刘广德 陆山才

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回朝廷，前赴皇帝的殿庭承认罪过，文帝非常赞赏他的仁义。

不久任命为宁远始兴王 府法曹参军，转任谘议参军，任命为通直散骑常侍，兼任侍中，领豫州大中正。派往周朝通问修好，出使回来，任命为散骑常侍，御史中丞，他的中正职务依旧担任。高宗入朝辅佐后，任用袁泌为云旗将军、司徒左长史。光大元年去世，时年五十八岁。临终前告诫他的儿子袁蔓华说：“我对于朝廷一直没立下功绩，死后，收敛尸体立即下葬，不要接受官谥号。”他的儿子遵照袁泌的遗愿，上书请求这样办，朝廷不同意，赠给袁泌金紫光禄大夫的官衔，谥号叫做质。

刘仲威是南阳涅阳人。祖父刘虬，齐朝时朝廷以国子博士之职徵召他，没有就任。父亲刘彦，做过荆州治中从事史。刘仲威年少时就有气概，广泛地涉猎文史知识。梁朝承圣年中任用为中书侍郎。在萧庄做官署中任御史中丞，跟随萧庄进入齐朝，死于邺中。

刘仲威从弟刘广德，也爱好学习，恃才任气。父亲刘之亨，梁朝时任安西湘东王长史、南康太守。刘广德，承圣年中因为军功官做到给事黄门侍郎、湘东太守。荆州失陷后，依附于王琳。王琳被平定后，文帝任命刘广德为宁远始兴王 府限外记室参军，依旧统领他原有的军队。不久任命他为太尉侯瑱湘州府司马，历任乐山、永新两个郡的太守，新安内史。光大年中任命为都督、员外散骑常侍、云旗将军、河东太守。太建元年死于郡中，时年四十三岁，赠给左卫将军的官衔。

陆山才字孔章，吴郡吴人。祖父陆翁宝在梁朝时任尚书水部郎。父亲陆汛，任散骑常侍。

陆山才少年时气度卓越豪迈，爱好文史，范缜、张缵，张缵的弟弟张绾，都钦佩敬重他。以王国常侍起家，升任外兵参军。不久因为父

生病，往东回到家中侍候奉养。承圣元年，王僧辩任命陆山才为仪同府西曹掾。高祖杀王僧辩，陆山才逃到会稽依附张彪。张彪失败，纔归附高祖。

绍泰年中，都督周文育出朝镇守南豫州，他上奏长文书和奏疏，于是任用陆山才为长史，政务全部委托给他。周文育往南讨伐，打败萧勃，驻军欧阳礁，计谋策划大多出自于陆山才。到周文育往西征伐王琳时，留陆山才监理江州政事，镇守豫章。周文育和侯安都在沌口战败时，余孝顷自新林来进犯豫章，陆山才收拢集合剩下的部众，依附于周迪。周迪捉住了余孝顷、李孝钦，派遣陆山才从都阳的乐安岭东道送他们去京城。陆山才被任命为中书侍郎。又由乐安岭前去巡抚南川诸郡。

周文育重新镇守豫章金口，陆山才又被任命为员外将军、镇南长史、豫章太守。周文育被熊昙朗害死后，熊昙朗囚禁了陆山才等人，送往新林那里。尚未到达，而侯安都在宫亭湖打败了熊昙朗的部将常衆爱，因此陆山才得以返回，任命为明威将军、新安太守。因为王琳还未平定，留下驻守富阳，以保卫东道。调入朝廷任员外散骑常侍，升任宣惠始兴王长史，管理东扬州政事。

侯安都讨伐留异，陆山才率领王府的军队随同前往。留异被平定后，任命为明威将军、东阳太守。调入朝廷任命为镇东始兴王长史，兼任会稽郡丞，管理东扬州政事。尚未就任，改任为散骑常侍，兼任度支尚书，满一年后授给实职。

高宗往南征伐周迪，任用陆山才为军司。周迪被平定后，陆山才恢复原职。余孝顷从海上来袭晋安，陆山才又以本身官职来到会稽，指点设计谋策略。返回朝廷后，因为侍候皇上的宴席中和蔡景历在言语上有过失差错，被官吏告发，陆山才被免去官职。不久任命为散骑常侍，兼任云旗将军、西阳和武昌两个郡的太守。天康二年去世，时年五十八岁。赠给右卫将军官衔，谥号叫做简子。

王质字子贞，右光禄大夫王通的弟弟。少年时气度不凡，涉猎群书史籍。梁朝时以梁武帝外戚资格封为甲口亭侯，补充进国子学做学习《易》的学生，考试取得优秀成绩。以任秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎起家。遭遇母亲去世，在服丧期间以守孝闻名。服丧期满，任命为太仆少卿、东宫领直。连续升任中舍人、庶子。

太清元年，任命为假节、宁远将军，率领东宫部队，跟从贞阳侯向北征伐。到贞阳侯战败，他脱身逃回来。侯景在寿阳叛乱，王质又率领部队随同大部队一起抗拒敌人。侯景的军队渡江后，王质便撤退了。不久他率领步兵和骑兵驻在建康城门外。侯景的军队到达京城，王质的部队不能抵抗而溃败了，他于是剪去头发做了和尚，秘密地藏匿在世间。到柳仲礼等会合援救京城，军队占据长江南岸时，王质又收拢集合自己剩余的部众跟随他们。

