳除火災。

古代貴賤都執笏，有事之時就把笏插在腰帶所謂搢紳之士，就是插笏而垂帶之人，腰帶一段下垂作為裝飾，稱為紳帶。紳帶下垂的是三尺。笏的用途是有事則書寫於其上，以忘，所以常插筆於冠，以備記事，現在的白就是這種遺制。三臺五省二品文官插筆。王伯子男卿尹及武官不插筆。加內侍官位的，筆。手板，就是古代的笏。尚書令、僕射、的手板頭置白筆，用紫皮包裹，名為笏。朝上有紫生袷囊，是綴在朝服外面，俗稱紫有種說法認為漢代用紫生袷囊裝上奏表章，攜帶，不知是否確實。

魏文帝黃初三年，詔令賜給漢太尉楊彪几案杖，用客禮接待他。延請他進宮的時候，讓持手杖入朝。又詔令他戴鹿皮冠，楊彪再三，皇帝不准。於是讓他穿布單衣戴皮弁朝《傅玄子》載：“漢朝末年，王公名士大多厭服，不戴冠，以用絹一幅束髮為雅。因此袁崔鈞等人，即使是將帥，也都用細絹幅巾束

魏武帝考慮到天下兵荒馬亂，財產物資缺模仿古代皮弁樣式，剪裁絹帛作成帢，符合簡易隨時戴取十分方便的要求，用不同的顏別貴賤等級。本來用於軍隊之中，不是全國都用的。徐爰說：“民間說法帢本來沒有分荀文若戴頭巾走路，途中頭巾撞上樹枝被分，他認為這樣倒很好看，便不改變了。”通為慶賀吊唁的服飾。巾用葛布裁製，樣式如但是橫戴在頭上，古代貴族平民都戴巾。
漢朝末年妖賊用黃布做成巾，戴在頭上，當為“黃巾賊”。現在國子監太學生以巾為冠

在頭上，穿上單衣作為朝服，手持一卷經書代手板。士人庶民，都戴頭巾。

徐爰說：“帽的名稱就是冠。取義於蒙覆頭。帽原本是纚。古時候有冠沒有幘，冠下面有束髮，是用絲織品做的。後世冠下有幘，便把裁製為帽。上自皇帝閒居時，下至庶人沒有爵者，都戴帽。”史臣案晉成帝咸和九年定制，許尚書八座丞郎、門下三省侍郎乘車戴白帢低從宮中旁門進出。又允許二宮直官戴烏紗帢。此士人閒居，都戴帢。而且東晉時庶民已經戴，士人也往往如此，祇不過帽頂是圓形。後來把前面的屋面形加高。

古時候君主有朝服，有祭服，有宴服，有吊。吊服戴皮弁當已衰落了，現在穿單衣戴黑幘為宴會服，拜謁陵寢也是這種服制。穿單衣白作爲吊服，修敬尊秩也穿吊服。單衣，就是古時候的深衣。現在單衣裁製與深衣相同，祇是絹不同。穿深衣戴紈帽作爲喪服。穿單衣戴白帢於吉慶。

晉武帝泰始三年，詔令太宰安平王司馬孚穿持中冠服，賜給大司馬義陽王司馬望衮衣和。四年，又詔令趙王、樂安王、燕王穿戴散騎侍冠服。十年，賜給彭城王衮衣和冕。

爲楚桓玄將要篡位時，也加給安帝母弟太宰邢王衮衣和冕。

宋建立以來，王公貴臣任侍中、散騎常侍，能戴飾有黃金璫和貂尾的武冠。

宋孝武帝孝建元年，丞相南郡王劉義宣圖謀軌，二年，雍州刺史武昌王劉濬又圖謀不軌。但疑忌侯王勢力強盛，打算加以減抑貶削。當十月己未日，大司馬江夏王劉義恭、驃騎大將竟陵王劉誕上奏章改革諸王車服制度，共有九條目，奏章載入《義恭傳》。皇上便暗示有關門再增加條目。有關部門上奏說：“把車馬衣庭給有功的諸侯，這是《虞書》記載的著名典名位稱號和車服儀制等不可以隨便給人，這《春秋》明確的告誡。因此尚方製造的金銀器

