小使車 載車 導從車 441

圭。執持符節的，雙重的前驅和後從：賊曹斧車、督車和功曹車各兩輛；大車，五人之的伍伯持鎖弩有十二人；作為前驅的有四人；從車有四乘。沒有符節的，前驅車和後從車都各一輛，總車數減少一半。

小使車，御者不是站立着駕車，有騑馬，赤帷上施用油漆，雙層絳色車帷。前驅沒有斧

近小使車，有蘭輿和赤色車轂。白色傘蓋，帷幔。隨從的駕御者四十人。這就是所說的搜捕考查按驗，按敕令捕取罪犯的人乘坐的

各種使車車輪都塗成朱色花紋，四輻，赤色。如果是送葬，在塗有白色的堅車以下，直車以後，各種使車纔返回。公、卿、中二千口二千石，郊祭、廟祭、明堂祭、謁陵，法駕出行，都用大車，御者站立着駕車，駕四匹非法駕出行，乘坐安車。

大行載車的裝飾與金根車相同，再加上用絲繫的并列美玉交織在四角，金龍口中銜着璧下垂五彩，車箱前後有羽毛和流蘇，帷裳上雲形，曲幘上畫着鹿頭龍紋，長度與車相太僕駕車，駕六匹布施馬。布施馬是毛為清鬃為黑色的馬。用黑色藥燒灼馬身上的毛，成爲虎紋。已經下葬，馬就出賣，車藏在城秘宮，馬和車都不許進入城門。當要用時，和考工就運到宮內修飾整治，禮制中吉禮和不相干犯。

公卿以下至縣三百石長吏的前驅和後從，安下五吏：賊曹、督盜賊、功曹，都帶劍，分輛車做前驅；主簿、主記，分乘兩輛車做後縣令以上的，加前驅斧車。公爵乘坐安車，都是二馬并列，站着駕車。如果是長安令、令以及王國都縣，則前後都增加兵車，亭車有右騑馬，共駕兩匹馬。鎖弩車前有五人的伍伯，如果是公爵就是八人，如果是中二

、二千石和六百石就都是四人，從四百石以二百石都是二人。黃色綬帶，武官做伍伯，登上前驅車。鈴下、侍閑、門蘭、部署、街卒，都有規定，多少由所屬部門決定。駛馬里路一換，士卒都是赤色幘，絳色臂套。
古代軍隊出動，師旅都同時隨行；秦代減省，祇取師旅的名稱。公爵以下至二千石，有四人，千石以下至三百石，有縣長吏二人，劍，拿着棨戟做先導，擎着弓袋九張。諸侯駕儀仗，官屬在傅相以下，都準備儀仗，儀像京都的官騎，挎着弓，帶着箭袋，列隊遮入，很整齊。如果是列侯，就用家丞、庶子導和後從。如果是朝會、耕籍、祭祀，則主事的縣邑臨時供給前驅車和衣飾鮮明的兵備齊儀仗。前驅和後從之事完畢，供給的一停止了。

各種車的圖案如下：天子之車，車較飾倚車軾飾伏虎，車軲飾鹿頭龍紋，橫輒飾龍并裝飾鸞鳥，雙層車幃，車輪有花紋，畫有龍形的軸頭飾物。皇太子、諸侯王，車較飾，車軾飾伏鹿，軲轄飾鹿頭龍身，帶吉祥車輪有朱色花紋，畫有鹿形的軸頭飾物，旅九旒，畫着下降的龍形。公爵和列侯，車較鹿，車軾飾伏熊，黑色車幃，車輪有朱色花畫有鹿形的軸頭飾物，九旒之旗，畫下降的腳，車兩幡都是朱色，五旒之旗畫下降的二千石以下官員的車飾各依其品級而定。各車之上，橫輒都有吉祥筒。

馬匹上的裝飾：天子車駕上的馬，金馬冠連接方鈂，鈂上插雉尾，象牙的馬勒，總上畫龍形，繪畫飛升龍形，赤色扇汗，兩翅青色，燕尾形。
車的馬，左右有赤色耳飾和流蘇，飛鳥形符色胸帶。皇太子車乘的馬飾有時與天子的。王、公、列侯，鏤金馬面當盧，染飾鬃毛，朱勒，朱色的總上繪畫鹿形，朱色花紋，絳色扇翅燕尾。卿以下有騑馬的，緹色扇汗，青翅鏤金馬面當盧，染飾鬃毛，上下都通用。中石以上和使者，以騑馬駕車。