京城失陷后，王质往西逃到荆州，元帝秉承皇帝的旨意，任用王质为右长史，兼任河东太守。不久升任侍中。接着调出朝廷任命为持节、都督吴州诸军事、宁远将军、吴州刺史，领鄱阳内史。

荆州失陷，侯瑱镇守于湓城，和王质不和，派偏将羊亮代替王质，而且用兵威胁他，王质带领自己的部队，越过信安岭，依附于留异。文帝镇守会稽时，用兵援助王质，命令他镇守信安。

永定二年，高祖命令王质率领自己的部队越过信安岭前出豫章，随从都督周文育以讨伐王琳。王质和王琳一直友好，有人诬陷说王质在军营里传信给王琳互相勾结，高祖命令周文育调查王质，周文育陈述情况请求饶王质一命，得以赦免。接着任命为散骑常侍、晋陵太守。

文帝登位，征调入朝廷署理五兵尚书。高宗任扬州刺史时，任用王质为仁威将军、骠骑府长史。天嘉二年，任命为晋安太守。高宗辅佐朝政时，任用王质为司徒左长史，将军的职务依然担任。因为公事获罪被免除官职。不久任命为通直散骑常侍。

十二 王质 韦载

韦载字德基，京兆杜陵人。祖父韦敭，在梁朝时任开府仪同三司，封为永昌严公。父亲韦在梁朝任黄门侍郎。

韦载少年时聪明有才智，专心致志爱好学习。年纪十二岁时，随同叔父韦棱去见沛国人刘显，刘显问他《汉书》中的十件事，韦载随着问题应声对答，没有迟疑。到他长大了，广泛地阅读文史知识，深沉敏睿有才识和度量。以任梁邵陵王法曹参军起家，升任太子舍人、尚书三郎。

侯景叛乱的时候，元帝秉承皇帝的旨意任用他为中书侍郎。接着任命为建威将军、寻阳太守，跟随都督王僧辩往东讨伐侯景。这时王僧辩屯兵于湓城，而鲁悉达、樊俊等人各自率领军队守卫自己的地盘，等待战争的胜败情况。元帝任命韦载为假节、都督太原高唐新蔡三郡诸军事、太守。于是领受命令晓谕鲁悉达等人命令他派出军队讨伐侯景。到大军东下时，韦载率领三郡的兵力从焦湖前出栅口，和王僧辩会合于江上。侯景被平定后，他被任命为冠军将军、琅邪太守。接着奉命出使前往东阳、晋安，招降安州刺史留异、陈宝应等人。于是韦载被任命为信武将军、义兴太守。

高祖杀王僧辩后，就派遣周文育率领轻装的士兵袭击韦载，尚未到达而韦载已先有觉察，于是凭借环绕的城墙加强自守。周文育对他攻得非常紧急，韦载所率领的县中的士兵都是高祖原来的部队的士兵，大多数善于使用机械发射的弓，韦载挑选他们得到几十个人，给他们带上长锁，命令自己亲信的人监督他们，驱使他们射击周文育的军队，规定说十发不能两中的就处死，因此每次发射都能击中，所有击中的都毙命了。周文育的军队稍微退却，韦载便在城外占据河流立起营栅，两军相持几十天。高祖听到周文育军队不利的消息，就自己率领军队来征伐韦载，攻破

水栅。便派遣韦载同宗族的弟弟韦翽带着书信晓谕韦载杀王僧辩的道理，并且奉梁敬帝的命令，命令韦载停战。韦载得到书信，就带着他全家向高祖投降了。高祖给予优厚的抚慰，随即用他的族弟韦翽监管义兴郡，韦载所部的将领都根据才能任命使用，高祖带着韦载总是把他安置在自己身边，和他谋划计议。

徐嗣徽、任约等领着齐朝的军队渡江，占据头城，高祖向韦载询问对敌的计策，韦载说：“齐朝的军队如果分兵先行占据三吴的道路，东边的国土，那么就大势已去啦。现在可以地在淮南即侯景从前军营的基础上筑城，以通边的道路通行能够转运输送，另外命令轻装部队断绝敌人的粮食运输，使他们前进不能有掠夺，退却不能得到供给，那么齐朝将领的首级十天便可得到。”高祖听从了他的计策。

永定元年，任命韦载为和戎将军、通直散骑常侍。永定二年，加封他为轻车将军。接着加官常侍、太子右卫率，将军的职务依旧担任。天嘉元年，因为有病不再担任官职。韦载有余顷，在江乘县的白山，到这时候就在那里房屋居住下来，和外面的人事断绝来往，无事凶事庆贺吊丧，都没有往来，几十年中没人进入他的家门。太建年中在家里去世，时年八岁。

韦载同宗族的弟弟韦翽。韦翽字子羽，少年有志向操守。祖父韦爱，在梁朝任辅国将军；父亲韦乾向，任汝阴太守。韦翽二十岁时父亲去世，居丧中十分悲伤以致身体受损，抚养母亲，抚育兄弟的遗孤，以仁义孝顺著称。高祖做州刺史时，召来韦翽任用为征北参军，接着管理义兴郡政事。永定元年，任命为贞毅将军、校尉。升任骁骑将军，领朱衣直阁。骁骑将军的职务，原是率领军营中的士兵，兼统领在宫宿的警卫。自梁朝建立以来，骁骑将军的任加重要，皇帝从宫中出行时则负责习练旌旗的仪仗队和清除道路担任警戒的工作，进入则和二个警卫共同值班，当皇帝不坐正殿而