五） 439服飾、車輿等，嚴格按照漢律規定，諸侯王使用，即使再親也必定治罪。自近年以來，僭上越來越嚴重。器物冠服，金銀飾品，音舞，王公都普遍享用，甚至還流傳到庶民中上下沒有分別，造成民心混亂。現江夏王、王奏章中陳述的內容，確實符合禮制法度。
個條目，仍有未涉及到的方面，謹此共同增總計二十四條。諸王在廳堂治事不能面朝南，不能設帳幕及覆蓋幘。藩國官吏正冬不得走上國殿，不得讓國師侍立左右傳令，不得戟儀仗。公主王妃傳令，不得穿朱服。車不重杠。鄣扇不得用雉尾。劍柄端不得用玉作盧形。槊毦裝飾物不得用孔雀白鷺羽毛。夾不得穿深紅襖。平乘隨儀從以備的散馬不得二匹。胡伎不得穿彩衣。舞伎正冬穿袿衣，盛飾加花。正冬會不得表演鍔舞、杯柈舞。
伎、趨舒、丸劍、博山伎、緣大橦伎、升五，如果不是正冬會奏舞曲，不得表演舞蹈。
主不得繫衣帶。信幡，非臺省官都用深紅郡縣內史相及封內官長，對於自己的封君，不能執敬如事父、師、君，那麼罷官之後便追敬，不應稱臣，祇宜執上下官敬而已。諸官平常出行，車前車後不得超過六隊，周圍侍衛的白直，不在這個限額之內。刀不得超銀用銅裝飾。諸王女封縣主、諸王子孫襲封妃及列侯夫人出行，都不得用儀仗隊。諸王位為王，其婚葬吉凶禮儀，一律依照諸國公準，不得比同皇弟皇子。車輿不得用經油飾幕，軺車不在這個限制之內。平乘舫都要兩齊成露平形狀，不得昂首翹尾模擬龍舟形一律不得用朱紅油飾。帳鉤不得作五花形及形。如果此前已有上述禁用器物，一律上交府庫，文書下達後二十日為最後期限。如果暗自玩忽輕心，膽敢違反禁令，及掌管部門察檢舉，都要即時論罪嚴懲。”下詔批准。
官員出行作前導的五百，舊說古時候卿出行旅隨從，一旅是五百人。漢朝統一天下，所除五百人數，留下了五百這個名稱。
宋孝武帝孝建二年十一月乙巳日，有關部門

第八　禮(五)

奏說：“侍中祭酒何偃建議：‘今後皇帝至殿身穿法服，置身華蓋之下，上殿應當依照廟齋戒的禮儀用人夾御，由侍中、常侍在兩旁夾上殿，如果要為王公起來，又由人夾扶，完還復本位。’請求詳審討論。”曹郎中徐爰附“應當按照省署上奏提出的建議施行，作為久準則。”下詔同意。

孝建三年五月壬戌日，有關部門上奏說：漢胡廣、蔡邕都說古時候諸侯有貳車九乘，滅了六國，兼并其車服，所以王者大駕有屬車十一乘。尚書、御史乘坐。最後一乘車，懸挂尾。法駕則有屬車三十六乘。考察東晉以來直現在，皇帝車駕出行，副車相沿襲祇有五乘。”書令建平王劉宏附議：“大駕屬車八十一乘，說法上應該是兼并九國車服，而法駕屬車三十乘沒有根據，這些說法都不是出自經典。從蔡胡廣而傳說下來，而屬車又是從官乘坐的並不是皇帝副車正規的車乘數量。東晉副車乘，過於省儉不符合禮制。考《周官》記載：公九命，有貳車九乘。侯伯七命，有貳車七子男五命，有貳車五乘。’因此帝王副車應十二乘。”下詔批准。

大明元年九月丁未初一，有關部門上奏說：太后出行副車沒有確定的乘數，請下轉禮部員討論確定。”博士王燮之建議：“據《周禮》，六服五輅的數額，完全和王相同，那麼副車制不應惟獨不同。另外《禮記》載：‘古時候后下面分設六宮，置三夫人、九嬪、二十七世八十一御妻，以掌管天下內事的治理。’‘天設立六大官署，置三公、九卿、二十七大夫、一一元士，以掌管天下外事的治理。’鄭玄注‘后像王一樣設立六宮居住，也是正寢一處，夏五處。’推究王后設置總是與王相同，禮儀不降抑也是很明顯的。皇太后既然禮儀與至尊等，更不應當不同。所以說皇太后出行副車應該是十二乘。”關文在各部門之間通報之後都贊同。下詔批准。

大明四年正月戊辰，尚書左丞荀萬秋上奏“據《籍田儀注》，‘皇帝戴通天冠，朱紅色