三 十

下）

貌冠 皮弁冠山冠 進賢冠 法冠 武冠却非冠 却敵冠 樊噲冠印 黃赤綬 赤綬 綠綬受 青紺綬 后夫人服

遠古時代表民住在洞穴生活在野外，穿戴之是野獸的毛皮，沒有禮制。後代聖人用絲麻了毛皮，看到雉鳥的文彩，美麗的顏色，就帛染色來仿效它，開始創造五彩，把五彩用服上。看到鳥獸有冠、角、髯、胡的不同樣於是據此製作了冠、冕、纓、蕤，作為頭總共十二種圖案。所以《易·繫辭下》說：羲氏治理天下的時候，抬頭觀察天上的星象，審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土於生長何種作物，近的取於人的身體，遠的萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明澤，表現萬物的本性。”黃帝、唐堯、虞舜衣服的形制而天下大治，大約取之於乾坤。
有文飾，所以上衣玄色，下裳黃色。日、星辰、山、龍和雉鳥的形象，繪畫在衣上；、藻、火、粉米、黼、黻的形象，刺绣在裳把上述物體的色彩當作布帛的顏色來製作衣天子衣服具備全部十二種圖案，公爵用山形九種圖案，侯爵伯爵用雉鳥以下七種圖案，男爵用藻、火以下五種圖案，卿和大夫用粉下三種圖案。到了周代就發生變化，把日、星三辰圖形放在旌旗上。天子祭祀上帝時，

冕服（下） 冕冠 長冠

大裘戴冠；公侯卿大夫之服用九種圖案以下飾。秦始皇憑藉統一六國登上天子之位，毀學，郊丘祭祀的衣服全用黑色。漢代沿襲秦舊制。到了世祖光武帝登基，定都在洛陽，始修建辟雍、明堂、靈臺三雍宮，確定七郊，祭祀天地和五方之帝。顯宗孝明皇帝於是帝業，最先戴有旒的冕，上衣下裳都有花紋，穿赤色舄和有絢飾的履，來祭祀天地，在宮供養三老和五更，這時達到政治清明、社定了。

天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，在祭地和舉行明堂祭時，都戴有旒的冕，玄色上下裳。天子之服文飾齊備，包括日月星辰共種圖案，三公、各侯爵用山和龍以下九種圖九卿以下官員用雉鳥以下七種圖案，都有五彩，帶大佩，穿赤色舄和帶絢飾的履，來敬祭。百官中主管祭事的，戴長冠，都敬謹奉五岳、四瀆、山川、宗廟、社稷各項依禮分的祭祀，都穿黑衣服戴長冠，五郊祭祀時衣色分別與各方位的顏色相同。百官中不主管的，分別戴常冠穿黑色衣服隨行。

冕冠，有旒下垂，前後下垂延覆，用五彩絲穿玉珠。孝明帝永平二年，初次詔令有司《周官》、《禮記》、《尚書·皋陶篇》，天子服從歐陽氏的說法，公卿以下官員的服飾依從夏侯氏的說法。冕都寬七寸，長一尺二寸，是圓形，後邊是方形，冕裏為朱綠色，上邊色，前邊下垂四寸，後邊下垂三寸，有貫穿珠的十二旒，用本人綬帶顏色的絲織成冠三公和各侯爵用七旒，青玉做旒上的珠；卿用五旒，黑玉做旒上的珠。都是祇在冕前有冕後沒有，分別用本人綬帶顏色的絲織成冠旁邊下垂黃色棉球。郊祭天地，宗廟祭，明，就戴這種冕。上衣下裳的玉佩具備各種圖色彩，天子刺繡而成，公侯九卿以下都是織陳留襄邑貢獻這種織品。

長冠，又叫齋冠，高七寸，寬三寸，用窄幅

做成，形制像板，用竹片做裹。當初，高祖時，用竹皮做成，叫做劉氏冠，是楚地冠的。民間稱之為鵲尾冠，這種說法是不對的。祭祀和其他各種祭祀都戴這種冠。都穿黑色，中衣的領袖用絳色緣邊，絳色膝褲，表明真心敬事神明。五郊祭祀，衣、幘、膝褲分本方位顏色相同。這種冠是高祖所造，所以祀用服，這是極度尊敬的表示。

委貌冠、皮弁冠形狀相同，長七寸，高四形制像倒扣的杯，前邊高廣，後邊低銳，就說的夏代的毋追冠，殷代的章甫冠。委貌冠綃做成，皮弁冠用鹿皮做成。在辟雍舉行大，公卿諸侯大夫參加大射禮的，戴委貌冠，端和素裳。主管其事的戴皮弁冠，穿緇色麻黑色領和袖，下身素裳，這就是所說皮弁素

雀弁，又名冕。寬八寸，長一尺二寸，像雀前邊小後邊大，固定在上邊像雀頭的顏色，髮的弁，就是所說的夏代的收和殷代的冔。天地、五郊祭、明堂祭時，表演《雲翹舞》人服用。《禮記·明堂位》說：“竪起朱色大玉質鍛鍛，戴冕而舞蹈《大夏》。”說的就是冠。

通天冠，高九寸，正面豎起，頂部稍向後然後徑直向下做成鐵卷梁，前邊有金博山，飾以翠鳥羽，是天子所常用的。穿的衣服是形制，有袍，顏色分別與五時祭相同。袍，說周公在閑居時抱着周成王，所以用袍。己·儒行》載“孔子穿衣袖寬大的衣服”。縫袖子寬大，縫合在一起就更寬大了，與今天子相近。現在下至卑微役卒，都一律穿袍，衣，中衣的領和袖有黑色緣邊，作為朝服。