第十二 韦叡

到殿前时则上殿左右侍奉。韦叡一直就有名望，皇帝每遇大事总是命令他在左右侍奉，当时人们觉得他很光荣，给他一个称号叫做“侠御将”。不久调出朝廷任命为宣城太守。天嘉二年，因为参与平定王琳的功劳，被封为清源县侯，食邑二百户。太建年中在任上去世，赠给他明、 罗三州刺史的官衔。

韦叡的儿子韦宏，字德礼，有文学修养，历任官职做到永嘉王王府谘议参军。陈朝灭亡进入隋朝。

史臣曰：从前郅禹的根基在于文学，杜预出身是博学儒士，终于建立了军功，名字著称于前代。西晋王朝司马氏同室操戈导致死丧祸乱，流亡迁徙到长江下游以东地区，这个时期顾荣、郗鉴这一等人，温峤、谢玄这一类人，没有不是戴角巾穿褐衣的卑贱书生，而成为插笏于带间的士大夫，一直享有声誉，他们抗击敌人以保卫国家政权，建立功勋而升官做到三公。自那时以来，每个朝代都有这样的人。但梁朝王室动荡如水波涌起，使软弱无所作为的男子立下志向，既能亲身遇上这种机会，又能依靠当时英明的君主，真幸运啊！

沈炯字礼明，吴兴武康人。祖父沈瑀，在梁任寻阳太守。父亲沈续，任王府记室参军。

沈炯少年时有出众的才智，为当时人们所推重。起初任王国常侍，升任为尚书左民侍郎，调出任职为吴兴县令。在遭遇侯景叛乱的灾难时，吴兴太守袁君正入京援救，任用沈炯监理郡中政务。京城失陷，侯景的将领宋子仙占据吴兴，派使者招致沈炯，委任他书记的职务。沈炯以有病为理由坚决推辞，宋子仙发怒，下令杀他。沈炯脱去衣服将要被杀时，因为路间有桑树妨碍，把把他牵往另一个地方，有人赶紧救助他，幸而得以免死。宋子仙爱惜他的才能，终于逼他服从命令掌管书记的工作。到宋子仙为王僧辩击败时，王僧辩向来知道沈炯的名望，就在军中出钱找到了他，酬谢捉到沈炯的人钱财十万，从这时起紧急檄文和军事文书都出自于沈炯。到简文帝被害，四方的封疆大吏都上书给在江陵的萧绎。萧绎登上帝位，王僧辩命令沈炯写劝进表，他的文章十分精美，当时各封疆大吏的上书没有比得上的。

高祖南下，与王僧辩会合于白茅湾，登上坛举行盟会，沈炯为他们写作了盟书。到侯景往至吴郡时，抓住了沈炯的妻子虞氏，儿子沈，并杀了他们，沈炯的弟弟带着他们的母亲而得以免除死难。侯景叛乱被平定后，梁元帝同情他的妻和子遭杀戮，特封他为原乡县侯，

第十三 沈炯

邑五百户。王僧辩担任司徒时，任用沈炯为从事中郎。梁元帝征召他进入朝廷任命为给事黄门侍郎，领尚书左丞。

荆州失陷时，沈炯被西魏所俘虏，西魏的人十分礼遇他，任命沈炯为仪同三司。沈炯因为母亲年老在东边居住，总想回国，惟恐魏人爱惜自己的文才而留着自己不肯放行，于是一直闭门不接访路迎客，没有什么交游。时常有文章写好，立即就毁掉，不让流传开来。曾经独自行经汉武帝的通天台，写了陈情表呈上朝廷，诉说自己思念回乡的意思。他在文中说：“臣听说乔山虽然荒废，鼎湖的神灵还可以祈祷，有鲁已经荒大庭的业迹没有消灭。伏思陛下能降恩德于故园，继承神灵于丰谷。汉王朝已经建立，想做泰山正可期望，追随前代帝王登上海滨的之罘，在泰山的日观峰祭神而称颂自己的功德，在黄河的中段绝流而渡，指点柏梁台而举行盛宴，多么快乐呀，难道不是吗！不久之后命运归宿是离开人世而成仙，道路走到尽头帝王去世，杂错的帐子缀饰珍珠的帘子，一时破败散落，茂盛的玉碗，仿佛离开了人间，陵云原有的基础，和平原上肥沃的田地一样了。别风宫的余址，对着南山显得模糊不清，寄居他乡被拘缚的臣子，哪能不落泪。从前承明殿既然倾倒，严助便向东归去，有套着四匹马的车乘坐，司马长卿往西返回。恭敬地听说这些足以效法的往事，私下亦有归去的心意。黍稷没有远扬的香气，但哪敢忘记衣食幸福。”呈上朝廷后，这天夜里沈炯梦见有宫廷戒严的地方，士兵警卫得非常严密，沈炯便将自己的事情陈诉，听到有人说：“十分不愿意让您回去，但这个时候可以到来。”不多几天，就和王克等人一起获准往东回去。绍泰二年到都城，被任命为司农卿，升任御史中丞。