遠游冠，形制像通天冠，有展筒橫在前邊，金博山和述，是各王爵所戴的冠。

高山冠，又名側注。形制像通天冠，頂部不口，垂直豎起，沒有金博山、述和展筒，是宮中宮外官員、謁者、僕射所戴的冠。太傅胡廣：“高山冠，是齊王所戴的冠。秦國消滅齊，秦王把齊國君主的冠賜給近臣和謁者去。

進賢冠，是古代絹布冠，是儒者的冠。前邊寸，後邊高三寸，長八寸。公爵、侯爵戴三賢冠，中二千石以下至博士戴兩梁進賢冠，士以下至小史私學弟子，都是一梁進賢冠。
劉氏也是兩梁進賢冠，表明是恩加的服飾。

法冠，又叫柱後。高五寸，用繩做展筒，鐵，是執法者所戴的冠，侍御史、廷尉正監平執法者。有的人稱它獬豸冠。獬豸是神羊，別是非曲直，楚王曾經獲得過它，所以用它。胡廣解釋說：“《春秋左氏傳》中有一個戴而被囚禁的人，南冠就是楚冠。秦國消滅楚秦王把楚國君主的冠賞賜給執法官和侍御史。”

武冠，又叫武弁大冠，各個武官戴它。侍中常侍冠上加黃金璫，用金附蟬和貂尾做文稱這種冠是“趙惠文冠”。胡廣解釋說：“趙王模仿胡人的服飾，頭上用金璫裝飾，前邊尾，是貴職。秦國消滅趙國以後，用趙國君冠賞賜近臣。”建武時期，匈奴歸附，後漢帝賞賜南單于衣服，給中常侍惠文冠，給中童子佩刀。

建華冠，用鐵做柱卷，貫穿九枚大銅珠，形縷鹿冠。古書記載說：“主管祭天者冠上加主管祭地者履上加絇。”《春秋左傳》說：的子臧喜好鷸冠。”鷸冠前面是圓形的，認種冠就是建華冠。在祭祀天地、五郊祭、明時，跳《育命舞》的樂人戴它。

却敵冠 樊噲冠 術氏冠 鵰冠 447

方山冠，與進賢冠相似，用五彩縠製成。祭朝，跳《大予》、《八佾》、《四時》、《五行》的樂人戴它，每隊樂人都穿戴與各方位顏色的衣冠舞蹈。

巧士冠，前邊高七寸，在腰後相通，直立。
常戴，祇有在郊祀祭天時，黃門的四個從官，在儀仗隊中，處在天子車前，來充當宦者。

却非冠，形制像長冠，下邊比長冠狹窄。宮史僕射戴這種冠。冠後有赤幡，青翅燕尾，射冠上的幡都如此。

却敵冠，前邊高四寸，通長四寸，後邊高三形制與進賢冠相似，衛士戴這種冠。

樊噲冠，漢將樊噲倉促之間戴它進入項羽的之中。寬九寸，高七寸，前邊和後邊各長出，形制與冕相似。司馬殿門大難衛士戴它。
說，樊噲常常手持鐵盾，聽說項羽有意殺害，樊噲撕裂下裳用以包裹鐵盾，戴冠進入軍站在漢王身邊，凝視項羽。

術氏冠，前邊是圓形，吳地的形制是，參差四重。趙武靈王喜歡戴它。現在不使用，官術氏冠的圖注。

各種冠上都有纓蕤，執事和武吏都是縮纓，五寸。

武冠，就是民間所說的大冠，環纓無蕤飾，絲織成束帶，加上一對鵰鶏尾，豎立在左右，叫做鵰冠。五官、左右虎賁、羽林、五中、羽林左右監都戴鵰冠，輕絲單衣。虎賁將文的褲，佩帶飾有白虎文的劍和佩刀。虎賁部戴鵰冠，虎文的單衣。襄邑每年獻上織成的輕絲。鵰，是雄猛的雉，兩雙鵰相鬥直到一隻死了纔停止，所以趙武靈王用它做武士

輿服（下）　鶡冠　幘

志，秦國施用它。

後漢安帝立皇太子，太子拜謁高祖廟、世甫，門大夫跟隨，戴兩梁進賢冠；太子洗馬戴冠。謁廟結束，侍御史任方奏請不做乘從皆戴一梁冠，不宜把它作為常服。提議交給。尚書陳忠啓奏：“門大夫職位如同諫大夫，洗馬職位和謁者相同，所以都分別穿戴諫大謁者的服飾，這是先帝的舊制。任方的話可止。”准奏。謁者，古代又叫洗馬。