高祖接受禅让，沈炯加官通直散骑常侍，中的职务依然担任。因为母亲年老他上表请求回家奉养母亲，皇帝下令不许可。

文帝登位，沈炯又上表说：“臣平生遭遇不幸，二十岁时父亲去世而成了孤儿，母子孤单，相依相互扶助成长。恭敬周到地亲身奉养母亲。

出仕不选择官职，做官在梁朝成功，生命幸存于乱世，冒着危难经历险途，在百次遭遇死难的险境中已把生命看轻，妻和儿子都被杀害，兄弟已经去世，剩下臣母子两人，得以遇上国家兴起的时运。臣的母亲刘氏，今年八十一岁，臣的继母丘氏，七十五岁，臣家中的弟侄从前一直没成人，叔母丘氏的儿孙又很久前就死去了，两位老人的侍奉抚养，只剩臣一人。前帝知道臣的孝顺，以俸禄养臣于故乡，不愿让臣留居乡野地方，又关心臣冬暖夏凉，所以一年之中，再三让臣请假。臣屡次披露赤诚之心，频繁地在君主面前有所冒犯，不是随意违抗朝廷，要远离京城，一是因为自己年纪将到六十岁，家事如沸汤水存在心中，每次跪着拜读家中来信，总是先感到恐惧而后才喜悦起来，给母亲冬温枕夏扇，不再是年龄稍大的儿童了。二是因为职务在掌管经常大法，担任国家的司直，如果自己毁坏了本身应当遵守的礼节，怎么来执行国家的法律？前帝的恩德真是情意殷勤，最初许可因哀悼而归，宫中内侍皇上近臣，多数人都知道这个意思。正是因为选拔具有贤德和才能的人，广求可用睿哲之士，徘徊不前时间推移，还没有实现当初的愿望。而天降不幸，时间过去直至今日，音信依然在耳，坟上的泥土已经很快就乾了，遥望无际的上天，哀悼这个不幸真是不能穷尽。加上臣个人的心念如煎熬一样焦急，近来的日子中更加急迫，恭谨的请求，尽快忘却尘世。伏思陛下睿哲聪明，继位兴起之后继承前帝的事业，以礼法治理天下，弘扬这种孝治。短小的笔管祈求上天，仰首向往帝座，以精诚感动必然相应，实指望皇上。特别乞求恩泽得以表白个人尽孝之意。那么君主的恩惠，广施所及没有边际，况无道之人升沉，谁不受到滋润养育。”皇帝下诏书回答说：“看了陈情表陈述的心怀。你的声誉传扬在咸、雒一带，情感深切地关注宛、沛地方。道理切实是母亲每天倚门盼子来归，许诺言却已归他乡，又为掌管国事所牵连，于是有碍于侍奉养育母亲之责。虽然周生的思念，常要辞去官职，《戴礼》焕发文采，可以派遣主持政事的官员前往慰问，不必远行。”

前代帝王恩德覆盖四海，辛勤劳苦料理纷繁事务，以你的才能为独一无二，任用为御史中丞。每次朝见君主都独坐一席，正当要更加委以重任，屡次在情礼方面有所委屈。朕继承帝位，想要振兴大业，只是这样寡恩薄德，心中又缠绕哀伤悲痛，实在有赖于德才兼备的明智之士，共同达到和谐的境地，难道就舍去手版离开南边的宫署，解除官职取往东之路回去。应当使冯亲入京师，母亲跟从住到官署，以见朝廷的光荣，不违家庭的礼节。考虑诏书这样做的理由，去迎接尊贵的家室，使你公私两方面得到适宜的安置，都不受损害呀。”

当初，高祖曾经称赞沈炯适合任辅佐帝王的职务，军队国家的大事，沈炯多参与谋划，文帝很看重他行事的才能，要加给恩宠使他显贵。遇到侯景进犯大雷，留异拥兵占据东边国境，文帝派沈炯因此建立功勋，便解除他中丞的职务，授明威将军，派他回故乡，收拢集合部队。沈炯因为疾病在吴中去世，时年五十九岁。文帝听到消息，当天举行哀悼仪式，并派使者前往吊唁，追赠侍中官衔，谥号叫做恭子。有著作二十卷流行于世间。

虞荔字山披，会稽余姚人。祖父虞权，在梁朝任廷尉卿、永嘉太守。父亲虞检，任平北始兴府议参军。

虞荔幼年时聪明敏睿，有志向操守。九岁那年，随从堂伯父虞阐去探望太常陆倕，陆倕问虞荔《五经》中的十件事，虞荔随问随答，没有遗漏和失误的地方，陆倕十分诧异。又曾经拜访不就任征聘的士人何胤，当时太守衡阳王也来访，把虞荔的情况告诉衡阳王，衡阳王要见虞荔，虞荔推辞说：“没有担任官职，不可拜见。”衡阳王因为虞荔有高尚的志行，极为敬重，回到府中，立即徵召虞荔为主簿，虞荔又以年纪小辞谢不就任。到成年时，有漂亮的风度仪表，博通古代典籍，善于作文章。脱去平民布衣出仕官场，先是担任梁朝的西中郎行参军，接着署理法曹参军，兼任丹阳诏狱正。梁武帝在京城西边

士林馆，虞荔便写作碑文，呈上朝廷，梁武帝命令将碑文刻石陈列于馆中，便任用虞荔做上士。接着任用为司文郎，升任通直散骑侍郎，兼任中书舍人。当时梁武帝左右任职的官员多参与权力中枢，朝廷内外的军政大事，互相交错兼管，惟有虞荔和顾协率静淡泊恭谨地自持，居住在宫中西边的官署里，只以通晓文史为人所知，当时号称清白。接着领大著作的职务。

到侯景叛乱时，虞荔率领亲属进入台城，任镇西諮议参军，舍人的职务依旧担任。台城陷落以后，逃回故乡。侯景被平定，元帝徵召他为侍郎，贞阳侯任命他为扬州别驾，虞荔都没就任。

张彪占据会稽，虞荔当时在那里。到文帝平定张彪后，高祖给虞荔写信说：“死丧战乱以来，才德兼备的明智之士凋零离散，您有杰出的才能，名望著称京、洛，现在朝廷更新，广泛搜求出类拔萃之士，难道可以居留在东边的故乡，保持个人的节操？现在您哥哥的儿子奉命接您离开郡前往都城，想必是不负朝廷谦虚的希望呀。”不久又给他写信说：“你在东南一带有美好的名望，声誉广为人知，自然应当高飞京许，共同安邦定国，而隐居乡里家园，保持这种独善其身，怎能和空谷一般深切的愿望相称吗？真诚希望您立即整理行装，还是做离开故乡前往都城的计划，但愿披心相见，在于那一天。”情势迫切之下，虞荔不得已，就服从命令来到都城。高祖崩，世祖继承帝位，任命虞荔为太子中庶子，跟随侍读太子读书。接着领大著作、东扬扬州两个州大中正的职务，庶子一职依旧担任。

当初，虞荔的母亲随虞荔进入台城，死于台城中，接着台城失陷，哀情丧礼无法表示，虞荔自此终身吃素食穿布衣，不听音乐，虽所任职务贵盛，而生活节俭朴素，宁静淡泊无所追求。文帝十分器重他，时常带领在自己身边，早晚顾问。虞荔性格深沉谨慎，少说话，凡是静言献上可行的意见除去不可行的做法，这方面有谁能比得上他，所以虞荔的位置不会列在别人之前。

之后。

那时虞荔的第二个弟弟虞寄居住在闽中，依靠陈宝应，虞荔每次谈到他就流泪。文帝哀怜而说：“我也有弟弟在远方，这种思念的心情十分迫切，他人哪里知道。”于是下发诏令给陈宝应索要虞寄，陈宝应最终不肯遣送。虞荔因此忧感生病，文帝几次亲往看望。命令虞荔将家人口搬进官署居住，虞荔以宫中不是私家居住之所，请求留居城外，文帝不许可，便命令他住在兰台，文帝乘舆再三亲临慰问，亲自写诏书送往探视的宫中使者，在道路上彼此都能看见。又因为虞荔吃素食太久，不能承受疾病的折磨，文帝于是下诏令说：“能淳朴地穿布衣吃素便是高尚的节操，你年纪已经老了，生气活气有所减退，正要依仗托付，十分需要能够健壮起来，现在给你鱼肉，不准坚持所遵守的布衣素食的做法。”虞荔最终不听从。天嘉二年去世，享年五十九岁。文帝十分哀伤惋惜，赠给他侍中官衔，谥号叫做德子。到他的丧柩送还故乡时，文帝亲自出来送行，当时人认为很荣耀。儿子虞世基、虞世南，都在年少就有名于时为人所知。

虞寄字次安，年少就聪明敏睿。年纪几岁，有客人来探访他的父亲，在门口遇上虞寄，嘲弄他说：“郎君姓虞，一定是没有智慧。”虞寄应声回答说：“文字不能辨认，难道不愚蠢？”客人非常惭愧。进门对他父亲说：“这个孩子不是平常人，孔文举一样的对答不是过失呀。”等到成年时，爱好学习，很会写文章。性格淡泊宁静，有隐居遁世的志向。二十岁时被荐举为秀才，考试对答中取得优秀成绩。以担任梁朝安成王国左常侍起家。大同年中，曾经在下暴雨时，殿前往往有五彩相杂的宝珠，梁武帝看见十分喜悦，虞寄因此呈上《瑞雨颂》。梁武帝对虞寄的哥哥虞荔说：“这篇颂文雅脱俗，是你家的麒麟呀。应如何提拔任用？”虞寄听到这样说，说道：“赞扬盛美之事的形象，以表示歌颂盛德太平之情啊。我难道是以文买名求得仕进的人吗？”