古代有冠無幘，在戴冠時，頭上有固定冠的頍，頍用來使物安穩。所以《詩·小雅·頍說“戴着圓頂弁冠”，說的就是這種情況。
商、周三代的時候，法令制度更加彰明，以戰國時代，文治和武事并用。秦國在諸侯中大，在頭上增加武將首飾成為絳色頭巾，以明貴賤，以後逐漸創造覆額頭巾。漢代興頭巾繼續覆額，在後邊打結，頭巾在額部連頭巾的另一部分向後覆蓋，現在喪服幘就是形狀。把這種巾稱爲幘。幘是深奧的意思，頭的威嚴深奧。到孝文帝纔製成高額頭巾，部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後合再加上劍髮的收，上下群臣高低貴賤的人幘。文官耳部長一些，武官耳部短一些，都自的冠相合。尚書戴幘收，每邊長三寸，叫言，象徵忠心正直，是顯要而又能接近君主位。一年四季五時郊祭，分別與本方位的顏同，與禮服顏色相合。穿黑色衣服的群吏春青色幘，到立夏就停止戴青色幘，助順節氣，表示尊重那個方位。武吏通常戴赤色幘，顯示其威武。未行冠禮的童子的幘不覆蓋頭表示他尚未成人。在學校讀書的小童的幘覆分捲起，表示年齡還幼小，但離加冠禮不遠喪服的幘在後邊打結，這是返回最初戴幘的製幘的布帛粗細的升數與冠相同。一年期喪耳部以上有斂髮的收，素色幘也如此，禮輕不同規定，變化和革除是逐漸實現的，這就樂制度。

佩 刀 印 449

古代君臣都佩帶玉，尊卑有別；前邊有蔽貴賤不同。佩是用來彰顯德行的，這是服飾意。蔽膝是用來表示官員品級高低的，是禮同目的。所以禮有自己的法度，顯示威儀的，夏、商、周三代都相同。春秋五霸先後興戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫玉的絲繅，做為標記。所以《詩·小雅·大有“長長的佩玉絲繅”的句子，說的就是這況。蔽膝和佩玉已經廢止，秦代纔用彩帶連玉，光耀標記，轉相結受，所以叫做綬。漢襲秦代制度，沿用而不改變，所以增加雙印刀這樣的飾物。到孝明帝時，就製成大佩，和雙瑀雙璜，都是白玉製成。天子貫穿白公卿和諸侯用彩絲貫穿，佩玉的等級與所戴相同，用作祭服。

佩刀，天子刀鞘通身錯金，一半為鯊魚皮，塗飾黃金，雌黃色刀室，五色毛縑裝飾刀各侯爵王爵刀鞘以錯金為飾，刀把一半為鯊，黑色刀室。公卿百官刀鞘都是純黑色，不魚皮。小黃門是雌黃刀鞘，中黃門是朱色刀童子的刀鞘都是虎爪形花紋，虎賁為黃色刀形花紋，虎賁將的刀鞘為白虎紋，都用白珠為刀鞘尖端部的飾物。天子的刀鞘，增加翡，纏繞在旁邊。

佩雙印，長一寸二分，寬六分。天子、各侯爵、公爵以及列侯用白玉，中二千石以下至石都用黑色犀牛角，二百石以及私學弟子都牙。上穿絲帶，天子用繩貫串白珠，和赤色製成的花飾，各侯爵王爵以下使用繫印的赤帶，繫印帶與印的質料相應。印上刻字是：
用辟邪的佩飾己做成，神靈的爻文排列四方，
青、白、黃，四種顏色與四方相當。帝舜命融，讓他教導夔和龍，各種瘟疫和肆虐的疾都不敢阻擋我。在不吉利的甲子和乙卯日，命令夔對天下施行教化，謹慎地對待周圍的

綬 赤綬 綠綬 紫綬 青綬 黑綬 黃綬

，教化此神靈的長殳。長殳又正又直，又有成方，各種瘟疫和肆虐的疾病，都不敢擋共六十六字。

天子黃赤色綬，四種彩色，即黃、赤、縹、淳黃色的圭，長二丈九尺九寸，規定系數為首。

各侯爵、王爵赤色綬，四種彩色，即赤、縹、紺，淳赤色的圭，長二丈一尺，規定系三百首。

太皇太后、皇太后，她們的綬都與天子相皇后也如此。

長公主、天子貴人與各侯爵王爵綬帶相同是特別恩加的。

各封國貴人、相國都是綠綬，三種彩色，即紫、紺，淳綠色的圭，長二丈一尺，規定系二百四十首。

公爵、侯爵、將軍紫色的綬，二種彩色，即白，淳紫色的圭，長一丈七尺，規定系數為八十首。公主和封君服用紫色的綬。

九卿、中二千石、二千石青色的綬，三種彩即青、白、紅，淳青色的圭，長一丈七尺，系數為一百二十首。從青綬以上，繐都是長二寸，與綬的色彩相同而首數是綬的一半。
就是古代串玉的絲繩。佩和綬相互迎受，所繐。紫綬以上，繐和綬之間要施加玉製的帶環。

千石、六百石黑色綬，三種彩色，即青、紺，淳青色的圭，長一丈六尺，規定系數為首。四百石、三百石綬的長度相同。

四百石、三百石、二百石黃色綬，一種彩淳黃色圭，長一丈五尺，規定系數為六十從黑綬以下，繐綬都長三尺，與綬的彩色相首數是它的一半。

一百石是青紺色綬，一種彩色，是宛轉繆織長一丈二尺。

所有先把單紡的線合在一起的叫一系，四系扶，五扶叫一首，五首叫一文，文采淳為一首多的系細，首少的系粗，寬都是一尺六

太皇太后、皇太后宗廟祭祀時的服飾，紺色皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣縹裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用邊。戴剪牦齒，簪珥。珥，就是耳璫垂珠。
玳瑁做擿，長一尺，一端有花形首飾，上有雀，用翡翠做毛羽，下有白珠，垂着黃金的。左右用一個橫向的簪穿過，用來使齒結安各種簪珥形制相同，而擿有等級的區別。

皇后拜謁宗廟時的服飾，紺色上衣皂色下親自養蠶做示範時，青色上衣縹色下裳，都衣形制，隱蔽的衣領衣袖用絲鑲邊。梳假插步搖，戴髮簪和珥飾。用黃金做步搖的底步搖上的飾物桂枝用穿白珠做成，並互相纏結，一雀九花，熊、虎、赤 熊、天鹿、辟南山豐大特六種野獸，這就是《詩經》所說首飾金簪嵌着六顆美玉”。各個雀和獸都用做羽毛。額頭貼金，白珠環環繞在耳邊，用做花。

貴人輔佐皇后親自養蠶的服飾，純縹色的上下裳，深衣形制。梳大手髻，戴墨色玳瑁，上髮簪和珥飾。長公主拜見皇帝穿戴這種服加步搖，公主梳大手髻，都戴髮簪和珥飾，的形制相同。從公主封君以上都帶綬，用彩帶做緞帶，分別與各自的綬色相同。黃金製邪獸，首有環扣，用白珠裝飾。

公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人，用的繒帛做的髮巾，用黃金製的龍首口銜白魚鬚做的擿，長一尺，做髮簪和珥飾。進入輔佐祭祀的穿皂絹的上衣下裳，輔助養蠶的

與服(下)　后夫人服

綃的上衣和下裳，都是深衣形制，鑲邊。從石夫人以上到皇后，都用蠶衣做朝服。

公主、貴人、妃以上，嫁娶時得穿錦、絺、縠、繒，十二種彩色，雙重邊緣的袍子。特、列侯以上用錦、繒，十二種彩色。六百石用重練，九種彩色，禁止使用丹、紫、紺三彩。三百石以上五種色彩，即青、絳、黃、綠。二百石以上四種色彩，即青、黃、紅、在官府中掌管采購物品的買人，祇用絹、縹驅了。

公、列侯以下都鑲單邊飾物，刺綉後做成祭從皇后以下，都不許穿古麗圭衣之類的加光武帝建武年間、明帝永平年間都加以禁章帝建初年間、和帝永元年間又重申禁令，世上再沒有能製作這種衣服的人，這樣就斷。

所有的冠飾和各種服飾，其中旒冕、長冠、、皮弁、雀弁、建華、方山、巧士，上衣下綉花紋，赤色舄，有絢飾的履，大佩，都是，其餘全是常用朝服。祇有長冠，各王國的把它作為常用的朝服。宗廟以下的祭祀，都冠，皂色緗袍單衣，領袖用絳色緣邊的中絳色的套褲和腰巾，五郊祭分別與本方位顏同。

贊曰：輅車有各自的功用，旌旗有不同使用。冠服可以使人更美，佩帶玉飾和璽印。恭該恭敬的人，報以真情，尊敬應該尊敬的捨去欲望。誰贊美華麗的文采，不是華麗多

453

第一

盆子傳

劉玄字聖公，是光武帝劉秀的族兄。他的被人殺害，他便結交賓客準備報仇。賓客犯，劉玄到平林躲避官吏的捕捉。官吏就逮捕的父親劉子張。劉玄假裝死去，讓人把靈柩春陵，官吏纔釋放了劉子張，劉玄於是逃跑起來。

王莽末年，南方發生饑荒，百姓成群結隊地野沼澤中，挖掘荸薺野菜吃，有時相互侵害。新市人王匡、王鳳替他們評定是非曲直，被推舉爲首領，民衆有數百人，這樣馬武、、成丹等亡命之徒都去投奔他們；一起攻打聚，藏身在綠林山中，幾個月的時間，隊伍到了七八千人。王莽地皇二年，荊州長官徵急出戰部隊二萬名兵士進攻他們，王匡等相雲杜縣迎戰官兵，大敗荊州的軍隊，殺死了人，繳獲了全部的輜重，接着又攻下了竟然後又進攻雲杜縣、安陸縣，搶掠了許多婦回到綠林山中，這時達到了五萬多人，州郡都無法制服他們。

地皇三年，發生了大瘟疫，綠林的人馬死亡半數，就分散離開了綠林。王常、成丹向西南郡，稱做下江兵；王匡、王鳳、馬武及其朱鮪、張卬等人向北進入南陽，稱做新市他們都自稱爲將軍。七月，王匡等人攻打隨未能攻下。平林人陳牧、廖湛又聚集了一千，稱做平林兵，來響應王匡等人。劉玄便去陳牧等人，擔任了陳牧軍中的安集掾官職。