”于是闭门不出声称有病，只以读书自娱。
当吴王担任会稽太守时，任用虞寄为行参军，升为记室参军，领郡五官掾。又转任中记室，掾的职务依旧兼任。在职守之中无论事务简略还是烦琐，一定保全原则，官署里面，整天安静。
侯景叛乱的时候，虞寄随哥哥虞荔进入台城，被任命为镇南湘东王谘议参军，加官贞威将军。京城失陷后，逃回故乡。在张彪前往临川时，强迫虞寄同行，虞寄和张彪的部将郑琼同坐一条船，郑琼曾经忤逆过张彪的心意，于是劫持虞寄逃奔到晋安。当时陈宝应占据了闽中，得到虞寄非常高兴。高祖平定侯景，虞寄劝使陈宝应主动结交，陈宝应听从他的意见，便派使者去表示归顺。承圣元年，任命虞寄为和戎将军、中书侍郎，陈宝应喜爱他的才能，以沿途道路不安定为托辞不予遣送。常要任用虞寄为所属官吏，委以掌管信札公文，虞寄坚决推辞，得以免除。
等到陈宝应与留异结亲，暗中有背叛的谋划时，虞寄伺察到他的意思，谈话的时候，常陈述进退顺逆的道理，隐微地婉言规劝，陈宝应就引开说其他事以拒绝虞寄的规劝。陈宝应又曾经命令身边的人诵读《汉书》，躺着听，读到蒯通劝韩信造反时说“相君之背，贵不可言”，陈宝应突然站起来说“可谓明智之士”。虞寄严肃地说：“像蒯食其劝降齐王田广的计划而骄纵韩信，哪里可以称为明智之士；哪里像班彪的《王命》这样能认识到归宿呢？”虞寄知道陈宝应不可规劝，顾虑祸害到自己，就穿上居士的衣服以拒绝陈宝应。长久地居住在东山寺，假称脚生了病，不再起床，陈宝应认为是假装的托辞，派人去烧虞寄的卧房，虞寄故意地躺着不动。身边亲近的人要扶虞寄出去，虞寄说：“我的生命已无所依靠，要往哪里逃呢？”放火的人，不久自己来救火了。陈宝应从此相信了。
等到留异起兵时，陈宝应派军队支援他，虞寄写信极力规劝说：东山虞寄致书于明将军使君节下：虞寄在世间变故之时流离失所，飘泊寄居贵乡，

将军待我以上宾之礼，表示出对国士那样的器重，意气所感，哪天也不会忘记这些。然而虞寄处在重病弥留之时，暮年将到尽头，经常担忧很快会死去而填埋到沟壑之中，知遇之恩点滴都没有报答，所以敢坦诚地告诉真心，冒昧陈述赤诚之意，希望将军能暂时从容考虑，稍加思考观察这事，那么我闭上眼睛死去的那天，所耿耿于怀的事情就不存在了。

安危的徵兆，祸福的关键，不单是上天的旨意，也在於人事。失之毫厘，差以千里。所以明智之士，据有重要地位而行事不会偏颇，掌握安危存亡的关键而不犯过失，难道能迷惑于虚饰浮夸的言辞吗？将军兼有文武双全的才能，英明威武世间少有，以前因为国家多难，仗剑兴兵，执大旗告诫众将士，振奋威武达于千里，难道不是因为都城四郊有许多军营，共同谋划辅佐王室，挽救艰危的时局报答君主，安定国家保护人民吗？因此五尺高的儿童，都愿意拿起武器跟随将军。到高祖武皇开创基业于混乱时世之中，初步度过艰难时期。那时天下沸腾，人民没有一个确定的君主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内畏惧，不知所从。将军运用明察精微的鉴识，判断合纵连横的辩论，表示归顺，自己依托于同宗结盟，这是将军的妙计有远见的图谋，发自于衷诚的呀。到现在的君主继承大业，钦明睿圣，选拔贤能之士，群臣和睦，结交将军给予连城以卫国的重任，尊敬将军分封给土地。难道不是朝廷对国家大事远大的谋略，推诚相待于他人吗？屡次发布诏书，情意恳挚亲切，君臣之分已定，骨肉之恩已深。没有想到将军迷惑于邪说，突然心生背叛的计划，虞寄因此疾首痛心，眼泪哭尽了继之以流血。万无一失的办法，私下为将军感到可惜。虞寄虽然疾病侵身已到老年，言论不足以采纳，千虑一得，请允许陈述愚笨的计划。愿将军稍微收敛雷霆之怒，给一点时间，使得能将悖理不明的

话说完，披露肝胆的赤诚，那么虽死之日，犹生之年呀。

自从上天抑制了梁朝的气数，灾难一再到来，整个国家分崩离析，英雄交相竞起，不可全部记载，人人自以为得之。然而消灭凶顽剪除叛乱，拯溺扶危，天下众人拥戴，天地人眷爱而赋以重任，让位于贤而坐北朝南登上帝位的，陈氏呀。难道不是有天道在，上天所授，成为国君顺应天道吗？这件事十分明显，这是一。现在的君主继承基业，完美的德性及于远方，国法再次实施，国土重新稳定。以王琳的强大，侯瑱的势力，进足以动摇中原，为争天下角逐胜负，退足以占据江南而不顺从，豪横自大于边侧之地。然而或者命令一旅之众的军队，或者依靠一个文士的说辞，王琳就瓦解冰消，投身外国，侯瑱就以头叩地，归顺朝廷。这又是上天给予的威力，而除去他的患害。这件事十分明显，这是二。现在将军以藩镇诸侯的重任，东南地方的部衆，竭尽忠诚侍奉君主，勉力为王事效劳，难道不是功勋高过窦融，宠信超过吴芮，分颁珪玉划分疆野封为诸侯，坐北朝南身居王位？这件事十分明显，这是三。而且当今朝廷抛弃前嫌不计较过去，宽厚得人心，改过自新的人，都加以提拔授予官职。至于余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳頠等人，都委以亲信的要职，任用为得力的助手，胸中豁然坦荡，毫无一点芥蒂。何况将军的过失不同于张繡，罪愆有别于毕谌，那么哪里值得忧虑安危存亡，哪里会失去荣华富贵？这些又使事情十分明显，这是四。现在周、齐与邻国和睦，因此境外没有忧患，朝廷可以集中兵力于一个方向，已经不止一日，目前不是刘邦、项羽竞争逐鹿的时机，楚国、赵国连横合纵的形势了，哪能体态温文高拱两手地安坐着，空谈建立周文王那样的事业？这件事十分明显，这是五。况且留将军长肘地据守一隅，屡经摧折挫败，声誉实力亏损丧失，胆量勇气衰落沮丧

丧。高壤、向文政、留瑜、黄子玉，这几个人，将军知道，他们迟疑不定，只注视自己的利益；其余的将帅，也可以看出来。谁能身披坚甲手执锐器，长驱深入敌阵，固守不退，奋勇不顾生命，以身先士卒的呢？这又使事情十分明显，这是六。况且将军的强大，怎么比得上侯景？将军的部众，怎么比得上王琳？武皇消灭侯景的事在前，现在的君主摧毁王琳的事在后，这是天道，不再是人的力量所能及的。而且战争以后，人民都厌恶动乱，谁能抛弃家人的坟墓，离别妻和子，做出万死不顾的安排，随从将军在白刃之间进行血战呢？这又使事情十分明显，这是七。依次观察前古，借鉴往事，子阳、季孟，相继倾覆，余善、右渠，危亡相连而到，上天的意旨应当畏惧，山川不足依恃。况且将军要以几个郡的地盘，抵挡国家的军队，以诸侯的资格，抗拒君主的命令，这种强弱逆顺的情况下，怎么可以达到目的呢？这又使事情十分明显，这是八。况且不是和我同一族类，他的心思必然不同。不爱他的亲戚，难道能爱他人？留将军身受国家爵位的束缚，儿子娶帝王之女，还是抛弃父子亲属而不顾，背叛圣明君主而孤立，危急的时候，哪能同忧共患，不背叛将军的呢？至于军队士气衰落力量穷尽，畏懼诛杀因利求赏，必定会有韩、智在晋阳所做的那种谋划，张、陈在井陉所形成的那种局势。这又使事情十分明显，这是九。况且北方的军队万里远征前来战斗，势猛不可抵挡，将军在自己的地方进行战斗，人们多数都顾虑后方。梁安变化无常，修许匹夫之力，杂寡不敌，将帅不相当，出师没有正当的名义，起事没有合适的时机，以这种条件兴兵，不知有什么利。以汉朝的吴、楚两个藩国，晋室颍、顺二王，连城几十座，军队百万，毁灭根本，自己谋取国家，他们有成功的吗？这又使事情十分明显，这是十。

为将军计划，不如趁走得不远就回头，

和留氏断绝姻亲关系，秦郎、快郎，即遣送朝廷作为人质，解除武装停止战争，一切遵守诏书的旨意。况且朝廷许诺授以世代享受特权的铁券，重复辛白马歃血立下的盟誓，朕不食言，向宗庙社稷发誓。虞寄听说聪明的人在后果未形成之前就能照见，智慧的人不再谋划，这种成败的效果，将军不用怀疑。是吉是凶相距十分细微，中无一发之间隙。现在藩镇集结在一起的不多，皇子还在幼年，凡是同宗的子系，都得到宠爱培植。况且以将军的地域，将军的才能，将军的名望，将军的势力，而能胜任整治藩镇的职务，北面朝见君主称臣，难道不是可以和刘泽的功业相提并论吗？难道不是身与山河同样安定，名与金石共同长存？希望加以三思，考虑这些不要疏忽。

虞寄气力薄弱，余生不多，感念恩德，不觉口出狂言，𫓧钺的诛杀，心甘情愿。

陈宝应看了书信非常愤怒。有人对陈宝应说：“虞公病势渐渐沉重，言谈多有错误。”陈宝应的怒意才稍微消除。也因为虞寄在民众中有声望，姑且宽容他。到陈宝应败走，晚上来到蒲田，回头对他的儿子扛秦说：“以前听从了虞公的计谋，不会落到今天的地步。”扛秦只是哭泣。陈宝应被抓住后，众多宾客中凡是稍微与他有关系的，都被杀，只有虞寄因为有先见之明得以免祸。

起初，和尚慧摽涉猎文史有才思，到陈宝应时，作五言诗送给他，说：“送马犹临水，稍引风，好看今夜月，当入紫微宫。”陈宝应看到这首诗十分高兴。慧摽拿给虞寄看，虞寄就停下来，脸色严肃不说话。慧摽退出，虞寄对所亲近的人说：“摽公既然以这件事开始，将因这件事告终。”后来果然因此犯罪被杀。