傳第一 劉玄

這時光武帝和他的哥哥劉縯也在舂陵起兵，部軍隊合兵前進。地皇四年正月，打敗了王隊大夫甄阜、屬正梁丘賜，並且殺了這兩個稱劉玄為更始將軍。雖然人數衆多，但沒有指揮的人，於是各位將領共同商議立劉玄爲。二月辛巳日，在淯水邊的沙灘上設立壇櫳開兵陣舉行大會。更始將軍劉玄即皇帝面向南站立，接受群臣的朝拜。劉玄一向儒舉行登基典禮時羞愧得汗流不止，舉着手說話。隨後宣布大赦天下囚徒，建元爲更始元各個將領都封了官，任命本家叔父劉良爲國老，王匡爲定國上公，王鳳爲成國上公，朱大司馬，伯升爲大司徒，陳牧爲大司空，其都封爲九卿、將軍。五月，伯升攻下宛城。
，更始在宛城建都，把同宗和將軍封爲列侯有一百餘人。

更始妒忌伯升的威望和名聲，便殺死了他，光祿勛劉賜做大司徒。西漢鍾武侯劉聖起占領了汝南。這時王莾的納言將軍嚴尤、秩軍陳茂已經在昆陽被打敗，前往歸附劉聖。
，劉聖便自立爲天子，任命嚴尤爲大司馬，爲丞相。王莾派太師王匡、國將哀章守衛洛更始派定國上公王匡攻打洛陽，派西屏大將屠建、丞相司直李松攻打武關，整個三輔地震驚了。這時全國各地的豪傑紛紛起兵響都殺本地的州牧郡守，自稱將軍，並且使用年號，等待詔書任命，一個月的時間，起事郡遍及全國。

長安城中有人起兵攻打未央宮。九月，東海賓就在漸臺殺死王莾，收繳璽綬，將王莾的到宛城。更始當時坐在正堂的便殿，接過王頭來看，高興地說：“王莾要是不這樣做，霍光一樣的受到尊重。”他的寵姬韩夫人笑：“王莾如果不這樣，陛下又怎麼能得到他呢？”更始很高興，便命令把王莾的頭懸掛城的市中。就在這個月，攻佔了洛陽，活捉匡、哀章，把他們押送到宛城，殺掉了他十月，派奮威大將軍劉信在汝南殺死了劉同時也殺死了嚴尤、陳茂。更始於是北上定

洛阳，任命刘赐为丞相。申屠建和李松从长来了皇帝乘坐的车辆、衣服、器物，又派中从官到洛阳恭迎更始还都。更始二年二月，由洛阳向西行进。刚出发时，李松为更始导驾，马受惊而狂奔，撞在北宫的铁柱门上，马全死了。

当初，王葬败亡时，惟有未央宫被烧毁了，的宫殿没有一处毁坏。几千名宫女仍然住在钟鼓、帷帐、车舆、用具服饰、大糧仓、车、国家的府库、街市等都没有改变旧的形更始已经到了长安，住在长乐宫，登上前郎吏等官依次站在庭中。更始感到很羞愧，垂着都快挨着座席了，不敢抬头看臣下。将有后到的，更始问他们抢掠到了多少东西。
左右的侍卫都是宫中和省的老吏，听他这样都惊讶地面面相觑。

李松与棘阳人赵萌劝说更始，应该将功臣都王。朱鲔争辩，认为汉高祖约定，不是刘氏封王。更始就先封宗室太常将军刘祉为定陶刘赐为宛王，刘庆为燕王，刘歙为元氏王，军刘嘉为汉中王，刘信为汝阴王；随后又封为比阳王，王凤为宜城王，朱鲔为胶东王，大将军张卬为淮阳王，廷尉大将军王常为邓执金吾大将军廖湛为穰王，申屠建为平氏尚书胡殷为随王，柱天大将军李通为西平五威中郎将李轶为舞阴王，水衡大将军成丹邑王，大司空陈牧为临平王，骠骑大将军宋颍阴王，尹尊为郾王。惟有朱鲔推辞说：是刘氏宗族，不敢违犯典制。”因而辞让不受分封。於是就改任朱鲔为左大司马，刘赐大司马，命令他们和李轶、李通、王常等一无闲束。又任命李松为丞相，赵萌为右大司共同掌管内政。

更始娶了赵萌的女儿为夫人，她很受更始的。更始就把政事交给赵萌去管，自己日夜在中与嫔妃饮酒作乐。群臣有事要报告，他常

醉不能接見，有時非見不可了，就讓侍中在裏與臣下說話。臣下聽出不是更始的聲音，宮以後，都抱怨說：“勝負還未定，就放縱這個地步！” 韓夫人特別喜好喝酒，每當陪喝酒，看到中常侍來奏事，就生氣地說：侍正在和我飲酒，恰好在這時拿事來上奏站起來，拍壞了書案。趙萌把持朝政，自威作福。郎吏中有向更始報告趙萌放縱的，發怒，拔出劍來刺他。從此再沒人敢說話趙萌暗中憎恨一名侍中，要把他拉出去殺更始為其講情，趙萌也不答應。這時，李朱鮪在山東擅自發號施令，王匡、張卬在三暴橫行。更始授予官爵的那些人，都是些小商販，有的是屠夫廚子，他們當中很多人身着花紋的外衣、錦緞褲子、很短的上衣、婦的寬大上衣，在大道上高聲亂罵。長安百姓們編的順口溜是：“竈下養，中郎將。爛羊騎都尉。爛羊頭，關內侯。”