文帝接着诏令都督章昭达依据情理发配遣命令虞寄返回朝廷。到抵达后，当天就接见虞寄说：“管宁无疾无忧。”他慰劳的情意就是这样。不久，文帝对到仲举说：“衡阳王既

十三 虞寄 马枢

离开朝廷去自己的封地做藩王，虽然尚未设置府僚属，但必须有一人早晚交游相处，兼掌书职事务，应当寻求老成博学之士中操行事 业卓越者。”到仲举不知怎么回答，文帝说：“我自己找好了。”于是亲手下诏令任用虞寄。虞寄进入宫廷拜谢，文帝说：“所以委屈您在藩王处任职，只是以信札公文相烦，而且是作为学习的榜样辅佐呀。”接着兼任散骑常侍，派遣出使齐朝，虞寄以年老有病推辞，没有成行，任命为国子博士。

不久，又上表请求解除职务回归故乡，文帝以优待的诏书报答他，准许他往东还乡。仍任命为东扬州别驾，虞寄又以有病辞去。高宗登上帝位，征召虞寄授予扬州治中和尚书左丞的职务，都没有就任。于是任命为柬中郎建安王諮议，加武昭将军，又以有病推辞，不能胜任早晚陪伴。建安王于是特令虞寄停止在王府办公，建安王有疑难的问题，前往虞寄那里判明解决，只是在阴历每月的初一日和十五日写给建安王书启而已。太建八年加官太中大夫，将军职务依旧担任。太建十一年去世，时年七十岁。

虞寄年少时就行为淳厚，仓猝间行事也必是合乎道的，虽童仆不曾给过严厉的声色，至于面临危难坚守气节时，则言词声调严肃令人敬畏，白刃在前也不害怕。自从流离居住在南方，与哥哥虞荔隔绝，因为感伤得了气病，每次收到哥哥的书信，气便奔腾剧烈，危险的情况出现了好几次。前后所任官职，不曾到任期届满，才一两个月，便自己请求解除职务退出官场。常常说：“知足就能不受屈辱，我知足啦。”到因病引退家居时，每次各位藩王受任为州中将领，来到他的门前下车登门致礼，命令虞寄不用手板，以几案手杖坐着陪伴。虞寄常出游附近的寺庙，邻里之人互相传告，老幼排列，在道路的左方朝他下拜。有用言语发誓为约的人，只要指着虞寄便不敢欺骗，他非常人所及的德行形成的影響就是这样。他所写作的文章，遭受战乱多数没能保存下来。

马枢字要理，扶风郿人。祖父马灵庆，在齐

马枢几岁时父母都去世了，由他的姑姑收养。六岁时，能朗读《诗经》、《论语》、《老子》。成年后，广泛涉猎书史籍，特别擅长佛经和《周易》、《老子》的义理。

梁朝邵陵王萧纶做南徐州刺史时，素闻其名，任用为学士。萧纶当时自己讲解《大品经》，马枢讲解《维摩》、《老子》、《周易》，同一题目，道俗各界来听的有二千人。邵陵王彻底了解马枢学识的优劣，便对众人说：“和士人讨论经义，必须使他理屈而受制，不得空谈客套。”于是数家学者各自起来提出问题，马枢便依次分析评判，揭示他的宗旨，然后转折变化无穷，论辩的人拱手静默聆听而已。萧纶非常赏识他，将要引荐推荐给他。接着遭遇侯景的叛乱，萧纶起兵援救台城，便留下书籍二万卷交付给马枢。马枢尽情阅读，几乎要读遍，于是感叹地说：“我听说尊崇的人以巢父、许由的生活方式为桎梏，爱好隐逸的人认为伊尹、吕尚只不过是掌管库藏的官，看重名实的人则把老子的言论视作草芥，喜好清净虚无的人则把儒学的言论视作糠秕。考察这些都是恰当的评论，也只是各人遵从的爱好呀。然而支父有辞让王位的耿直，严正高傲地对待帝王的准则，千载美谈，是不会错的呀。比较追求自己志向的人，不禁望着人的道路而叹息。哪里是上天不赐予人高尚情操，什么山林隐士不是听说过很多吗？”于是隐居茅山，有终此一生的志向。

天嘉元年，文帝征召马枢为度支尚书，他推辞不肯应命。当时马枢的亲友都居住在京口，每到冬季之际，时常前往游玩。到鄱阳王任南徐州刺史，敬重他的高尚，惭愧不能将他罗致，于是用卑微的言词诚恳的意思，命令使者去邀请他，几次往返，马枢坚持以生病为由推辞。弟子进言说：“鄱阳王以师友的情谊相待，与世无争，名利争夺的场所中，哪能妨害清静。”不得已，就前往了。鄱阳王另外建筑房屋让他住。马枢讨厌这房子高大华丽，便于竹林之中。

自己建一所茅屋住下。每次王公赠送财物，推辞不了不得已的情况下，大概十分中接受一分。

马枢少年就遭遇战乱流离的世道，他所居住的每个地方，盗贼都不进入，依托他的人常有几家。马枢眼睛深黄，能看见黑暗中的东西。常常有一对白燕，在他家庭院的树上筑巢，渐渐地习惯到廊屋的屋檐下，有时飞到几案上，春来秋去几乎有三十年。太建十三年去世，时年六十岁，撰写了《道觉论》二十卷流行于世。

史臣曰：沈炯在梁王朝出仕官职，年纪是五十二岁，任命为郎署的小官，只不过是邑宰一类的微小职务，到撰写盟书，写作劝进表，文章的旨意令人激动振奋，的确是文人中伟大的人啊！虞寄计策筹划深沉严密，竭尽他的忠心，可以说是有利于清明世道啦。