車師將軍豫章李淑上書勸諫道：“當前王葬剛剛被剿滅，王道的教化還沒能貫徹，應謹命百官有司。三公上應天上的三臺星宿，九像地下的河海，所以天上的事情要由人來代成。陛下建立大業，雖然曾經藉助於下江、的勢力，這是臨時利用，已經安定了就不能這種方法了。應改革舊制，再招攬傑出人量才授職，用來匡正國家。現在的公卿高位不是軍人的，尚書這樣的顯要官職也都由才庸之輩擔任，才能只配擔任亭長和緝捕盜賊小官的人，卻讓他們擔負輔佐朝綱的重任。
和車服禮器，是聖人最重視的。現在把重任給不應該交付的人，而希望他們能有益於國萬分之一，振興教化以達到國家大治的目真好比是在樹上捉魚，登山采珍珠。全國人這種情況，就有可能窺視圖謀漢朝天下。我是存有妒忌之心而求取升官的人，只是為陛這些做法感到惋惜。匠人弄壞了材料，織工了美錦，這種因人為而誤事的情況，是應該注意的。希望陛下根除以往謬誤的過失，想周文王時的人才濟濟的景象更加興盛。” 更

氣了，下令把李淑關進監獄。從此，關中地心離散，四面八方都發生了由怨恨而背叛的將領們出征，各人擅自任命州牧郡守，不同設的州郡相互交錯，百姓不知道該聽誰的。
十二月，赤眉向西進入關中。
更始三年正月，平陵人方望擁立被王莽廢掉子劉嬰為天子。當初，方望見到更始政治腐預料他必然會失敗，對安陵人弓林等說：前的定安公劉嬰，是漢平帝的後嗣，雖然被篡位，但曾經做過漢朝的君主。目前到處都氏的嫡傳要重新接受天命，我想和你們共同大功，你們認為如何？”弓林等都贊同，於長安找到劉嬰，帶到臨涇立為天子。他們聚千人，方望做丞相，弓林做大司馬。更始派松和討難將軍蘇茂等領兵打敗了他們，把他殺了。又派蘇茂領兵到弘農阻止赤眉軍隊西蘇茂的軍隊被赤眉打敗，死了一千多人。
三月，更始派遣李松會同朱鮪一起與赤眉軍鄉作戰，李松等人被打得大敗，丟下軍隊逃，這一仗戰死三萬多人。
這時，王匡、張卬守衛河東，被鄧禹打敗，長安。張卬和將領們商議說：“赤眉軍近在華陰之間，早晚將到達這裏。現在祇有長安們手裏，很快就可能被消滅，不如帶兵搶劫財物使自己富有，轉而進攻所在之處，然後回南陽，奪取宛王等人的軍隊。如果此事不功，我們重新逃入湖澤之中當強盜罷了。”建、廖湛等人都認為他的意見很對，就一起裏勸說更始。更始聽後生氣不說話，沒有人提這件事了。到赤眉立劉盆子為天子，更始匡、陳牧、成丹、趙萌駐扎在新豐，李松駐城，來抵抗赤眉軍。
張卬、廖湛、胡殷、申屠建等人和御史大夫共同策劃，準備在立秋日射牲以祭祀宗廟時劫持更始，一起實現他們先前的計劃。侍中卿知道了他們的陰謀，把這事報告了更始。
裝病不出宮，召見張卬等人。張卬等人進更始準備將他們全部殺死，祇有隗囂一人未更始猶豫不決，讓張卬等四人暫時在宮外的

傳第一 劉玄

中等候。張卬和廖湛、胡殷懷疑情況有變就突出了皇宮，祇有申屠建在宮裏，更始便他。於是張卬和廖湛、胡殷就帶兵搶劫了長裏的東西二市。在黃昏時，又放火燒毀宮衝入皇宮，在宮中激戰，更始的人馬大敗。
天早上，更始帶着妻子兒女和百餘輛車騎，到新豐投奔趙萌。

更始還懷疑王匡、陳牧、成丹與張卬等人同便同時召見他們。陳牧、成丹先到，立即殺們。王匡害怕了，就帶兵進入長安，與張卬合。李松從撫城返回跟隨更始，與趙萌一起在長安城裏的王匡、張卬。連續戰鬥了一個，王匡等戰敗逃走，更始便遷居到長信宮。
的軍隊到了高陵，王匡等人迎接并投降了赤於是便把軍隊聯合起來向長安進發。更始親衛長安城，派遣李松出城交戰，李松戰敗，兩千多人，赤眉軍活捉了李松。當時李松的李汎任城門校尉，赤眉派人對他說：“打開，就讓你哥哥活命。”李汎立即打開城門。
，赤眉進入長安。更始單騎逃走，從厨城門。婦人們跟在後面連聲高叫：“陛下，該下謝城池！”更始即下馬對城池拜了拜，又上走了。

當初，侍中劉恭因為赤眉軍立了他的弟弟劉為天子，就把自己捆綁起來送進關押欽犯的；聽說更始失敗了，他纔出來，徒步追隨更高陵，住在驛站裏。右輔都尉嚴本害怕走失始被赤眉殺死，就帶兵駐在更始住處的外名義上是保衛他，實際上是把他囚禁起來赤眉送去書信說：“聖公投降的話，就封為王。過了二十天，就不接受投降了。”更始恭前去請求投降，赤眉派部將謝祿前往受十月，更始就隨着謝祿袒臂到長樂宮，向劉敬上皇帝印綬。赤眉給更始定罪，把他放置子裏，準備殺死他。劉恭、謝祿為更始求役得到允許，於是引導更始出去。劉恭追着“我真的盡了最大努力，請讓我先死。”拔來就要自刎，赤眉將領樊崇等馬上去拯救制於是就赦免了更始，封為畏威侯。劉恭又

劉盆子459始堅決請求，最終封為長沙王。更始經常依祿而居，劉恭也在保護他。
三輔地區不堪忍受赤眉的殘暴，都想念更張卬等爲此而擔心，對謝祿說：“現在各營，大都是想奪聖公權位的。我們一旦失去了，他們就將聯合起來進攻你，這是我們自取之道。”於是謝祿派隨從士兵與更始一起到去牧馬，乘機下令勒死更始。劉恭在夜裏前藏了更始的屍體。光武聽到更始的死訊感到傷，詔令大司徒鄧禹把他埋葬在霸陵。
更始有三個兒子：劉求，劉歆，劉鯉。第二天，劉求兄弟和母親往東到了洛陽，光武帝求爲襄邑侯，供奉祭祀更始；封劉歆爲穀孰劉鯉爲壽光侯。劉求後來又改封爲成陽侯。
死後，其子劉巡繼承了爵位，又改封爲濩澤劉巡死後，其子劉姚繼承了爵位。
論曰：周武王在孟津檢閱軍隊，然後又回認爲商紂還不能討伐，這是因爲時機還沒有。漢代興起時，驅使輕銳狡黠的烏合之衆，不到天下萬分之一，可是旌旗所指到的地文書所能送到的地方，沒有不調轉槍頭叩頭、爭相接受委任的。這並不祇是漢朝人思念前事，本來也是時機和運氣都碰上了。做最領的，很少有禍不及身的。陳勝、項羽這樣都没有成就大事，何況平庸之輩呢！
劉盆子，是泰山式縣人，城陽景王劉章的。他的祖父劉憲，元帝時被封爲式侯，他的劉萌繼承了爵位。王莽篡位時，封國被廢於是就成了式縣人。
天鳳元年，琅邪海曲有個名叫呂母的人，兒子是縣吏，因爲犯了小罪，縣宰定罪處呂母怨恨縣宰，便秘密聚集賓客，謀劃報
呂母家一向富有，資產達數百萬錢，便增加
美酒，購買刀劍衣服。青年來買酒喝的，都他們，看到他們中間有貧窮的，就借給他們，而不論借多借少。幾年以後，家裏的財産用完，少年們都要想償還他的錢財。呂母流道：“我厚待大家的原因，不是貪財求利，

為縣宰無道，屈殺了我的兒子，我想要報仇。諸位莫非肯同情我嗎！”少年們都認為他向可嘉，再加上平時受他的恩惠，就都答應。他們當中有個勇士自己號稱猛虎，就互相起數百人，於是與呂母到海中，招募亡命之人衆多達數千人。呂母自稱爲將軍，帶領兵回攻占了海曲縣，捉獲了縣宰。其他吏人都爲縣宰求情。呂母說：“我的兒子犯了小罪，該處死，但是卻被縣官殺死了。殺人者應該，又何必求情呢？”於是便殺死了縣宰，用的頭在他兒子的墳前祭祀，然後又回到海

幾年以後，琅邪人樊崇在莒起兵，有一百餘後轉入泰山，樊崇自己號稱三老。當時青徐州發生大饑荒，強盜到處作亂，衆強盜認崇勇猛，都依附他，在一年之間，他的隊伍一萬多人。樊崇的同郡人逢安，東海人徐謝祿、楊音都分別起兵，合起來有好幾萬又帶兵跟隨樊崇。共同返回去攻打莒地，沒下，轉而進攻姑幕縣，乘機攻打王莽的探湯況，大敗田況，殺死一萬餘人，就又向北青州，所過之處都有搶掠。他們返回泰山，部分兵馬屯守南城縣。開始，樊崇等人是因困纔當強盜的，並沒有攻城掠地的打算。隊經漸漸多起來，纔互相約法：殺人的要被處傷人的要抵償傷人之罪。用語言來管束，而公文案牘、旗號、部隊編制、號令。其中地高的稱做三老，其次稱從事，再次稱卒史，人稱爲巨人。王莽派遣平均公廉丹、太師攻打。樊崇等人想出戰，但却怕自己兵士和的士兵混在一起，無法辨認，就把自已兵士毛都塗成朱色，以此爲互相識別的標志，從稱爲赤眉。於是赤眉軍大敗了廉丹和王匡的，斬殺一萬多人，並且追擊到無鹽，廉丹戰王匡逃跑了。樊崇又帶領兵馬十多萬人，重圍了莒，經過了幾個月的時間。有人游說樊：“莒地，是你父母所在的地方，怎麼能攻於是樊崇撤走了兵馬。這時呂母病死了，隊伍分別歸到了赤眉、青犢、銅馬的隊伍